通常规则有两类：一类告诉我们不能做什么，不能怎样做；另一类则指出，应该做什么，应该怎样做。由此可见，第一类规则应该防止儿童做出不符合伦理和违背道德的举动。另一类规则应该鼓励儿童做应该做的事，应该怎样就怎样做。
但是，为什么对这些规则的了解并不总能促使儿童的行为与规则相符合呢？
我想，产生这一现象的原因之一在于，我们在教儿童掌握这些规则，而不是在按照这些规则去教育儿童。然而，为了使孩子改造自己的行为，孩子需要的与其说是对道德伦理规则的牢固知识，还不如说是他愿与按照这些规则生活着的人们一起生活和交往的需要。经验令我信服：
如果教育过程有助于孩子认识到自己是按照道德伦理规范生活着的一个社会成员，那末，只有在这样的情况下，教育过度才可能成为真正具有教育性的过程。
我曾作了尝试按这种方式为教育过程导向，而且也同时明白了在我面前会出现什么样的困难。我是否能够说，我的那些学到一定的规则的孩子们已经能按照这些规则行事了？不，当然不，虽然班上孩子们之间的关系、他们的举动目前还没有引起我的担忧。我认为：
目前我所进行的教育工作，为形成作为社会的人的每个儿童的个性奠定了基础。
进行良好举止的练习在奠定这一基础时，我利用了以下四个“建筑”成分：认识他人(以具体的人为例)、从他人权利的立场上理解道德伦理规范、进行道德伦理举止的练习、通过情绪体验和义务感把所有这一切结合在一起。
这一次，我将涉及到道德伦理的练习。我确信，我们应该象为了培养巩固的技能，比如阅读或解题的技能，让学生进行操练那样，在孩子们掌握道德伦理举止时，也要让他们进行练习。
在我们的人性的学校的课上(从二年级起，我们的“礼貌课”已改为“人性的学校”)，我让孩子们进行道德伦理举止的练习，练习时，利用了各种可能性：当孩子必须设想在给定的情境中自己可能采取的举止时，可利用儿童想象的可能性；当一个孩子或一群孩子模拟可能的实际情况并各自担任不同角色将这一情况表演出来时，可利用角色游戏的可能性；当孩子们在现实中(在家庭中、学校里、大街上等等)完成这样或那样的举止时，则可利用实际的可能性。
在进行良好的举止的练习时，每一次都要说明理由，进行分析，加以重复。
你们想看一下孩子们是怎样进行练习的吗？男孩们，请帮个忙！
你们来解答这样一道题：“沃瓦和吉哈正在学校的院子里玩。沃瓦玩得很勉强，常常把手按在肚子上。‘他这是怎么呢？肚子疼吗？’
吉哈想道。吉哈知道，沃瓦不喜欢为一点小小的疼痛诉苦。吉哈应该怎么办？沃瓦将怎样表现自己？你们的任务是；先想象一下自己的举止，然后表演出来。只是不要怕难为情，孩子们。好吗？”
(沃瓦和吉哈沉思起来。每个人都在想象自己可能采取的行动。然后，他们走到前面来并开始模仿踢球。沃瓦缩着身子，脸都变样了，他捂着肚子但没有中止踢球。吉哈停止了玩儿。
吉哈：你怎么了？
沃瓦：没什么！
吉哈：你哪里疼？
沃瓦：别管我，玩吧，如果你想玩的话！
吉哈：我不玩了，让我们到医生那里去吧！
沃瓦：我不去看医生！
吉哈：你怎么，害怕医生吗？走吧，走吧！(拉着他的手沃瓦：(蹲了下来，重新捂着肚子)我谁也不怕！
吉哈：不，你怕！走吧，我求你了！吞下一片药片，就不疼了！
沃瓦：(任性地)我不需要药片么！
吉哈：(召唤其他孩子)同学们，快过来，帮忙送沃瓦到医生那里去！
(沃瓦抵着不走，而吉哈紧紧地抓住他的手，拉着他走。
你们看到了，吉哈表演了当同学似乎不愿意接受帮助时，应怎样帮助他的情境。
通过道德伦理举止的练习，我希望能克服教育过程中根深蒂固的口头一套的做法。不应该使口头教育变成万能的。当然，爱孩子、亲近孩子、对孩子具有权威性的人对他说的一番热烈、激昂的话有助于孩子去理解和思索人们之间的相互关系。然而，话只能触动儿童一时，过后它就被逐渐遗忘。此外，热情的话基本上产生在一个举动已经完成之时，正是这一举动应得到分析。为了使说得聪明、诚恳、富有表达力的话能对孩子个性的形成发生效力，必须通过一系列道德伦理行为的练习来巩固它。“言加行”、反之“行加言”总和起来可赋予一种本质全异的状态--性格、方向性、追求目标的坚定性。我正是从这些想法出发加强了教育过程中道德伦理练习的作用的。
