四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！
这亡国的骊歌沉郁而哀切，我却不为这灾变而伤怀。国破君虏，情何以堪！而这家国是他们的家国，山河是他们的山河。纵使在那社稷垂亡之际，纵有群臣痛哭流涕劝谏，享国者却依然拒下罪己诏。帝王们的社稷只是帝王们的天命，他们或取之以反，或得之以篡。当年先主篡吴得逞，遂将杨氏皇族幽禁一地，令其男女自行匹配，蠢若犬豕。至其子中主时，又将杨氏遗男六十余人悉皆斩杀，并沉江灭迹。天命攸归，如今是大宋朝的天下。这个目有重瞳的后主，是他亲手断送了祖宗的基业，他也如其先人所愿成了一代“文王”。这“文王”远非仓颉式的“文圣”，这只是一个擅填词牌的国主。开宝八年的那个冬日，当李煜在归降途中写下这首挽歌时，他会想到这是命定的报应么？
开宝八年十一月二十七日夜半，金陵城陷，李煜肉袒出降。二十九日，李煜号哭登舟。三十日，李煜随宋使北上。
亡虏李煜在北上途中写下了这首《破阵子》。
他说他是“垂泪对宫娥”。这词句或将为后世文人所传诵，而那些死去的宫娥看不见这眼泪。
那些赴火而死的女子也看不见这眼泪。
我难以确信那场火确实发生过，我更难想象她会为那样一个国主而殉死。我甚至期望有朝一日再度遇见她，而那些不期而至的传闻使我放弃了这期盼。
人说李煜本与净德院众女尼有约，约定城破之日以宫中举火为号一同****。众女尼积薪以待。那一日黄保仪受命焚毁宫藏书画，女尼们望见宫中起火便当是国主相约。她们燃薪****，八十多人无一肯逃脱，岂料他们的国主却绝然不想死。
人说那些书画点燃之后，黄保仪就默默走进那火场，有人看见她在火中垂首抚琴，那清冽的琴音听来像是《广陵散》。
人说她在火中展开一卷秘谶图，有人看见图中有那清晰的文字：太平盛世；群小当政；天下大乱。
人在羁旅，我无从辨析那些传闻的来路。那卷谶图就在我身上，就在耿先生送我的竹笥里。莫非宫中另有一卷同样的秘图？
我并不在意宫中是否会有那样一卷图，我只是不愿相信她是死在那火里。
“天不佑江南，人主死社稷！”——那本是国主的一句昏话，一句戏言，一如他的眼泪，那注定只是昏君贻人的笑柄。女人们却为此而丧生。
我恍若看见皇宫深处的那场火，我却看不见火中抚琴的女子，我看到的只是那灰烬。我看见灰烬中抽搐的琴弦，我也听见那琴弦飘颤的余音。我也看见净德尼院的那场火，那些火中尖叫的女子，她们为国主的一句戏言而枉死。
爽约者不只是国主，也有那位大司徒张洎。张洎与陈乔在南唐末年执掌政柄，他们本已相约以死谢责，那一日陈乔在政事堂投缳自尽，张洎却并无效死之意。张洎食言惜命，面对国主却依然振振有词：“臣久受国恩，死不足报。时事至此，不死何为？然徒死终是无益，臣恐宋帝或责陛下久不归命之罪，我若与乔俱死，他日谁为陛下辩解？臣不死是为护驾，愿从陛下入宋朝！”张洎随国主降宋，宋帝责其以密书交通契丹，张洎便又神色自若争辩：“此臣在国所为。良犬为主守家，人臣为主分忧，桀犬吠尧，何计不为！今来请罪，死生惟命，倘有一死，亦是尽臣之份！”
太祖皇帝坦然不疑。张洎再度以口舌得逞。太祖皇帝褒嘉其诚实无欺，不愧为社稷之臣。我为陈乔之死扼腕，陈乔也曾为我父亲的冤死而悲叹：“事势如此而杀忠臣，吾不知死所矣！”
我在大宋国的江湖上游荡，张洎在这新主的朝堂里爬升。在南唐诸多降臣中，果然又是这小人得位最显。潘佑当年誓死不与奸臣杂处，我亦当远避这奸人得势的朝堂。（编者注：公元996年，宋太宗任命张洎为参知政事，职位相当于副宰相，次年赐上柱国清河郡开国侯。）
人说这又是一轮太平盛世，那位华山隐士大笑堕驴的传闻亦是瑞征。那位隐士乃道高有德之人，能辨风云气色，更以一睡数年而闻名，自朱温篡唐数十年间，每闻一朝革命，他便摇头哀叹数日，及闻赵点检受禅登基，他便心生欢喜，以手加额，又在驴背上大笑。人问其故，隐士朗声笑道：“天下从此定也！”
华山隐士陈抟由此而成皇朝上宾，即使在他拜辞归山之后，这皇城依然不时有他的传闻。
