历史出现了惊人的相似，二十多年前，卫瓘曾唆使田续追杀邓艾，以报“江油之辱”，而今夜，他成了旧部雪耻的对象。杜预当年的预言实现了。
荣晦并没有就此罢休，趁势闯入卫府，连杀卫瓘三子六孙，司马遐在一旁管都管不住。只有二孙卫璪、卫玠，因凑巧生病住院不在家，才幸免于难。
各支部队纷纷向司马玮汇报战果。这时，野心家岐盛又提出了一个大胆的计划：趁手中有兵，干脆一鼓作气，入诛贾谧、郭璋！
这个计划显然超出了司马玮此刻的心理承受能力，这一夜，已经非常轰轰烈烈，超额完成任务了。司马玮犹豫了，容我整理一下思路，再作决定。
天亮了。
这场变故，一夜之间在群官之间传遍。张华听说此事，赶进宫去，遇到董猛，就令其向贾南风传话：“楚王司马玮，诛杀亮、瓘二公，威权在手，今后势必威胁到皇上皇后的安全，不如早除后患。”
其实，司马玮一时半会儿倒威胁不了惠帝，后者也就是个国家的象征，顶着皇冠抄写诏书而已。所以，这个威胁是直接针对贾南风提出的。
贾南风接到张华的密报，大以为是，司马玮虽然之前一直被自己利用，但这么个人物放在朝中，颇有养虎遗患之忧。一箭双雕，岂不两妙？
得到贾南风的支持之后，张华立刻面见惠帝，狠狠参了司马玮一本，罪名是矫诏，作乱杀人，将士们不明就里，糊里糊涂当了从犯。现在朝廷内外人心惶惶，皇上应该赶紧派人宣诏，让诸军解散，捉拿司马玮一人治罪。
不用说，惠帝立刻照办，没发表任何个人意见。
司马玮带领众军，正不知下一步是回去复命，还是去找贾谧、郭彰的晦气，迎面看到殿中将军王宫带人赶来，手中持一面驺虞幡，在晨光中迎风招展。
“猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎”。猰貐和驺虞都是传说中的异兽，前者龙头虎身，爱吃人肉，而驺虞呢，据说是白虎黑文，不食生物。
所以这面驺虞幡，相当于现在的和平鸽，见了这面旗子，唯一选择就是放下屠刀。
和平使者当众宣布：楚王矫诏，诸军立刻放下武器，各自归位。
诸军本来心里就有些疑虑，一听这话，纷纷散去。司马玮身边只剩了一个未成年小奴，这下大窘，连忙驾起车子，就往二哥秦王司马柬家跑。你这怎么可能跑得了嘛？不多时，便被抓了回来，押送廷尉定罪。
结局没什么意外，司马玮、公孙宏、岐盛，擅杀二公父子，图谋不轨，罪大恶极，按律当斩。当然，司马玮身份特殊，没法夷他三族，但另外两位就没这么幸运了。
行刑的那天，雷鸣电闪，大雨倾盆。
司马玮觉得老天也在给自己鸣冤，他从怀中掏出那张青纸诏，流着眼泪交给在场监刑的刘颂，证明自己确实是受诏行事。
刘颂也哭了，哭得抬不起头来，但是，他没有权力开这个恩。况且，你说你委屈，那司马亮、卫瓘两家无辜被杀的人们，又向谁诉冤去？
时辰到了，刘颂抬起头来，宣布行刑……
司马玮既然是矫诏杀人，那么，被杀之人显然无罪，但过了几天，朝中一片寂然，没人发出给司马亮、卫瓘平反的声音。
卫瓘的女儿悲愤不已，如今兄弟们都不在了，她只能以一介弱女子的肩膀，挑起了为父鸣冤的担子，向朝中大臣上书，质问为什么迟迟不给一个说法。卫瓘的主簿刘繇等人也手执黄幡，到宫外敲击“登闻鼓”，为卫瓘喊冤。
这时，大家脸上有点挂不住了，于是，一番商议之后，诏令诛荣晦族，恢复司马亮爵位，谥曰“文成”，追封卫瓘为兰陵郡公，谥“成”。谥法，安民立政曰成，是否名副其实，大家自己断定吧。
在我们的印象中，张华似乎是个好人，能臣，而贾南风明显是个大反派，这两个人怎么会走到一起呢？不但走到一起，后来张华得到了贾后的信任和提拔，关系十分融洽。
