教育孩子，不能总把自己弄成高高在上、威严不可一世的样子。它只会导致孩子害怕与父母交流。要成功地与孩子进行有教育意义的交流，父母必须始终小心翼翼地去维护孩子幼小脆弱的自尊心。让孩子明白这样一个道理：父母和孩子之间是平等的，而且还是相互尊重的。在适当的时候，尝试着用不同于平常的语言向孩子表达你的爱，表达你对孩子的关心和爱护。让孩子明白父母非常在意自己。同时，孩子们丰富的情感会让你有意想不到的收获。
1、和孩子们做朋友
——宋氏三姊妹所接受的教育
在中国近代史上，出了三位特殊的女性，她们是：宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姊妹，老大宋霭龄嫁给了孔祥熙，孔祥熙是国民党政府的财政部长；老二宋庆龄则嫁给了孙中山，被人尊称为“国母”；老三宋美龄是******的夫人，宋家姊妹三人一生的成功与父亲宋嘉树的教育有着直接的关系。
在对待子女的教育上，宋嘉树坚持三个最基本的原则：一是“不计毁誉，务必占先”；二是男女都一样；三是和孩子们交朋友。
早年，宋嘉树追随孙中山先生革命，他首先在自己的家庭开辟了一块没有封建思想束缚的乐园，使三个女儿在民主、平等、先进的生活环境中健康成长。
在三个女儿中，宋霭龄和宋美龄天资聪慧，大胆泼辣，在她们刚满5岁时，宋嘉树就把她们送到寄宿学校——中西女塾去读书。
老二宋庆龄与姐姐、妹妹一样聪明，但不像她二人那样大胆泼辣，锋芒毕露。7岁时，父亲也把她送到了中西女塾。
由于宋嘉树早年受到西方教育，所以对子女的教育讲究中西结合，在宋霭龄13岁时，宋嘉树夫妇便把她孤身一人送到美国求学，因此，宋霭龄是中国近代史上最早赴美国接受高等教育的女子之一。
两年后，宋氏夫妇又把二女儿宋庆龄也送到美国学习。
当时宋美龄年仅11岁。由于年龄小，所以在威斯里安女子学校注册为特别生。从此，宋家三姊妹全都去了美国，接受西方高等教育，宋嘉树在子女接受高等教育上占了先。
宋霭龄极富音乐和表演才华，宋氏夫妇便努力做大女儿表演的最佳“搭档”，另外几个弟弟和妹妹则是忠实的观众。傍晚时分，常常是由宋夫人熟练而凝神地弹奏钢琴；几个兄弟姐妹围在一起，听父亲和大姐的男女生二重唱。听着父亲纯美洪亮的嗓音在钢琴的伴奏下流淌出的美国南方民歌，宋家姐妹们从心底升腾起对父母的崇敬与热爱。
二女儿宋庆龄沉着稳重、文静腼腆，和姐妹兄弟们在一起玩耍时，她总是最含蓄文雅的一个。
不过宋嘉树夫妇是开明的家长，没有封建家长的威严，他们为孩子们营造的生活环境和气氛，也使宋庆龄在这方面得到了锻炼。
在假日里，宋家孩子们在院子里尽情玩耍，有时还爬过院墙到别人家的田地里嬉戏；有时到田野里奔跑，到野外采集花草，捕捉虫鸟，无拘无束地欢娱嬉戏。
有一次，姐妹几个玩“拉黄包车”的游戏，而且玩的颇投入，大姐宋霭龄扮作黄包车夫，二姐宋庆龄扮成乘客，弟弟妹妹们跟在身后又蹦又跳，玩的甚是开心。
不料由于“车夫”拉车用力过猛，黄包车失去控制，这下坏了，把“乘客”抛了出去。“车夫”知道闯大祸了，愣在那里不知如何是好，最难受的是“乘客”，又疼又委屈，一脸的不高兴。
后来这件事被父亲知道了，他慈爱地对大女儿宋霭龄说：“做游戏一定要掌握分寸，拉‘黄包车’可不能光凭力气呀！如果是伤了乘客，那以后还怎么拉生意呢？”宋霭龄不好意思地笑了。
宋嘉树又把二女儿宋庆龄喊过来笑着说：“我们的这位小‘乘客’宽宏大量，又勇敢坚强，真是个了不起的小英雄！”宋庆龄受到父亲的夸赞和鼓励，也很快雨过天晴了。
而宋嘉树夫妇在教育子女时表现出的“敢为天下先”的精神，也常常受到当今做父母的称道。
2、为孩子做参谋
——陈景润的“民主教育”
陈景润是着名数学家，他研究数学有独特的见解和理论，在教育子女方面也很独特。他给儿子起名“陈由伟”。陈由是他与夫人由昆各自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。
陈景润对独生儿子的培养方法是：“实行全面民主”，家庭民主，父子民主，母子民主。因为只有民主，孩子才能自由自在地成长，他的思维方法和个性才能全面展现出来。
对于这种教育方法，陈景润有自己的观点，他认为孩子有个性才能成才，文学家，艺术家、政治家、科学家都是靠性格和兴趣获得成功的。
陈景润的愿望是儿子将来像他一样，也当个科学家。陈由伟自幼聪明，每当拿到心爱的玩具时，便好奇地把玩具大卸八块，看个明白再组装。一个玩具几十块钱，有时母亲便拉下脸来严肃批评儿子。
