我再次走过这长长的廊桥。前无阻碍，后无跟踪，桥下亦无暗伏。我时而回望那湖山，那片风景渐渐模糊起来。
无尽藏的大火业已熄灭，那虚墟上却依然人影杂沓。有人在朝那片焦土泼水，也有人拿长钩在瓦砾中抓刨。又有几个在争抢中扭打，我听不见他们的吵嚷声。
火起火灭，仅在一个时辰间。灯笼已被鬼风吹灭。那盏命灯究竟能燃到几时？
那位女道人行踪飘忽，言词闪烁，我虽对她深怀疑惧，却也难以否认她说的是实情。国主佞佛已是走火入魔，传闻他每日与小周后僧衣僧帽，课诵佛经，跪拜顿首已致额结瘤赘。国主惑而不返，纲纪为之坏乱。每有死刑奏牍，国主即以“命灯”决断。传闻国主对佛燃灯，每以达旦为验，灯灭则依律处斩，灯不灭则宽贷免死。总有富商显贵犯法者厚赂内官，内官窃续膏油，犯法者遂获免罪。我不指望宫中会有哪位好心内官为那命灯续油，我只盼佛祖慈心慧眼，让其身前的那盏油灯燃到天明。
我要在天明前面见国主。我要逃离这罗网。
这是我所看不见的罗网，这罗网满布眼线，而所有的眼线都隐藏在这暗夜中。暗夜中的园林就是这罗网，就是这迷阵。这是比藏书楼书库更大的迷阵。这些逶迤交错的曲径，这些暗香浮动的树丛，这些于沉寂中陡然响起的鸟叫声，这些看不见的圈套和陷阱，它们构成一个杀机四伏的迷阵，而杀手们也曾走过我正在走的这路线，他们就藏匿于这迷阵的暗影中。
那片菜畦就在这迷阵的一角，就在这庄园的东南边，就在那片荒寂的隙地。稻田，杂树，瓜棚，菜畦，那片隙地别有一种野趣。微雨迷蒙，只有一条土路通往那菜畦。
韩熙载说那片菜畦是“藏园”。我要在那些杂树间找到那梅树。
大司徒似是信守了承诺，我的身后确是无人跟踪，周遭也不见有可疑的人影，而我要提防的不只是大司徒。李家明听命于樊若水，大司徒收了樊若水的金禅杖，可郎县令陈博士那边又会作何反应？倘若郎陈的幕后主使是朱紫薇，大司徒张洎既已亲自出马，朱紫薇自然也会伺机而动。朱紫薇与那女道人交好，那女道人此时又在何处？
我忽然有种可怕的推想。那位女道人会否就是这布阵者？毕竟是她最先给了我诗签，又是她写的朱雀二字将我引到了这韩府。果真如此，大司徒张洎未必就能最终得手，而我或将成为朱紫薇和女道人的猎物。
一条沟渠蜿蜒流经那片菜畦，菜畦中只有零星几棵小树，篱笆边有一簇簇野菊。我先欲查看入口处的瓜棚。那瓜棚看似已被废弃，当我悄然走近时，一只野兔飕地蹿出来。这瓜棚有槛无门，里边亦无人埋伏。秦蒻兰说那棵梅树长在河边，我当沿着这沟渠寻找。这沟渠蒿草茂密，两边种满了萝卜和芜菁，也有几垄大葱和芫荽。
那棵梅树就静立在渠水旁，虽有虬枝盘曲，而树形却不甚铺张。这是一株卧龙梅。这是韩府仅有的一棵梅树，它就长在这小河边，而这小河就是韩公意中的“河洛”了：黄河与洛水。
梅树的一枝已被砍断，树身上依然有发白的斫痕。我蓦然想到无尽藏那堆柴草堆。
那柴草堆中有新斫的梅枝，那是来自这棵梅树么？再看这树身上的斫茬，这分明与那断枝上的斫茬有一样的粗细。倘若这是有人刻意为之，倘若这是一种暗记，那么此举显然是为给我以指引。
这指引或许是一种误导，或许对方只为将我困死于此，然后收拢其罗网。
那被砍下的树枝确实不在此处，树身的断茬正对着一个小土丘，一个野菊簇拥的小土丘。——史虚白衣冠冢！这坟丘并无墓碑，坟前只有一块青石作供台。
供台是一块三尺见方的青石板，石板上并无供品，却有一截尺许长的梅枝。
这也是一截新折下的梅枝，似是有人故意将它摆在这供台上给我看。
我紧抱着这棵古梅的树干摇晃，这梅树根底牢固，非人手所能撼动。这梅树的周遭并无异样，坟丘上只有杂草和野花，惟有供台上的树枝显得很怪异。