原因不复杂，这两人之间，目前还没什么根本的利害冲突。
我们知道，九品中正的人才选拔制度，造就了“上品无寒门，下品无势族”的残酷现实，简单来说，“关系第一，能力第二”。
张华早年成名后，经本郡郡守鲜于嗣力荐，直接进入中央，当了一名太常博士。但这并不意味着他从此就能青云直上，官运亨通。
他出身贫寒，父亲只是一个默默无闻的地方官，偏偏还死得早，而且他早早就娶了乡亲刘放的女儿，没有机会和朝中权贵结亲。
为官初期，张华担任过著作郎、中书郎、黄门侍郎，一直都是郎官，没有什么大的升迁。因为肚里有货，得到司马炎的赏识，慢慢做到尚书，但由于答错了一次关于帝国继承人选的问题，立马就被调到幽州去了。而冯几句谗言，又令他好久不得入京，错过了升为要员的机会。
后来，好容易调回京城做太常，偏偏倒霉催的，太庙大梁折了，这个责任当然要归到张华头上，于是免官，一直到司马炎去世，都没有个正式的职位，好在张华之前因平吴的功劳，得封县侯，仅靠这么个列侯的身份，留在朝中参与议政。直到惠帝即位，张华才有了份正式工作——太子少傅。
才能出众、势单力孤的张华，对贾南风一党来说，可谓便宜又好用。而反过来说，张华这些年官场浮沉，多少也改变了他的性格，他学会了妥协，学会了明哲保身。
晚年的张华虽然无胆，但毕竟还有识，惠帝愚弱，如今的诏书里头，十封有八封姓贾，后党是一支压倒性的力量，最好不要公然对抗。只要大家凑合着把惠帝这尊泥菩萨供到西天，等太子即位，一切就又恢复正常了。
综上考虑，张华决定与贾南风合作。
司马玮一案之前，张华已经得到了贾模的推荐，而现在，张华又及时对后党施以援手，表明对皇后的忠心，于是连贾谧也向贾南风提出，不妨重用张华。
为了保险起见，贾南风还特地去咨询了姨表兄裴頠的意见，裴頠更是大力赞成，贾南风便打消了一切疑虑，委任张华为侍中、中书监，与裴頠、裴楷、王戎等人共掌机要。这个布局，为西晋换来了几年平安的岁月。
不过，这种平安只是表面上的假象，更剧烈的动荡即将到来。
胡人又闹事了
第一眼看去，****似乎来自外部。
元康四年（294）五月，匈奴某部在首领郝散的带领下，入侵上党郡（山西潞城北）。这场骚乱很快就被平定了，郝散投降后，按照晋朝的指示，应带领族人迁移到河内郡（治所为河南沁阳）。郝散遵照执行，但在经过冯翊郡（今陕西大荔县时）时，被冯翊都尉设计诱杀。
郝散的弟弟郝度元带领残部，逃出关外，他深恨晋廷言而无信，便用一年时间招兵买马，喊着为兄长复仇的口号，卷土重来。这一次，他还煽动了马兰山（陕西白水县西北）一带的羌人、卢水一带的胡人，一同闯入北地郡。
当时北地郡太守名叫张损，他督兵防御，却一败涂地，死于非命，而邻郡的冯翊太守欧阳建，是贾谧的“二十四友”之一，并非将才，前去助阵时，也被匈奴部队杀得狼狈逃回。
打了败仗的欧阳建，回去之后立刻上表一封，投诉赵王司马伦。这并不是他一味推卸责任，司马伦确实难辞其咎。
司马伦，乃司马懿第九子，此时出任征西大将军，都督雍州，坐镇关中。北地、冯翊二郡正是雍州所辖之地，而关中一带自古以来便为战略要地，晋朝更是非宗亲不得镇关中。司马伦身负重任，却毫无作为，战事失利的责任当然首先要由他来承担。
可以毫不客气地说，司马伦为人贪婪愚蠢，无德无才。司马炎在位时，有个工匠偷盗御裘，也就是皇上专用的毛皮大衣，司马伦竟然贪图便宜，支使部下去和小偷接洽，购买赃物。
事发之后，铁面刘毅坚持王侯犯法，与民同罪，要求严加处理这件事。结果大家也能猜到，司马炎表扬了刘毅，又赦免了九叔，两面示好。