以审视别人为镜子在我们的人性的学校的课上，我们说些什么，我要在孩子们身上培养什么？
人性的学校--这是继礼貌学校之后我的孩子们长大成人的下一个台阶。在礼貌学校中我养成了他们行为的熟巧，这里，我的目的则比较复杂：培养孩子能象照镜子那样审视他人，因为这是人类这一生物人化的途径之一。我是从卡尔·马克思有关人最初是象照镜子那样注视别人的英明论断中提取出这一思想的。只有象对待自己同类那样对待人--巴维尔，人--彼得才开始象对待人那样对待自己。遵循着这一思想，我想在我的每一个孩子的身上发展和培养对待同学、对待周围人们的关怀备至、富有同情心的态度。
在我们的人性的课上，我为孩子们提供了，可说是“从哲学角度”进行思考的可能性，人们应该怎样相互对待，为什么；什么是善，它怎样表现；什么是恶，怎样反对它；什么是祖国，怎样热爱她。
为了使孩子们的这些“哲学性”的议论不至变成空话，变成响亮的漂亮词藻的堆砌，我尽力为他们提供具体列子以便分析，还给了他们进行分析的钥匙，而最主要的是要诱发他们的相应的行动，帮助他们从自己的道德伦理立场引出自己的道德伦理活动。我在三年级还将在这一方面对孩子们进行教育，虽然，我清楚地知道，即使在三年级这项工作也不会完成，而且以后几个阶段的教师们还将进一步继续这项工作并使它得以深入。
在下面这些图表中你们可以了解到二年级和三年级人性的学校的工作内容。
人性的学校课程内容二年级课题1.我的亲属和我供研究的问题：谁是亲属？我对我的亲属负有什么责任？为什么他们关心我？
观察一下：什么让我的亲属们高兴，而什么叫他们伤心；他们是怎样相互对待的，又是怎样对待我的；我将怎样关心他们。
作业：详细地向自己的亲属打听他们的情况和操心的事，了解他们的过去，尽可能多地了解已经去世的我的亲人；编写有关爷爷、奶奶、妈妈、爸爸、姐妹、兄弟的小故事书；为班级展览《谢谢你们，我的亲属们！》作描绘自己亲属的速写。
义务：经常表现出对亲属的殷勤关怀，做一个乐于为他人效劳的人，帮忙做家务，给予家属意外的欢乐，温存地对待他们(当然不能说无礼的话)。
课题2.我的同学和我供研究的问题：谁是我的同学？我们相互之间负有什么责任？
同学应怎样相互关心？他们是怎样同欢乐、共担忧、相互帮助的？准可以称为真正的朋友和同学？我自己是什么样的朋友和同学？
观察一下：什么使我的同学高兴，什么令他们不快；在游戏的时候，在上课、课间休息和学日延长的时间里，孩子们相互怎样对待，怎样相互关怀；是否有某个人不允许以粗鲁的态度对待自己的同学；男孩子们是怎样保护女孩的；女孩子们是怎样关心男孩的。
作业：撰写有关自己2-3个朋友的小故事书(写他们的友谊表现在哪里，坦率地认认真真地考虑一下作为朋友和同学的自己)，为班级的展览《我的朋友一同学》画几幅自己同学的肖像画；想一想，怎样更有意义地祝贺自己同学的生日。
义务；做一个随时关心同学的人；为每一个同学的成就而高兴；同情患难中的每一个同学并与他分忧，在必要的时候立即给予帮助；爱护并维护同学的荣誉、班级的荣誉；不允许以无礼的态度对待同学；以温存、宽容、公正的态度对待他们，不埋怨同学。
课题3.我周围的人们。
供研究的问题：人们是怎样相互关心的？我们怎样感受到我们所不熟悉的人们及劳动人民的关怀的？怎样理解：“人和人是朋友、是同志、是兄弟”？不熟悉的人们可以怎样了解我？在与陌生人相处，在人们的交际场合中，应有怎样的举止？对人们我负有什么责任？
观察一下：人们相互之间是怎样表现出善良、同情、关心的，在各种不同的公共场所(在街上、在交通工具上、在门诊所、在商店里人们是怎样相互交往的；察觉到哪些无礼、不和睦、不符合伦理的行为的表现；人们自己怎样恢复秩序，怎样追究无礼者的责任作业：为班级展览《我在人们中间》画几幅有关不熟悉的人们的速写；编写自己对人们进行观察、与陌生人交往的小故事书。
义务：对陌生人要有礼貌；必要时，刻不容缓地帮助老人和孩子。
课题4.我怎样教育自己。
供思考自己的问题：我自己不喜欢自己性格中的什么？我怎样纠正自己的缺点？我的亲属、我的同学对我有什么看法？他们不喜欢我身上的什么？我将怎样对待他们的建议？怎样和为什么处罚自己？我对谁负责？我怎样表现这一点？