雨水冲刷后石板泛动着光亮，石板下的泥土已有些疏松。我双手猛力掀开这石板，就见有一片细小的蚯蚓在蠕动。
蚯蚓和湿土之下有砖缝，砖缝间却无石灰粘连。我徒手拆开这六层青砖，就见这砖层下另有一块青石板。这青石板比上边那块更大更厚重，而我也使出更大的力气掀开它。
石板之下是一个竖井样的黑洞。井下一片漆黑，一时难断其深浅。黑暗中有星星点点的萤虫在飞动，这使我想到要取火。
我忙取过灯笼，又从背囊里取出火镰荷包，就趴在坟丘的背风处打火。
我左手捏紧火石，右手拿火镰快擦猛击。火石上火星迸溅，火石下的火绒便冒起青烟。我将火绒吹起明火，用这火苗点燃灯笼里的蜡烛。
我探下灯笼照亮这黑洞。这黑洞其实并不幽深，这只是一个约有丈许深的枯井，而洞围仅可容身。洞壁上粘满臭虫，也有一些特辟的脚蹬，而井底只有一些碎砖和杂草。
霉气直冲上来，有一股令人窒息的酸腐味。我咬紧牙齿叼着灯笼，强忍一阵阵恶心降到井底。
我扒开地上的腐草和烂砖。这井底土质坚实，非徒手所能深挖。正在这绝望之际，烛光照见洞壁上有道小石门。
这石门看似也难以徒手挖动。我脚蹬井壁升起身子，又发力朝石门猛踹一脚——
石门在微微晃动！
我再次升身猛踹，这石门便轰然倒下！
一股冷气冲来，石门倒处现出一个黑洞。
这该是史虚白衣冠冢的墓室了。
“朔风揭屋宇，全家醉不知。”我在进入墓室的这一刹那，忽忆起史虚白的这诗句。
当年元宗帝南迁时路遇史虚白，问其居山多年可曾赋诗，史虚白说近得一联，就随口吟出这两句。元宗帝闻之变色，这诗句显然是暗讽国事，而“朔风”当指北方的强敌。这诗句也好似一道谶语，接踵而至的事变已应验了这谶语，而未来还将有更多的应验。
而此时此刻，我只想到自己是一个闯入者。我破门闯入他的墓室，这位真人难道会浑然不知么？
“史虚白的事竟也还没完……”
那位女道人曾对我说这话。
这墓室足有一丈见方，虽是衣冠冢，却也不见有盛殓衣冠的棺椁，惟在这方丈中央有一座祭台。我近前几步，就见祭台上刻写着几个魏碑体小字：衣冠不在此，千载只空冢。
祭台之上是一座金塔。
这金塔望去颇为眼熟，我近观其形制与雕饰，忽觉此塔酷似栖霞山上那座舍利塔，这其实就是那座石塔具体而微的缩形。须弥座，覆钵体，上下七级，密檐八面，这金塔的塔基上也有释迦牟尼八相图。惟一区别之处在于，栖霞山那座舍利塔是石塔。
史虚白传与韩熙载，韩熙载传与我父亲。史虚白衣冠冢在韩府，衣冠冢金塔又酷似父亲改建的舍利塔。父亲临危时留下那画卷，那画卷引我见到韩熙载那诗轴。那诗轴将我带入这墓室。
这是一座鎏金的铜塔。墓主的牌位该是安置在金塔中。我用力掀动这金塔，又从塔底的圆洞向里望。这塔内里却是空无一物。
塔底下有一块方石板，这石板为一片片石耳所包围。这石板即是墓志了。这志石上为云朵，下为青山，左右为树木花草，云山花树间又有十二生肖的人身雕刻。青苔斑驳，铭文已有些漫漶不清，但这显然是韩熙载的书迹。这便是他最为擅长的汉隶体了。这书法笔力纵横，结体流畅，撇捺合度，波磔自如，古拙中透露出洒脱，沉稳中隐含着力道。
我在幽微的光亮中默读这铭刻——