司马伦的赵王是咸宁年间改封的，他最早的封号是琅玡王，当时他的封国自然也就是琅玡国了。琅玡位于今山东省南部，大约临沂、蒙县一带。当时，此地有一种非物质文化特产——五斗米教，也称天师道。天师嘛，张天师张道陵是也。
大家要养成严格区别思想和教门的习惯。道家思想起源于巫祝。巫祝一般都是上古聪明圣知远超常人的家伙，除了祭祀降神，他们还要解梦、预言、医病、占卜。巫祝文化有点像干细胞，由此派生出起码两种非常正经的职业：一是医家，上古巫医不分家，药毒同源；二是史家，早先巫和史的职分也差不多，只是史官偏重记录过去的经验和事迹。巫祝视为占卜书的《易》，同时又是儒家经典之一。
道家全称应是道德家，以老庄为代表，主张弃绝仁义，返回自然的道德生活。道教思想源于术数和巫觋（男为觋，女为巫），后来又加入了玄学和部分佛学理论。作为一种具体的宗教，它萌芽于东汉，经“三张”、“二葛”的发展，牢固树立起来。“三张”指五斗米教的创立者张道陵，其子张衡、孙张鲁，“二葛”指三国的葛玄及其侄孙葛洪。
所以，五斗米教可以算是道教的初步阶段吧。
司马伦在琅玡那十来年，结识了一位五斗米教徒孙秀。此孙秀和前吴国降将孙秀同名。
孙秀出身低贱，文化全靠自学，但他精通心理学、察言观色学和模糊语言学，把占卜、祷告和跳大神等仪式完美结合，效果拔群。司马伦很快就被这位民间异人倾倒了，将其纳入王府，视为亲信，家事国事天下事，事事咨询。
关于这次匈奴人造反，孙秀的意见是，神灵不让我们轻举妄动，于是，司马伦就一动也不动。
雍州刺史解系急了，要求带领部队前去剿匪。
司马伦——其实应该说是孙秀——同意了，但出战可以，我不给你增兵。解系郁闷了，好吧，我自己带人去也行，让我先预备预备。
没想到，司马伦转脸又成了速战派，不停地催促解系出兵，很明显，孙秀是想把解系往死路上推，除掉这个不合作分子。
幸运的是，孙秀没有如愿。解系带领孤军虽然遭到几路敌人的夹击，但居然杀出一条血路，全身而退。兵败的解系当然恼火，一回到安全地带，就上书弹劾司马伦。司马伦当然也不甘示弱地弹劾回来。
这时张华已任司空，以其才能，这点事怎么会判断不出是非曲直来？处理结果很快下来了，解系没错，错在司马伦，特将其召回朝中，另派梁王司马肜出镇雍梁，扫平胡寇。
司马伦回到洛阳，并没有受到责罚，反而当上了车骑将军。毕竟他是宗室老王爷，张华不敢再说什么，但暗中带话给司马肜，请他诛杀孙秀。
司马肜，司马懿第八子，这个人，史书评价是“清修恭慎，无他才能”，没有才能我表示同意，但清修恭慎，那就得看从哪个角度来说了。
张华的嘱托，司马肜当时满口应承了下来，这实在是一个合理的要求，况且张华现在是朝中重臣，不能不给他面子。但孙秀毕竟是弟弟司马伦手下第一个得意的人儿，要杀他，司马肜心里还真没底。
孙秀听说此事，赶紧拜托朋友冉有去向司马肜说情，理由是氐羌造反，非孙秀之过。司马肜当即顺坡下驴，表示不会继续追究。
孙秀安全了，这件事也给了他一个教训，关键时刻，凭司马伦现在的权势，还保不了他。他建议司马伦在贾南风身上多下点功夫，司马伦依计而行，主动厚待贾谧、郭彰，当然，也赢得了贾南风的欢心。
眼看公关活动收到了良好的效果，司马伦便趁机向贾南风要求录尚书事。这个要求立刻引起了张华和裴頠的警觉，在二人的竭力反对下，司马伦没能如愿以偿。这场冲突，为张、裴二人埋下了隐患。
司马肜接替司马伦，实际上是换汤不换药，西北形势依然糟糕。当年八月，解系迎战郝度元，再次失败。受到郝度元的鼓励，秦雍二州氐羌也开始了造反活动，他们的阵仗更大，还拥立了一位皇帝——齐万年。有了统一的领导，氐羌部队势如破竹，直围泾阳（甘肃平凉南）。
