曹爽、曹羲、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范、张当（就是这人把明帝的才人们私自给曹爽送去的），被一网打尽！
而鲁芝、杨综、辛敞等人，义字当头，各为其主，司马懿并未追究，后来还提拔鲁芝当了御史中丞，杨综也官至尚书郎，辛敞做到河内太守。
政变结束了，司马懿兵不血刃，大获全胜，所耗费的只是一纸奏折，三个说客。
过了一个月，有诏以司马懿为丞相，加九锡，增封地，增掾属，立家庙于洛阳，奏事不名，朝会不拜。司马懿推辞掉丞相和九锡，但朝政大权，自此归拢到司马氏手中。
这位七十岁的老人，又一次走到了人生的十字路口。
何晏等人虽然身死，但世风和士风，仍然朝着虚浮奢华、任情放纵的方向不断演化。身当重位，手握大权，又能怎样？凭一己之力，又怎能平息众声喧哗，导流滚滚思潮？
接下来，他是进，还是退？
他已经走到了人臣权力的顶峰，再进一步，那就意味着政权的推倒和重建，司马懿想到“篡位”这两个字，顿时感到一阵寒意。
那可是儒家人生理想中的大不韪——不忠！
而天下无人能够回答司马懿的问题，无人能够解除他的迷惑，给他指导性的意见，高处不胜寒，高手最寂寞。
在犹豫和思索中，新的挑战又来了，这次的挑衅者，叫王凌。
王凌骑“马虎”
问：王凌何许人也？
答：“淮南三叛”之一，最先挑头的那个。
问：“淮南三叛”又指何事？
答：曹魏后期，驻守淮南军事区的三位大将，先后起兵叛乱。
叛乱，俗称造反，一般不是个褒义词。而王凌造反，初看之下，实在有点无厘头，他可是曹魏的三好生。
第一好是出身好，人家是王允的侄子，革命先烈之后。王允就不用我多介绍了吧，使美人计，借吕布刀，干掉了大军阀董卓。
第二好是业绩好，文能经邦，武能讨虏。他曾历任中山太守，兖州刺史、青州刺史、豫州刺史、扬州刺史，布政施教，赏罚分明，求贤荐能，到哪儿都是老百姓爱戴的好官（百姓称之）。他曾跟张辽一起讨过孙权，跟随曹休一起征过吴，还大破入侵的吴国大将全琮。
第三好是人缘好，他和司马朗、贾逵是老朋友，和司马懿关系应该也不错。曹爽死后，司马懿立刻推举王凌当太尉、假节钺，就是证据。
再说了，你知道他今年高寿么？七十九！这么大年纪了，玩什么不好玩造反？
答案很简单，王凌想报恩，恩主是曹操。
话说王允当年计除董卓，令天下志士仁人拍手称快，却给自家惹下了大祸。就在董卓身死当年，旧部李傕、郭汜为主报仇，血洗王家，几乎杀尽王允一家老小。
说几乎杀尽，是因为当夜有两条小鱼儿逃过了一劫——王凌和哥哥王晨。他俩年纪轻，目标小，身手好，趁着混乱，翻城墙出了长安，一路风餐露宿，逃回老家太原祁县（亡命归乡里），保住了两条小命。
但王凌的人生磨难并没结束。
风头过去之后，通过乡里举孝廉，孤苦青年王凌谋到了一份公职——“发干”县的县长（大县长官称县令，小县的称县长）。
就这么个芝麻官，他也没当安稳了，没过多久，不知道犯了点啥事，被长官判五年髡刑，外加劳动教养——扫大街，干环卫。
髡刑就是给人剃头的意思，有时候剃全光，有时候剃半拉，不同时期不同情况对应不同标准。但有一点是确定的，这是莫大的侮辱！
有一天，王凌正光着个头，在那扫大街，一辆车子辚辚而来，从他身旁经过。这辆车子里的人改变了他的命运，车中人正是曹操。
曹操看到扫地的王凌，虽然潦倒，但气度举止不像一般人，就问左右，这小子是谁啊？左右陪同人员就告诉曹操，这人姓甚名谁，犯了什么事，怎么落到今天的境地的。
曹操听了，立刻觉得心里挺不是滋味，说：“这孩子是王允的侄子，忠良之后啊，他这次获罪，恐怕也是因其正直无私，得罪了人的缘故。”
曹公都发话了，当地的长官还有什么好说的，王小哥，别扫大街了，赶紧回来当官吧，当骁骑主簿。
曹操没有看错人，王凌不久就升官，做中山太守，把一个中山国（郡）治理得井井有条。自然地，王凌很快又被征召进丞相府，算是进中央工作了。
可以说，没有和曹操的那一次邂逅，就没有王凌后来的一切。功名利禄还在其次，这份知遇之恩，没齿难忘。
他对曹操的感情，应该是又感激，又尊敬。他为曹操工作这么多年，曹操的那些政策方针，他既参与执行，恐怕也曾帮着出谋划策。于公于私，王凌跟曹操、曹魏政权都是一致的。
说他“叛”，他叛的是司马懿，不是曹魏。
眼下的政局着实令王凌忧虑，经过认真思考总结，他认为，天子曹芳年少无知，是导致权力从曹氏转移到司马氏手中的根本原因，就算没有司马氏，说不定还有司牛氏、司羊氏出来。为了挽救太祖基业，王凌觉得换个年纪大、才能高的天子，是个最好的选择。