“史先生虚白字畏名，山东人。世儒学，与韩熙载友善。尝同游洛都，隐嵩少著述。中原丧乱，与熙载渡淮南奔。时烈祖辅吴，方任用宋齐丘总相府事。虚白放言曰：‘吾可代彼！’齐丘不平，欲穷其技，因召入宴饮。酒数行，使制书檄诗赋碑颂。虚白方半醉，命数人执纸，下笔若有神助。齐丘纵女奴玩肆，多方挠之。虚白谈笑献酬，笔不停缀。俄而众篇悉就，词采磊落，众遂惊服。虚白数为烈祖言，中原咸洛之地世乱日久，而江淮人民丰阜，兵食俱足，当长驱以定大业，毋失事机，为他日悔。烈祖不能从，虚白乃南游高卧，采薇食蕨，弦歌自若。彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。常乘双犊板辕，挂酒壶车上，山童总角，负一琴一酒瓢以从，往来匡庐，绝意世事……”
韩熙载曾任中书舍人知制诰，他的诰令文辞典雅，有元和风采，江表碑碣大手笔咸出其手。我无暇通读这些绵密的文字。我急欲看到这石板底下的藏物，因我确知这类金塔的营造法式：塔身若是中空，塔下必有地宫。那该是一个密闭的地宫。
我使出全力移开这墓志，石板下果然现出一石棺。一个八棱形的錾花石瓮。
这就是金塔下的地宫了。这石瓮光洁可鉴，就深嵌在这地宫的凹槽上。我无法移动这石棺，却能试着用匕首撬开这棺盖。
棺盖掀起，这瓮棺中又有一个青铜宝匣。我屏声静息蹲下身。
这宝匣锈迹斑斑，錾花匣盖上有几个阴刻的正楷字：非大变勿启。
这便是父亲留给我的秘藏么？
这宝匣封缄坚固，开合处深嵌一把梅芯锁。瓮棺深嵌于巨石基座上，这巨石非人力所能移动。石棺中别无他物，惟有这密固的宝匣。
我毋须即刻开启它，我只要确认这墓室中别无所藏。这墓室四壁皆空，既无洞龛亦无砖画。墓室中央这座金塔确乎就是秘藏所在。金塔中空，塔基坚固，惟一可疑之物就是这瓮棺中的宝匣。
这墓志的文字或许能给我以确证。
我将灯笼凑近墓志，惟恐这墓志另有所指。
“……升元七年二月庚午，烈祖皇帝崩于升元殿。帝临崩召虚白，虚白献古秘谶图画。帝视毕泫然，嘱虚白勿泄。”
我蓦然打个激灵，又想起那女道人对我说的话。她说史虚白的事竟然还没完。
——烈祖皇帝晏驾时，史先生也在御榻前。
——史虚白给他看过一卷画。
“元宗皇帝宾天时，韩熙载也给他看过一卷画。”在那孙楚酒楼，她也曾这样对我说。
“呜呼！古之所谓隐士者，道德足乎己，而时命大谬，则泊然自适于性命之真，而非违物离人以为高也，物与人莫之为累而已，特立独行而已矣，此伯夷、叔齐、朱张之徒，所以有大德于天下后世也。子牙隐于钓，虚白隐于野，熙载隐于色。若是乎高士之隐，造物不惟不忌，而且惜其劳、美其报焉。然圣人未见好德如好色者，岂非德之伪哉！失道而后德，失道无以德。德之伪，国之贼。人生百年，为苦乐不足也，且好色何伤乎？色中有桃源，可为真隐者所寄托。真英雄豪杰，自能勘破关头，借一个红粉佳人作知己，将白日消磨。噫！尧存纣亡，非关女色。吴灭越亦灭，夫差却得一西子。君子之泽，五世而斩。成住坏空，不过四世。而始皇帝业，仅止于三代。曩者烈祖遗言齐王：‘德昌宫积储戎器金帛无数，汝当善守成业，以保社稷。他日北方当有事，勿忘我言！’元宗即位未几，德昌宫即靡耗殆尽。逮及元宗南迁召虚白……”
韩熙载为史虚白写墓志，文字间却又有这样一番自炫。他与史虚白无疑是同道，他却又这样扯上了姜子牙，仿佛此中有着某种久远的传承。姜子牙。史虚白。韩熙载。三年前的那场夜宴前，韩熙载也曾对我说起过姜子牙。那藏书楼的迷阵也是文王八卦图。周文王。姜子牙。黄石公。张子房。
我正在研览这铭文，忽闻一阵悉率声，又见一片晃闪的光亮。我悚然转身，就见一柄金杖探进墓门，又有一个黑影闪进来。我寒毛直竖，慌忙退后几步。光亮来自那黑影胸前，那是一颗夜明珠。我握紧匕首望着来人。
雕龙金禅杖，红罗销金衣。那僧人头戴毗卢方帽，却是生得尖嘴猴腮，看似长我没几岁。那红罗销金衣上点缀着如意珠、摩尼珠、红玛瑙、紫珊瑚。
