赵苞率领骑兵二万人布阵迎战，鲜卑兵在阵前推出赵苞的母亲给赵苞看，赵苞悲痛号哭，对母亲说：“当儿子的罪恶实在不可名状，本来打算用微薄的俸禄早晚在您左右供养，想不到反而为您招来大祸。过去我是您的儿子，现在我是朝廷的大臣，大义不能顾及私恩，自毁忠节，只有拼死一战，否则没有别的办法来弥补我的罪恶啊。”
母亲远望着嘱咐他说：“我儿，各人生死有命，怎能为了顾及我而亏损忠义？你应该尽力去做该做的事，为国家尽忠啊。”于是赵苞强忍悲痛，立即下令出击，汉兵看到赵苞的忠义，又看到鲜卑人的狠毒与丑恶，便在与其交战时人人以一当十，将鲜卑兵全数歼灭，可是赵苞的母亲和妻子也在战斗中被鲜卑兵杀害。
战后，赵苞上奏朝廷，请求护送母亲、妻子的棺柩回故乡安葬。灵帝派遣使节前往吊丧和慰问，封赵苞为侯。
赵苞将母亲、妻子安葬已毕，对他家乡的人们说：“食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；杀了母亲而保全忠义，不是孝子。如此，我还有什么脸面活在人世？”说完他便吐血而死。
杨震只留清名于后辈
东汉时的清官杨震，弘农华阴人（今陕西华阴），德行素著，品学兼优，当时有“关西孔子”的雅誉。
杨震小时候喜欢学习，他博览群书，精通经籍，他早年曾为官，后在家教书育人。大将军邓骘听说杨震非常贤明，就举派人征召他，推举他为秀才，他多次得到升迁，官至荆州刺史，50岁左右时被人荐举为东莱太守。
上任时，杨震途经昌邑（今山东巨野东南），昌邑县令王密曾得到杨震的举荐。他亲赴郊外迎接恩师，安顿食宿，照顾得无微不至，晚上两人又畅谈至深夜，临走时王密从怀中捧出十斤黄金端放在案桌上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相馈，以报栽培之恩！”
杨震见状，连连摆手拒绝，说：
“作为老朋友，我了解你的为人，可你为什么不理解我的为人呢？”
王密说：“我本是一个无名的儒生，经您提携方有今日，此恩铭感不忘。今天是我感恩图报的好机会，此时夜深人静，没有人知晓，我这点心意，请恩师收下吧！”
杨震正色说：“这是什么话？我提拔你，只想让你为国出力，造福百姓。
从未想过要你报恩，你现在的行为，天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？你快拿走吧！”
杨震一席话把王密说得携金羞惭而退。后来人们把他们两人谈话的地方称为“四知堂”。
杨震后又转任涿郡（今河北涿县）太守。他为政清廉，不接受私人请托，生活并不富裕。他的儿孙们居则蔬食，出则徒步，生活十分简朴，他的亲朋好友诚意劝他，要他为子孙置点产业，但他始终没有答应，他还对他们说：“我把清白廉正的名声留给后代，不也是十分丰厚的遗产吗？”
“清白传家”之语即来源于此。
此后十多年的仕途中，杨震又历任太仆、太常、司徒、太尉等三公九卿之属的要职，他从不阿谀权贵，而是正色当朝，纠偏纠妄，多次给皇帝上书弹劾那些贪污腐化的权贵乃至皇亲国戚，但昏庸的汉安帝拒不纳谏，****更加有恃无恐，杨震终被诬陷而遭罢官，在回原籍途中饮毒自尽，年纪70有余。
顺帝的时候，杨震得到平反。朝廷以礼改葬杨震前十多天，有一只大鸟飞至杨震灵柩前，俯仰悲鸣。杨震重新安葬后，人们立石鸟像于墓前，以纪念这位廉洁正直的贤臣。
魏晋南北朝时期
曹操家教有方众子成才曹操共有25个儿子，长大成人的诸子中，文有曹丕、曹植，都是著名的诗人，武有曹昂、曹彰，都曾任将率兵征讨四方，曹冲虽然13岁就夭折了，却是历史上罕见的神童。他的几个孩子大都文武双全，且在当时表现出杰出的才能，而曹操诸子的成才，跟曹操的成功家教是分不开的。
曹操教育孩子是从童年的启蒙教育就抓得很紧。据《典论·自叙》中记载，曹操看到世局扰乱，于是在曹丕5岁的时候就教他学射箭，6岁的曹丕能开弓，8岁时就能骑射了。从少年时代起，曹丕就随军东征西讨，练得一身精湛的武艺，而且还长于弹琴，精于诗赋，为当时人杰，后来他继承了曹操的大权，清除异己，收了众兄弟的兵权，又逼当时的皇帝汉献帝退位，他自己当上了皇帝。
曹植10岁出头就诵读《诗经》《论语》以及众多辞赋等，而且下笔成文，倚马可待。曹操不大相信他如此文才如此敏捷，曹植要求面试，于是曹操当邺城铜雀台刚建成时，带领儿子们登台，命各人作赋，曹植第一个交卷，这就是著名的《铜雀台赋》，曹操看了不由得连声称赞儿子的才气了。
曹操对儿子的要求很严格。对于曹植极其宠爱，很想立为世子。公元213年，曹操率军南征孙权，命令曹植留守邺城，临行之前曹操说：“我23岁时做的事情，现在回想起来，也没有什么错误，你今年也23岁了，难道还不应该努力吗？”言辞间可谓对其寄托了深切的期望。
可是，曹植由于恃宠而骄，放纵不羁，有一次乘车在“驰道”上走，又私自打开“司马门”出去。而在这两条路上行走是只有皇帝才能享受的特权，曹植这样做，就触犯了国家法律。曹操知道后，十分生气，舍不得杀自己孩子，便下令斩了守门官吏，并宣布说：“始者谓子建，儿中最可定大事。”“自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。”