面对气势汹汹的氐羌，司马肜很快想出了一个好办法，请求增兵。元康七年（297）正月，朝廷特派安西将军夏侯骏，带领建威将军周处、震威将军卢播，奔赴秦雍，讨伐齐万年。
当齐万年听说周处要来时，不禁倒抽了一口冷气，说：“此人若兵权在握，无人掣肘，我等是万万抵挡不住他的。”
周处，义兴人。他的除三害故事，大家大概都听过，这是一位上山搏虎、下河捉蛟的猛人。猛虎长蛇除掉之后，为了兑现为乡亲们“除三害”的诺言，这位昔日好勇斗狠的不良青年，干脆自我放逐，离开了家乡。在四处游历的日子里，周处陷入了迷茫，旧我已经死去，但人生新方向在哪里？
听说吴国有位大才子大名士陆机，周处便前去拜访。那天，恰好陆机出门去了，不过周处也没有白来，同为大才子的陆云接待了他。
周处向陆云倾诉了自己对人生的困惑，大有蹉跎之感。陆云一肚子诗书道理，给你点心灵鸡汤还不是举手之劳？他鼓励周处说：“人生嘛，谁没失足过几回，知错能改就是好同志。何况，你现在年纪又不大，但患志不立，何忧名不彰？”
这句话说得周处满意而归，从此励志好学，培养情操，学了一肚子治国安民、行军打仗的学问。这么一个文武双全、品德高尚的人，齐万年确实有点害怕。
不过，齐万年的话并没说完，他接着又说：如果周处此次受制于人，束手缚脚，我倒有信心拿下他。
命运向齐万年露出了微笑，一切都如他所愿，周处不但受制，还惨遭陷害。
当增援部队的将领名单公布的时候，尚书令陈准就表示这个安排很不合理，夏侯骏和司马肜，分别是外戚和宗室，进不求名，退不畏罪，司马伦无功受赏的例子还在前面摆着呢。而周处是吴国降将，向来为人耿直，在朝中亲党是没有，仇人倒不少，此去必受人排挤。梁王司马肜一定会让周处打前锋，不加援助，失败在所难免。不如再派积弩将军孟观带领精兵万人，作为周处前锋。
孟观，就是之前那个小小的殿中中郎，贾南风谋诛杨骏的第一批革命同志。
陈准说得很准，司马肜必然陷害周处，因为他和周处有仇。
当初，周处当过一阵子御史中丞，其耿直程度跟刘毅有得一拼。司马肜曾有过违法行为，廷尉都不敢说话，周处敢，坚决弹劾！提起周处，司马肜那是恨得牙痒痒，有本事你一辈子别落到我手里！
周处没那么大本事，冤家还是聚了头，因为陈准的建议，根本没人听。
出发的日子临近了，周处默默地准备着。明明知道前面有坑，还义无反顾地往里跳，有人看不下去了，劝他干脆辞职，回家奉养老母。周处闻言，慨然道：“忠孝不能两全，既然辞亲事君，唯有以身死国。”
一语成谶！
周处刚到雍州，司马肜就大大夸奖了他一番，紧接着，就令其为前锋，领五千骑兵，去梁山攻打齐万年的大本营。
梁山有多少敌兵呢？七万。
周处道：“孤军深入，缺乏后继，焉有不败之理？我一个人死了不算什么，可国家如何承受这败辱？”
司马肜嘿嘿冷笑，“周将军，你一向英勇过人，难道今天你怕了么？”
这时候，夏侯骏也出来帮腔了，周将军但行无妨，你前脚走，我后脚就派卢播、解系带兵接应你。
话说到这个份上，周处不得不领军出发了。五千骑兵到了距敌营只有几百米处，驻扎下来。一夜过去了，传说中的援军，始终没有到来，等来的只是司马肜接连两道催战令。
第二天凌晨，五千人尚未来得及吃饭，又接到一道催命符，命令立刻出战，不得有误。
不必再等什么了。周处跨上战马，挥鞭长吟：“去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。”
吟毕，下令，全军进击！