那僧人身材瘦小，金衣虽是合体，却仍有不堪重负之感。他并不近前，只在墓门处立定。
“檀越受惊，恕小僧唐突。”那僧人向我合掌施礼。
我盯着他那雕龙金禅杖。曾几何时，那曾是樊若水的尚方宝剑，也曾是大司徒示威的权柄。一物降一物，这小僧人定是更有来历。
“螳螂捕蝉，黄雀在后。大司徒是螳螂，小僧即是黄雀了。陛下差我作黄雀，大司徒奈何不得，就得交了这金杖。”
“大司徒说带我见……陛下。”
“这金杖小僧在握，只怕他一时半刻就难以进宫了。业障已除，惟小僧能带林公子进见，小僧亦是为此而来。”
这小僧袖中取出一幅黄锦，那上面有国主亲书的御旨，我能认出国主那自创一格的颤笔书——
“朕闻林公子器识睿敏，明理向学，孝行笃定，殊堪嘉尚。着即遣释迦长老驰诏携见，路遇阻碍，一切便宜行事。大学士张洎交杖，宫城诸门放行。毋违！速速！钦哉！”
这御旨上也有“皇帝之宝”的玺印。本朝对宋称臣之后，皇帝早已降格为国主，这道御旨却仍用“皇帝之宝”，这更显出此番秘不外宣的机宜。
我也听说国主身边确有一位小长老，那位小长老法号为“释迦能仁”，而“释迦”的本义就是“能仁”，既能且仁。据说那位小长老是以贿赂张洎辈权臣得以见国主。小长老自言募化而至，朝夕入宫谈论天宫地狱果报之说。国主相见恨晚，谓之“一佛出世”，遂留深宫礼敬供养。国主恩宠有加，小长老如厕出恭必用国主亲削的厕简。传说国主每削厕简，必用自己面颊摩试，若有芒刺，即再细加修磨。小长老服饰尽皆缕金绛罗，国主也曾诮其太奢，小长老反唇相讥：“佛着粪扫衣，也着金缕衣。陛下不读《华严经》，安知佛富贵！”也有人说国主对果报之说并无心得，小长老帮他参的是欢喜禅。
金罗袈裟，雕龙禅杖，国主亲书御旨，这足可证实他就是国主供养的那位小长老。或许他也随身带有那厕简，或许厕简上也有国主的印记。
“听说国主有位释迦长老……”
“林公子多闻，小僧便是释迦能仁。儒释相通，应在了小僧的法名。儒谓五常，佛持五戒。仁者不杀生，义者不盗窃，礼者不邪淫，智者不饮酒，信者不妄语。儒论忠孝，佛论慈悲。小僧初见陛下，陛下随手拍死一蚊虫，小僧顿喝一声：蚊虫没咬人拍死它怎地！陛下幡然顿悟，当即誓守不杀戒。”
“既然戒杀，怎还以命灯决狱？”
“奸人作怪，陛下不明真相。一念慈悲，是以召你进宫。”
我望着台基上的宝匣，立时又陷入了茫然。交出此物或许能救父命，但这恐非他的意愿。为救父亲脱难，我只得违逆他的本意。而小长老这般人物就在此地，看来也惟有他能带我进宫。
“我要当家父面见……主上。”
“这也使得，小僧已有计较，管与你一路进宫，咱们即刻上路。只是……佛菩萨现身救人，开你一条生路，你却要这般持刀相向么？”他的目光透着诚切，或许他果真是佛菩萨现身。我要一条生路，但并非是为自己求生。我的一己之身原不足惜，但若死在此地，一切都将成绝望。
我低头看那雪亮的匕首。我不再将刀尖冲向他，却也不想让它离手。我不能束手待毙。遇佛杀佛。我渐已生起这胆量，虽然我也期盼真有佛菩萨救我。
小长老收卷起御旨，又悻悻地盯着我的匕首。
“我得拿它护身，外头定是险恶难测。”
“不济！不济！外头岂能靠你这把刀！”小长老忽然跨前几步，一手撩起金袍，“不然你就刺来看，只怕你连这袈裟都刺不了。”
我将匕首刺向金袍，匕首猛然一震弹回。握刀的手给震得酸麻，那金袍却无丝毫破损。如此锋利的匕首，竟然刺不破这布袍！
小长老得意地发出一声干笑，便又从金袍里掏出一个纸团。他将金杖靠在胸前，双手缓缓展开那字纸。