提到“大船称象”的故事，大家就会知道是曹冲。当曹操向部下征询称象的办法时，5岁的曹冲竟能直抒己见，毫不拘谨和畏惧，提出大船称象的好办法，曹操还高兴地照办了。
曹操非常注意给孩子们选良师，并要求他们尊敬老师。他给儿子们选拔属吏时下令要选德行堂堂的人物。
他选了被称为“国之重宝”“士之精藻”的邴原为曹丕的长史。曹操有次出征时，让曹丕留守，派张范、邴原辅佐，严令曹丕有事必须尊重张范，邴原二人的意见，并对张范，邴原二人“行子孙礼”。
曹操对儿子们的学习抓得很紧，在品德上要求尤其严格。218年，他派曹彰带兵讨伐代郡乌桓的叛乱。临出发前对曹彰说：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事。尔其戒之！”
这是告诉他王法无私，犯了过错是不能指望依靠父子之情得到宽赦的。曹彰果然兢兢业业，奋力战斗，所向披靡，完全平定了北方。后来回禀曹操时，却并不居功，而把功劳归于部下将领。曹操听了十分高兴，亲切地握着曹彰下颔的黄胡须说：“黄须儿竟大奇也！”
曹操虽为魏王，为人也多奸诈，以“宁可我负天下人，不要天下人负我”这样自私之极的话语为行事准则，但在家庭生活中他和子女舔犊情深，关系亲密融洽，这也给了孩子们一个良好的成长环境。
孙坚教育有道惹人羡
孙坚是我国三国时的政治家和将领，他足智多谋，运筹帷幄，曾平叛乱，灭黄巾，讨董卓，是个典型的荡寇英雄，就连曹操都羡慕佩服他的智慧无人能及。在教育子女问题上也一样，孙坚也是唯一被各方英雄都一致称赞的好父亲，他总结出一套“承志教育”的方法，教育效果十分明显。
作为一个父亲，孙坚对儿子，尤其是孙策、孙权影响重大。突出表现为教育他们果敢坚毅，用人不疑。孙策在父亲的感召下，变得果敢勇猛、任贤用能，在战场上横扫千军，因而有了“江东小霸王”的美誉，在政见上颇有远谋。这曾令袁术羡慕不已，叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨？”
孙策早逝后，孙权延续父兄的政治谋略，唯才是举，胆略超群，一面坚守父兄的江东，一面又积极四处征讨，使东吴能在当时的乱局中三分天下，其能力丝毫不逊色于其兄，难怪连曹操这样的枭雄都感慨“生子当如孙仲谋”。
孙坚另外的几个孩子也都很有能力，他的一个女儿也像兄弟们一样，后来嫁给了刘备，在一定程度上促进了孙刘联盟的合作。
孙坚对孩子的教育之道突出表现在两个方面：一是给孩子一个远大的梦想，让孩子从小就学会目标设定，并为之奋斗不懈。二是团结一致，共同努力，培养团队精神。
在父亲的影响下，孙策与孙权不仅能力突出，而且兄弟和睦，亲密无间，所以他把大权传给了孙权。孙策临死前对孙权说：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我。
举贤任能，使之各尽其心，以保江东，我不如卿。”并要求他“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。后来，孙权完全依照了孙策的遗言，确保了东吴的平安。
陆绩受母教育敬清官
陆绩是东汉末海盐华亭乡人，东汉末的儒学家和天文学家。他容貌雄壮，博学多识，勤于军政事务而著述不废，几年中便撰著了《浑天图》，注释了《易经》和《玄学》等，皆传于世。据说这和他母亲对他的教育有极为密切的关系。
陆绩幼年时，母亲就对他谆谆教育，做官后更教育他为官要清廉。东汉末期，诸侯割据，经年混战。汉献帝初平四年（193），称雄淮南的大将军袁术在几江会见庐江太守陆康；陆康6岁的儿子陆绩也在场。
席间，袁术命人取出金灿灿的大蜜橘招待陆康，小陆绩面前也放着几个。但他没吃，而是藏在怀里，当时谁也没有留意。后来大人们谈完公事，小陆绩跟着父亲向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀兜里却“噗噗噗”滚出3个大蜜橘来，急得他趴在地上赶紧用两手乱抓。
袁术大笑道：“小陆郎，你吃了不够，还要拿呀？”陆绩回答说：“没见过这么好的蜜橘，舍不得吃。”袁术问他为何舍不得吃，陆绩说要拿给母亲尝尝。
袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁！”
消息传开，大家都知道了“陆绩怀橘”这件事，认为事情虽小，孝心感人。陆绩长大后，倍受东吴重用。
初时被太守王郎任命为功曹，负责治安。经过陆绩大力整顿，社会风气肃然，显示了他的吏治才能。
一次，孙策召集张昭等谋臣商议如何对付其他诸侯，众人纷纷献计，认为“四海未泰，须当用武治而平之”。只有年龄最小、坐在末位的陆绩一声不吭，等大家讲完，才高声阐述自己的意见：“昔日管仲辅助齐桓公九次联合诸侯，一匡天下，使桓公成为春秋五霸之一，而并未用兵。孔子说：‘远入不服则修文德以来之’，大家不考虑用怀柔办法取胜，一味崇尚武功，我陆绩虽然年少，也感到不安。”一席话说得众人面面相觑。张昭觉得这个陆绩胆识非同一般，便对他更加器重。后来陆绩在孙权属下受命南征，官至广西郁林太守加偏将军，领兵两千人，执掌一地军政大权。
