王戎惊讶得听着，额头浸出一丝汗水。其实玄学核心“清静无为”缺失“义”，他也是刚刚参悟，无为之治使大晋社会发展迅猛。到武帝后期，号称天下盛世，几乎没有穷人（除了奴隶）。名士大多认为这套理论很完善，但在处理极端事件时，玄学作为意识形态的缺点就暴露无遗。
在十二年前（290）的杨骏、司马亮之乱中，和前年贾后、赵王伦事件中信奉清静无为的士族，躲的远远的，但却伤的最深。不仅于事无补，还被当成替罪羔羊。张华、裴頠、解氏兄弟等几十家名士被杀，甚至除族。
尤其是张华，权倾一时，讨贾后的人在起义前先找的是他，希望张华带头。但他还想以“清静无为”的态度对待时局，气得说客竟当场骂道：“刀架到脖子上了，还假装清高。”
像张华这样的一品宰相，既不支持讨贾后者，又不向贾后报信，谁成功后都要砍掉他。
讨贾后者要把贾后说成乱朝纲者，贾后没有帮手，一个人怎么乱朝纲。所有命令都出自丞相之手，你说张华跑得了吗？
假如贾后获胜，你这知情不报者更是跑不了。
清静无为在处理突发事件中，不仅于事无补，还会因身处之中而伤的最深。
齐王囧不用朝中大士族名门，也是知道他们用不上。
王戎怎么不惊讶，自己刚刚从这二次祸乱中得到的一点感悟，竟被这个小妇人一语道破。他望着如佳叹道：“几年不见，清河崔氏的儒学功底大为长进啊，你叫什么名字？”
如佳心中不瞒，这“以仁爱之心，行公正之为，以为礼”可是自己在二十一世纪的独创之论，和这个清河崔氏没有任何关系。可她还是老实的回答：“小女崔如佳。”
王戎默念“如佳……，哈哈儒家，你父亲真是用心良苦啊。”
王戎见时间尚早，就又对如佳说道：”和你清谈很有趣，我还想再问问你。”
还没等如佳开口，刘琨就抢着说：“相爷是我最敬重之前辈，夫人大可有问必答，畅所欲言。”
如佳也恭敬的点点头，王戎说：“两汉以儒学为至尊，为何此时玄学会大行其道呢？”