这时，陈景润总是乐呵呵地出来劝阻，他说：“孩子有好奇心是件好事。只有有好奇心才有求知欲，有求知欲才能研究问题。当父母的要支持他才行。”
陈由伟上小学后，经常和陈景润谈自己在学校的事，学习、劳动以及与同学的往来。
每次陈景润都认真地把儿子的话听完，然后为孩子当参谋拿主意，或表扬或批评纠正。用这种方式与儿子沟通，很快就获得了孩子的信任，和儿子成了朋友。
陈景润主张，培养教育孩子，不能搞千篇一律，一刀切的做法，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方法也就不同。
陈景润认为，教育孩子要灵活，要分阶段。孩子的健康成长与正确的教育方法有密切的关系。
陈景润的教子之道的确有独到之处，他的方法归纳起来有三点：第一，实行民主，按个性化培养教育孩子；第二，挖掘，培养孩子的好奇心，求知欲；第三，和孩子交朋友，而且是推心至腹的好朋友，这样父子间，母子间，才能无话不说，无话不谈。这就是这位大数学家的教子之道。
3、让孩子随意发展
——老舍的教子方略
着名作家老舍有一套与众不同的教子“章程”：一是不必非考100分；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有个健壮的体魄。
老舍认为：孩子将来做一个“诚实的车夫”，或者凭手艺吃饭的工人，比做贪官污吏强得多。所以他明确要求子女不可虚荣，不可贪得，诚实虚己，大公无私。这种朴实的道德品质教育，对孩子一生的成长是十分有益的。
老舍曾经写过一篇叫做《艺术与木匠》的文章，其中有一段话颇值得玩味，兹摘录如下：“我有三个小孩，除非他们自己愿意，而且极肯努力，做文艺写家，我绝不鼓励他们，因为我看他们做木匠、瓦匠或做写家，是同样有意义的，没有高低贵贱之别。”其实这段话，观点鲜明地阐述了老舍的教子思想和原则，即：根据兴趣爱好随意发展。
在给妻子的一封信中，老舍谈到对孩子们的教育方法和教育原则：“我想，他们不必非入大学不可。我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏，你说是不是？”
老舍先生特别提倡孩子要天真、纯朴，他认为这是天下最可贵的，千万不要扼杀儿童的天真。他主张儿童“多玩耍、多创造”，最害怕在儿童身上出现“小大人”、“小老头”和“少年老成”的情况。老舍先生还说过：“摩登夫妇，教三四岁小孩识字，客来则表演一番，是以儿童为玩物，而忘了儿童的身心教育甚慢，不可助长也。”老舍认为摩登夫妇的做法是不可取的，这种做法影响孩子的身心教育，想来一定是有道理的。
老舍在教育孩子上，还有一种观点：让儿童写大字，他认为写大字是一种开发智力的游戏：“倒画逆推，信意创作，兴之所至，加减笔画，前无古人，自成一家，至指黑眉重，墨点满身，亦且淋漓之致。”这实则是对孩子们创造性活动的一种培养。
在教育孩子上，老舍还提倡对待儿童必须平等自由，主张尊重儿童，和儿童交往就像和好朋友交往一样。在这方面，他总是身体力行。他愿意给儿童写信，并且在信中常用幽默的话开玩笑，有时还会悄悄地向儿童宣布自己的写作计划。
老舍就是这样以童心对童心的教育方法来和儿童进行交往、沟通、交流，在他面前，孩子可以自由发表意见，同时，他希望普天下的父母都以这样的态度和胸怀对待自己的子女。
4、与孩子共享同一种兴趣
——安徒生父亲对孩子的培养
世界闻名的丹麦童话作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生出生于一个城市的贫民家庭。他创作出的童话故事如《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等受到全世界儿童的热烈喜爱。他父亲虽以修鞋为生，但却深知早期教育的重要性。他常常利用休息时间领着安徒生沿着羊肠小道，攀上高处，给他讲欧登王城堡的故事，讲他小时候所经历的遭遇，讲穷苦人的故事。
父亲明白自己不能给儿子提供什么好的玩具，看着小安徒生求知若渴的眼睛，他也常常感到很内疚。有一天，他在做活时剩下了一块木头，顿时想到可以给孩子做些小玩意啊！他决定给儿子做几个木偶。
父亲把木偶做好了，又对他说：“你去和妈妈要一些没有用的碎布来，给这几个小‘演员’缝制几件衣服。”