就在他从郁林太守任上卸职还乡时，一家四口人的财物装不满一船。
陆绩担心船轻难抵风浪，买了一些大甏装满咸菜。船公还搬来一块几百斤重的大石头压到船头。行船的路上，遇见水盗，遍搜船体，见无物可拿，空手走去。到家之后陆母高兴地对儿子说：“你如果装来一船金银财宝，我就不认你这个儿子了。如此清廉地回来，我很高兴，这块大石头可收藏起来作纪念。”
人们把这块石头称作郁林石，又称廉石。旧时这样的清官是很少见的，所以人们“宝其石”，家乡的父老兄弟纷纷取船石留作纪念，一时间压船的石头成了宝贝，因此又产生了一个“压石归航”的典故，用来颂廉责贪。
陆绩从郁林太守仟上归来以后，就在东海之滨的九峰山麓隐居著述。
可惜的是，这位杰出的天文学家只活了32岁便病故了。
陆绩有个女儿名郁生，嫁给张白为妻。后来张白的哥哥触怒孙权被杀，张白也受株连而死，陆氏母女成了两代孀妇，就将故宅舍为家庵。后人为了纪念陆绩，改名“怀橘庵”。
王羲之不动声色教子向学
王羲之是东晋书法家，有“书圣”之称。其子王献之书法也很好，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。
书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的18口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。”
王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，便下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。
他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。
父亲看完之后笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他觉得儿子写的“大”
字架势上紧下松，便在下面加了一点做支撑。王献之便拿这字给母亲看，母亲看后叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的！”
王献之听了，这才彻底服了。从此，他更加下工夫练习写字了。
王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。一天，他悄悄地走到儿子的身后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬儿子说：“此儿后当复有大名。”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。
后来，王献之真的写完了父亲说的18缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。
王羲之不动声色劝子于学，他对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得了学无止境的道理，从小就确立了儿子严格的求学态度，对王献之后来的成才起到了很大的作用。
陶侃之母教子一心为公
陶侃是东晋时期的名将，官至大司马，是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。他精勤吏职，不喜欢饮酒、赌博，为人称道。陶侃的母亲湛氏是中国古代一位有名的良母，其对子女出色的言传身教常使人感动得潸然泪下。
湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村。16岁那年，因一个偶然的机会，她嫁给了吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此陶家家道中落，一蹶不振。
由于孤苦无依，湛氏只好携带幼小的陶侃回娘家住，以纺织为生，供陶侃读书。
湛氏小时候受过一点的启蒙教育，是个有少许文化的人。她深知读书的重要，因而省吃俭用，以自己纺纱织布的微薄收入供儿子读书。可是，小陶侃生性贪玩，读书不用心，这使望子成龙的母亲十分焦急。湛氏明白孩子的心灵是纯洁天真的，要让他懂得道理必须从小的时候就开始教育。于是湛氏总想在生活中给孩子以启发。
有一天下大雨，由于家无斗笠，也没有雨伞，陶侃没法去上学，便蹲在地上看母亲织布。他的两只眼睛好奇地盯着织布机上穿来穿去的梭子。
湛氏突然停下织布机，把小陶侃拉到身边，对他说：“侃儿，这些天老师教了你什么课文？”
陶侃说：“老师最近教我们读《贤文》。”
湛氏又问：“《贤文》很有意思，你背得出来吗？”
陶侃马上流畅地背诵课文。当背到“光阴似箭，日月如梭”时，母亲叫陶侃停下，问道：“光阴似箭，日月如梭。你知道这两句是什么意思吗？”
小陶侃愣愣地想了半天，却也说不出来。
湛氏便想因势利导教育孩子，她指着手里的织布梭子问：“侃儿，这是什么？”
陶侃说：“是娘织布用的梭子。”
湛氏接着边织布边指着手中来来去去的梭子问：“你看这梭子来回穿梭，快不快呀？”
陶侃说：“快，真快！”