王凌相中了楚王曹彪。
曹彪是曹操的亲儿子，而天子曹芳是个来历不明的野孩子。这俩人跟曹操的亲缘关系孰远孰近不用说了，一目了然。而且，曹彪当时已经五十多岁了，肯定不能像小孩似的任你摆布，再说王凌还能活几年？所以王凌应该没存太多挟主自专的坏心，只是想延续先主的事业。
当然，也不能说他一点私心没有，地球人都知道，拥立天子这种事是一项高收益的投机活动。如果成功，带来立竿见影的功名富贵不说，王凌还能为自己的一生划一个辉煌的感叹号。
王凌认为自己的动机是正义的，也相信自己的号召力和战斗经验，起事的资本也是客观存在的。他本人现已做到都督扬州诸军事、太尉、假节钺，手握淮南精兵，他外甥令狐愚当时是兖州刺史，率军队驻扎平阿，甥舅二人在淮南一带很有势力。
啥也别说了，那就干吧！
第一步，要探探楚王曹彪的口风。令狐愚派部将张式去问曹彪，来来回回还不止一次。曹彪听了提议，顿时两眼放光芒。
他这个反应，我表示万分理解。
如果读过三曹的集子，估计你对曹彪的名字会有印象。当然，曹彪在诗歌史上留名，不是因为他自己写了好诗，而是因为他那个才高八斗的兄弟曹植，把他写进了诗里——《赠白马王彪》。
曹魏对宗室诸王相当苛刻，软禁、削地、改封什么的，是家常便饭。这些咱都忍了，可兄弟之间，还不许见面，不许正常交往，连因缘际会，偶一为之都不行。
黄初四年五月，白马王曹彪、任城王曹彰和陈王曹植按国家有关规定，到京城去朝见天子曹丕，到洛阳不久，任城王就死了，曹彪、曹植兄弟俩朝见完毕，一路结伴回家。没走多远，有关当局就追上来宣谕：二王归藩，不能一齐走，沿途也不能住一个招待所。
曹植悲愤交加（意毒恨之），兄弟们就因为一个皇位，搞成仇人一样，不是生离，就是死别的，于是写了这首《赠白马王彪》，跟兄弟告别。
你说这个王当得郁闷不郁闷，一听有机会当天子，曹彪有什么不愿意的？
既然和曹彪取得了共识，下面按部就班，就是制造舆论了。
古代的舆论制造，主要遵循两个流派风格：神秘主义和象征主义。什么黄河里挖出石头人啊，鱼肚子里掏出天书啊什么的，投资小，收效快，传播广，屡试不爽。
曹彪这次用的是“马虎”——白马朱虎。
一则谣言开始流行起来，说是白马河里半夜跑出一匹巨大的妖马，跑到当地政府开办的牧场边上，仰天长嘶，牧场里的马纷纷鸣叫应合，声动百里。第二天早上，有人看到地上有斗大的马蹄印子，绵延数里，消失在河中。又有一则童谣，唱道：“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。”
不得不说，曹彪挺高明的。
马可不是一般的动物，除了麒麟这种太过神道的，其他一切走兽在神马面前，都是浮云。
首先，马身上承载过天道。据说，很久很久以前，一匹大马从黄河里游出来，背上的花纹离奇又抽象。伏羲看到了，把马背上的图形描摹了下来，略加改进，竟整出一幅伟大的图画——河图，也就是《易经》的最初的图表。
其次，马和龙之间也经常有着某种联系，好马经常被说成龙马，还是九重真龙。（“九重真龙斯须出”——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》）
朱虎比较好理解，直接就是曹彪的表字。那这童谣的寓意就很明显了。
我们常说，好的开头是成功的一半，但一半并不等于成功。接下来的事业推进过程，并不如王凌的心意。
早在联络曹彪之前，王凌就曾派人到洛阳，问问儿子王广的意见。
王广挺有政治头脑，劝道，曹爽一党，做了不少坏事，司马懿杀了他们，没人同情（百姓安之，莫或之哀）。虽然说不清司马懿到底是什么居心，但他目前老老实实辅佐魏室，选人才，修政令，很得人心。况且人家父子三人兵权在握，父亲你跟司马氏作对，还要改立天子，这不没事找事么？
儿子的反对，王凌并没太当回事，但接下来的事，却真正让他头疼起来。嘉平元年（249）年底，好外甥令狐愚死了，病死的。
这下有点儿闹心了，因为兖州军在原计划中占有举足轻重的地位。这部分兵力应西行到白马，接应楚王，然后顺势南下，攻占许昌，而王凌的淮南扬州军应声而举，与其策应。
但事后来看，令狐愚的死仍然不能算是导致王凌失败的直接原因，反而是一个看似不起眼的人事调动，提前暴露了王凌的计划，这才让他陷入了被动。
这个幕后关键人物叫杨康，本是令狐愚手下的治中。令狐愚重病之时，他应司徒府之召，调到洛阳去了。
不用说，杨康在京师期间，给王凌好好做了一番宣传。
