“果真如此！”0398号老者面如沉水，再次把手指伸到鼻尖下闻了闻，喃喃自语道。在他的身边，一个又一个杀人王冲出阵列，凡挡在面前的挥刀就砍。
蛮人战鼓又称巫鼓，其鼓原是巫器，以活兽或活人剥皮蒙鼓，炼制过程其极残忍禁忌。传说巫鼓可驱鬼神御万兽，其历史可追溯至远古，历次出现在南荒与中原的大战之中，具有逆转战局的神秘威能，每次出现必会造成血流成河、尸积如山的结局。
三国时期，诸葛亮率师平南中，凭借优势兵甲与无双的韬略，屡挫大酋长孟获的南蛮盟军，祝融夫人驱象骑出战，一鼓大破蜀军，生擒张嶷、马忠二将。祝融氏巫鼓的诡异，令无敌的诸葛亮首尝败绩，蜀军伤亡惨重，双方兵力主客逆转，这也是诸葛亮后来甘冒天遣，用计在盘蛇谷火烧藤甲军的重要原因。
明初时期，黔国公沐英初领云南，平缅军民宣慰使司土酋思伦法叛乱，举兵三十万，战象上千乘，屠腾州陷芒令，兵锋越过高黎贡山直大理。明军挥师簏川，以西域火铳与红夷大炮开道，思伦法擂巫鼓驱千象作战，双方折兵损将，血满金沙江，四次征讨都无法靖平边乱。后明军采用釜底抽薪之策，围而不攻，转而剪除依附于思伦法的西南百夷，令其彻底孤立，思伦法被乞降。
簏川靖平之后，明英宗严令思伦法尽毁巫鼓，南荒禁巫，世上从此不闻巫鼓声。0398号老者既是南诏王裔，自然清楚南荒巫术源远流长，岂能一旨禁绝，此地闻巫鼓既是意料之外亦在意料之中，他经精灵提醒，闻出水中有异味，便知有人在施蛊。
蛊为巫引，闻鼓发作，令人气血加速，神智癫狂，最胆小的人都会变得悍不畏死。
3734号眼前一片血红，一声一声战鼓重重捶在他的胸口，因天龙雷音的疏导而通透异常的浑身经络，气血以平时数十倍的速度疯狂运行，就在感觉心脏立马在爆炸开时，一股熟悉又陌生的黑暗气息自丹田深处生起，遏止不住的渴望如电流般刺激着身上的每一颗细胞，他感觉到很饿，很饿。
半兽人双目尽赤，一声战鼓一声咆哮，从侧翼杀出，半兽人力冠三军，但战技太过豪放，老者恐他在混乱的水中受到科西嘉人的暗算，特安排其镇中阵，此时战鼓慑魂，彼此阵列大乱，再也克制不住沸腾的兽血，丈八狼牙棒挥舞，如乌龙搅水，猛虎出柙。
半兽人如一尊杀神撞入科西嘉人阵中，有敌迎面而来，半兽人霹雳般大吼，狼牙棒一轮，恶风摧浪而起，身边平现直径达两丈有余的巨大旋涡，刺耳的金铁碎裂声中，数具残破的躯体从狼牙棒头抛离，像稻草人在空中翻腾，直飞出数丈远方落入水中。
巫鼓催命，兽血沸腾，半兽人以一力破万法，任何高明的武技在万钧棒下都显得单薄脆弱，纵连无视防御的“君王之泪”也不敢直撄其锋。
半兽人轮舞狼牙棒，以无双蛮力硬生生搅出一个巨大的旋涡，如水神复生傲立其中，可说是出乎所有人意料的变故。战鼓声仿佛传达冥冥中的意志，半兽人福至心灵，一改平时东一西一锤的粗犷风格，狼牙棒如风轮般环身疾舞，恶风生浪，推动旋涡持续上升，竟达五丈有余，形成水龙卷横扫千军，把科西嘉人的阵防扫得七零八落，没有任何力量可以稍挡片刻。
西斯老爹有种想要吐血的错觉，乱战之中，科西嘉人的机敏原是半兽人的克星，但受到巫鼓的影响，冷静的猎手变成冲动的战士，悍不畏死地扑进旋涡，一个一个被半兽人拍苍蝇似地拍死或拍残。
左手很郁闷，战鼓雷动，他一震之下便恢复了清明，意志之强可谓罕见，但问题就出在这一刹那的失神，身旁不见了3734号的踪影。刚拉开距离的扶桑浪人又像一群讨厌的海狗，哇哇怪叫着围过来。
左手大忿，像只走失小鸡的母鸡，独臂挥舞，扑向扶桑浪人。左手的刀快如风，身法亦如风，纵在水中依然轻灵无比，他不求伤人，纵赴刀山剑海，别人亦休想伤到他。
竞技场角落，有两道水柱交叉，奔腾的激流令角斗士无法靠近，3734号放松百骸，任由强劲的水柱把自己死死镇压在坚硬的石板上。
他的身体很饥饿，很饿自然很想进食，满场美食，却被镇压于无人的水底，就像饕餮汉面对满汉全席，却被封住嘴巴绑住手脚，所以他的身体感觉到很烦躁，甚至很委屈。
法非法，身非身，这是龟息的要诣，3734号不理身体的烦躁，果断摒蔽五感六识，强行让气机晋入有与无之间。
自丹田中生起的黑暗气息像布袋中的老鼠，在体内四处乱窜而不得出口，最后盘踞在识海徜徉不去，其结果是3734号的百会穴开始发热，然后头顶开始冒烟，如把脑袋放在火上烤。
“嗬嗬哟嗬嗬哟嗬”场中响起印第安人抑扬顿挫的哼唱之声，歌声低沉却在战鼓声与厮杀声中清晰如在耳旁吟唱。
全场十四队六百余人，在巫鼓的刺激下乱成一片，唯一能够稳住阵列的只有印第安人，头戴白羽鹰冠的老祭司哼唱着古老的颂歌，带领族人踏拙重的步伐，踩着战鼓的节拍缓缓后退。四十余人四十余柄标枪一至向外，充满了壁垒森严压迫之感，令人不敢轻捋。
三通鼓后，场上的角斗士伤亡过半，池水腥稠如浆，六百余名如狼似虎的桀骜之徒，勉强成编的不足五队。
“嗬嗬哟嗬嗬哟嗬”印第安老祭司的歌声愈加苍凉肃然、荡气回肠，安魂之歌唱给亡者听，水中有妖红色的血气随着歌声在水面浪尖凝聚成泡沫，无数泡沫破灭复又凝聚，震颤着尖叫着一层一层围绕在印第安人身周。
