王强华
从孔夫子创立儒学开始，中国就有重视理论思维的传统。理论归根结底来源于社会实践，但它又是人们行动的先导和指南。理论一旦被广大群众所掌握，将会变成巨大的物质力量。马克思指出：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家需要的程度。”(《马克思恩格斯全集》第一卷第482页)在现代中国社会发生重大变革时期，由于变革中利益和思想多元化，更需要正确理论的指导。当前报刊宣传和图书出版中，对“三个代表”重要思想的解读和阐发的论着较多，成为出版界一道亮丽的风景线，它既反映了社会的需求，也表达了人们对学习、宣传和贯彻“三个代表”重要思想的关注。
“三个代表”重要思想与马克思主义一样，是一个科学的体系。从纵向层次看，它上承马克思列宁主义、******思想、******理论，又具有鲜明的时代特征和中国特色，在若干重大问题上有许多重大发展；从横向层次看，它对马克思主义三个重要组成部分——哲学、政治经济学、科学社会主义均有新的理论贡献，特别是它围绕当代中国的实际，从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、物质生活与精神生活、社会发展的客观规律与人民群众的历史主体地位，以及执政党的全面进步等诸多方面所做出的全面系统的论述，更具有针对性。如何把这一科学体系宣传好、落实好，用它武装人们的头脑，指导当前的工作，正是中国理论工作者、出版工作者的重要课题。
在我阅读过的论着中，南海出版公司即将出版、供大中专院校教学和干部培训使用的《“三个代表”重要思想概论》一书，是较有特色的一部教科书。“概”者，概括也，还有要略之意。概括指的是把若干事物的本质属性抽取出来，推广到具有相同属性的各种事物，从而形成这类事物的普遍属性，以深化对这种事物的认识。它是形成概念必不可少的思维过程和方法。这部教科书无论在定位选材、谋篇布局、叙述论证乃至遣词造句等方面，都较好地体现了“进课堂、进教材”的要求和“概论”的特色：既全面系统，又重点突出；既简明扼要，又通俗易懂。相信人们只要认认真真地读下去，经过深入思考，定能对“三个代表”重要思想的科学内涵和基本特征及其产生的时代背景，学习、贯彻“三个代表”的现实意义和历史意义，有一全新的认识，从而进一步提高学习“三个代表”重要思想的自觉性。我想，这应该是本书编着者和出版者的共同心愿吧？
2004年1月