观察一下：我是否能成为谨慎、宽容、温存、谦虚、乐于为亲人和同学效力的人？我怎样表现这一点？
作业：从考虑我将怎样使我的亲人高兴作为一天的开始；以分析在这一天中我是否给谁带来好处来结束一天；编写有关自己对待人们、有关自己的性格的小故事书；为班级展览《这是我》作几幅自己生活的速写。
义务：喜欢并理解亲近我的人--亲属和同学；学会用他们的眼睛看自己；学会凭良心说话，为自己的过失难受并负责，做勇敢、诚实的人。
三年级课题1.我是一个爱国主义者和国际主义者。
供研究的问题：热爱祖国、做一个爱国主义者--意味着什么？
怎样成为爱国主义者，怎样表现对祖国的爱？我们的前辈是怎样扞卫祖国的？我们的爷爷和奶奶们是怎样扞卫社会主义祖国的？我怎样成为祖国的保卫者，怎样增强她的实力，关心她的繁荣昌盛？做一个国际主义者意味着什么？怎样表现自己作为国际主义者的义务？
作业：收集有关家庭在伟大的卫国战争时期是怎样扞卫祖国的材料研究前线来信，了解祖辈们因战斗功绩而获得的勋章和奖章；建立《伟大的卫国战争》班级博物馆；准备有关自己亲属中卫国战争参加者的小故事书；为班级展览《儿童--要和平！儿童--反对战争！》作画；制作反映社会主义国家和资本主义国家儿童生活纪念册义务：使自己成为祖国真正的儿子和保护者；热爱和尊重其他民族。
课题2.我是社会的成员，我热爱劳动。
供研究的问题：在我们国家中，社会怎样关心人的福利？人怎样关心社会的福利？什么是劳动？为了感到自己是一个享有充分权利的社会成员，我应该做些什么？怎样并在哪里可以表现出自己热爱劳动、善于劳动？
观察一下：我周围的人们是怎样工作的；父母亲、家庭中年长的成员是怎样工作的。
作业：请求家庭中年长的成员带你上班；编写有关年长者的劳动、有关母亲、父亲、爷爷、奶奶的一双会劳动的手的小故事书；为班级展览《我们在劳动》画几幅速写；参加成人的劳动；经常用劳动表现出对家庭成员的关心；在学校中劳动。
义务：尊重人们的劳动；使自己成长为热爱劳动的人。
课题3：我是集体中的一员。
供研究的问题：什么是目标，什么是共同的关注？我们的班级集体是通过什么联结成的？我们必须服从哪些社会准则？我们应该怎样互相关心？
“我为人人，人人为我”是什么意思？在我们的集体中怎样贯彻这一条？我是一名少先队员，这意味着什么？
作业：提出改进和丰富班级集体生活的建议；准备几本取材于集体生活、有关少先队的活动的小故事书；完成集体的委托，学会对集体负责。
义务：热爱并巩固自己的集体，遵循“我为人人，人人为我”的原则。
课题4：我是人。
供研究的问题：怎样使自己成长为人？怎样理解--“人听起来多么令人自豪”？谁可以称为真正的人？弗·伊·列宁的形象--人道主义的榜样；怎样把自己培养成为真正的人？
观察一下：你的生活、你的性格究竟与真正的人的实际形象符合到什么程度。
作业：写日记并分析你怎样使自己成长为真正的人。
义务：给人们带来欢乐。
结束语仅仅使用阅读课本提供的材料是不能培养儿童以富有同情心的态度相互对待、对待长者和幼者，爱护公共财物的。同样也不应该寄希望于，根据由一种场合到另一种场合所产生的情境进行的谈话，能保证我们的教育工作的目的方向性。
难道你们不觉得这是自相矛盾的吗？我们一直在谈论着儿童个性的培养，可是在现实中，在实践中，这项重要任务却被形成知识和技巧的任务所取代。至于教育性的教学呢？它的实质有时正在被阉割，正被归结为孩子们对具有道德内容的着作的熟记。我相信：有目的地形成儿童的个性只有通过道德观念和道德伦理练习的统一来进行。高尚的举止应出自于善良的情感。话当然也能教育人，但这是什么样的话，由谁来说、又是怎样说出来的？而且，跟在话的后面的是什么？它依靠的是儿童什么样的生活经验和怎样的情感？它巩固着什么样的行为，又是怎样巩固的？孩子们需要的不仅仅是对道德规范的好的解释，而且是对实现这些规范进行具有良好组织的练习。
我对你们讲述的经验并不是尽善尽美的，为了培养每个孩子努力去看见、认识他人，爱他人并在这个基础上建立起自己的道德行为，我打算作进一步的探索。
你们是怎么看的，我是否站在一条正确的道路上？