小安徒生听了，高兴地叫道：“好啊好啊！我这就去问妈妈！”他兴冲冲地跑到妈妈那儿去，在妈妈的帮助下，终于给小木偶们各自缝了一套衣服，小安徒生细心地替他们穿好。父亲对他说：“你看看，他们是不是很像几个演员？咱俩玩‘演戏’的游戏怎么样？”
他从院子里搬来一张桌子当作舞台，找来妻子的头巾当幕布，还从书架上找来一本名叫《荷尔堡》的书做剧本，就这样，父子两人在堂屋里兴高采烈地演起戏来。他们互相练着台词，不时地争执着该用什么样的表情和动作，简直像两个专业的演员一样。爸爸滑稽的动作和幽默的语言把小安徒生逗得东倒西歪，实在演不下去了！妈妈这时也放下手里的活，来当他们的观众。隔壁的邻居们也被笑声吸引过来，都笑这父子俩真是疯了！
之后，安徒生又遇到一位对他创作很有帮助的人，一位在医院里专门给人收拾东西的老太婆——约翰妮，她是位和善并且会讲很多故事的老太婆。
对这座古城的每一块石头、每一棵老树，她都能讲出故事来。讲完后她总是说：“这一切都是千真万确的，不是瞎编的。”
安徒生认真地听着这些故事，听时他常常会流出眼泪或者大笑起来。日子久了，他听到了很多有趣的故事，他把这些故事讲给小伙伴们听。
自此以后，安徒生就迷上了故事，迷上了演戏。那些虚构的人物和情节对他来说，就像挪威古老神秘的森林一样吸引着他。为了演好戏，为了了解更多的故事，他疯狂地喜爱上看书。这对他以后的童话创作产生了很大的影响。
随着年龄的增长，他开始意识到机遇是要靠自己努力寻找的。于是在1819年6月的一天，十四岁的安徒生走到母亲的面前，说出自己埋在心中多年的理想，“我要当演员，我要演戏。”他不顾家人好心的劝阻，毅然踏上了通往哥本哈根的漫漫长路，去实现自己的理想。
安徒生在剧院牧童合唱队或士兵队里扮演小角色，度过了哥本哈根那漫长的冬天后，他逐渐意识到演戏并非他追求的最终目标。
他开始改变追求的目标，他要用自己的语言来支配演员的行动，他要写作。为了避开一些人鄙视的目光，他外出旅行，到法国、德国或者意大利，广泛接触生活在下层的穷苦人民，他为自己没有能力来帮助他们而感到痛心，于是他就用童话的形式，把人民大众的疾苦和对美好生活的向往写出来。
他热爱编故事，以每年写一本书的速度勤奋写作。他的童话作品每写出一篇，都会得到世界性的赞誉。他在写童话故事的同时，还写小说和戏剧。
几年以后，他用巨大的艺术创作成果，证明了自己非凡的成功。他执着追求的梦想，也得到了实现，他的童话作品一版再版，各种荣誉纷纷而来。
5、鼓励孩子倾听与发言
——克里斯汀·玻尔对儿子尼尔斯的培养
尼尔斯·玻尔，丹麦量子物理学家。1922年他因对原子内部结构的研究而荣获诺贝尔物理学奖，1957年又荣获第一届美国和平利用原子能奖。
他能在科学研究领域有所建树，完全得益于父亲对他的积极影响。
父亲克里斯汀·玻尔是丹麦哥本哈根一所大学教授哲学的教授，因其研究成果丰硕而受人们崇敬。父亲的哲学思想，曾一度影响着生活在哥本哈根的人们。
在尼尔斯·玻尔8岁那年，他跨进小学的大门，但他在感情上很难与自己的小弟弟哈罗德割舍。
学校组织做木工活的游戏时，他亲手给哈罗德做了一个小木房子。当学校告知他不能把自己做的小木房子带回家时，他伤心极了。为了使儿子高兴起来，克里斯汀·玻尔为他们做了一条木凳，并给他们配备了一些木工用的工具。没过多长时间，尼尔斯·玻尔在家中为弟弟做了一个小木房子。
随着孩子们年龄的不断增长，他们的父亲又在木凳上加了些皮子，让他们能够舒服地坐在上面做自己喜欢的事情。
在父亲的感染下，尼尔斯·玻尔后来又产生了对文学的热爱。他很喜爱阅读莎士比亚、歌德和狄更斯的作品。在父亲的激励下他养成热爱学习的良好习惯，父亲还同时让他多背诵一些文学名篇。
在克里斯汀·玻尔的家里时常有一些科学家及文学界的知名人士来讨论问题，他允许孩子们倾听他们就世界与自然的话题所作的讨论。
尼尔斯·玻尔在给朋友的信中说，倾听这些非正式的谈话，对他创造性思维的培养起了很重要的作用。
克里斯汀·玻尔教授把德国着名诗人歌德的一首诗贴在实验室内，用这首关于发现真理的诗激励着尼尔斯·玻尔不断前进：
世界在发展，生命在延续；
人在漫长的一生中，应当不断探索、前进，
而非固步自封，裹足不前。
发现了真理，也就发现了人生的真谛。
乐观面对未来，乐意接受新事物。
宁静致远，用心专一，一个人定能不断进步。
6、奖惩有方
——马克·吐温对孩子们的“平等”教育