官家欲与士大夫共治天下。官家勒石锁置殿中，那石刻上有一条戒律便是“不杀士大夫”。官家偃武修文，一如南唐烈祖李昪。昔日挥师平江南，官家最为垂青者即是其衣冠文物。
五代之乱，礼乐崩坏，文献俱亡，而儒衣书服独存于南唐。人说斯文之未丧，亦或为天将有所寓。典章炳焕，辞藻绮靡，南唐文脉为这大朝所延续，南唐文人也为今上所礼遇，而今他们都摇身成了“归明之士”，他们依然有玉堂金马的仕途。徐铉以散骑常侍之衔修史，张洎有望官拜大学士，舒雅亦将知舒州。
海晏河清，天下太平。官家不杀士，邪曲小人便如鱼得水。他们深相结纳，互为奥援。他们依然是巧言令色，或以词邀宠，或腼颜机对，他们以觚管小技攫青紫，于揖让周旋间据高位，那锦绣文章中不再有宇宙天下的情怀，惟有莺歌燕舞的矫饰。
端赖官家有仁德，那些为南唐送死的武将尚不被遗忘。在官家为李煜开具的罪状中，枉杀良将即是一大罪。那被杀的良将即是我父亲。李煜无道，连杀贤臣，那本也是官家出师讨伐的口实。
那昔日的国主亦为今上所优容。虽被封为“违命侯”，这爵禄却足以保他衣食无忧，他自可在那幽闭的府第里饮酒填词，浅吟低唱。
人身难得，佛法难行。那么多好人都已死于非命，那些作恶者却仍无祸报。那位小长老亦未遭报。当年他鼓动李后主广施梵刹，大起兰若，名为体会佛国华严之美，实为虚耗南唐财力。金陵被围，中外震恐，后主仓惶召他问祸福，他说北兵虽强，却难抵他的佛力。小长老登城呼令僧俗军士齐诵救苦菩萨，一时间满城沸涌，声如江涛。未几，北兵梯冲环城，矢石乱下如雨。传闻他因诵佛无验而为李后主所鸩杀，而今他却成了汴京大相国寺的寺主。
那一****隐在瞻礼的人流中望见他，我看见他那印堂处仍有凸起的乌青。或许是耿先生手下留情，或许是这丐孙合该命大。小长老既于我无私仇，我也便无心出面招惹他。
人子无不以尽孝为大事，舍此一事，无有功业可言。生而为人，我深知自己的心志。我未竟的志业是复仇。我复仇是为尽大孝。
大司马皇甫继勋已遭寸磔，紫微郎朱铣已被炼丹，于我有私仇者只剩那个樊若水。
樊若水已更名樊知古（樊知古的独眼令我想到了樊若水，也令我想起秦蒻兰的那只小猫），官家赐名以彰其平南奇功。樊知古架桥建功是实情，我父亲为他所害亦是实情。那反间之计为当今朝野所称颂，他们不知林将军后嗣还在人世。
林公子已死。而我还活着。两年来我隐姓埋名晦迹山林，只为等待一个时机。
如如不报。
我的这番等待或许有违父亲的遗意。父亲的遗言刻在那石匠洞的石壁上。父亲是嘱我不报血仇么？或许他是望我保藏那秘画和玉玺，那是更为紧要的付托。我却绝难放弃这复仇的执念。我留着性命多活一日，就要向那仇家更接近一步。杀父之仇不报，我又有何面目在这浊世间偷生？
孟冬时节，便有陈抟老祖来朝的风闻，汴京百姓无不翘首西望。陈抟老祖以期颐之年来朝，堪称盛世奇观。（编者注：史载华山处士陈抟觐见宋太祖，太祖叩问长生之道，抟说方今天下太平，圣上贵为四海主，当以致治为念，勿应在意那飞升黄白之术。太祖留抟阙下，与其晨昏论谈，特加礼重。太祖欲拜其为国师，抟坚辞不受。三日之后，太祖放抟归山。）
不几日，宫中便有秘闻传出，说是明君出，宝玺现，那失传已久的传国玉玺出现了！据说陈抟老祖在华山得遇耿真人，耿真人向他出示那玉玺，而那位耿真人云游四方，翌日便不见了踪影。
这传闻似是毋庸置疑。官家已密谕州府寻访耿真人。寻访抑或是悬拿。
我并不疑心陈抟老祖所言，我甚至也相信他见耿真人是实情，只是那有关宝玺的消息不能不令我起疑。
这传国玉玺分明就在我身上。这是父亲舍命以保的秘藏，申屠令坚助我起获的秘藏，耿真人亲手放入我行囊的秘藏。
莫非耿真人另有一件这样的玉玺？
莫非那宫中另有一卷同样的谶图？
宝玺就在我身上。谶图也在我身上。它们就在我的行囊里。这行囊里也有父亲留给我的那卷《夜宴图》，也有申屠令坚送别时塞满的封银。
想到那位道深行逸的耿先生，想到她那无形之剑，我便立时恍然：她是欲以这样的传闻保护我！
她用那无形之剑斩断苦恼，她将那不祥之物装进我的行囊。那些觊觎者从未死心过。他们无奈放弃，只因林公子已死。设若林公子复活现身，那必将引发另一场争夺和杀戮。陈抟老祖带来这玉玺的消息，这或许是耿先生有意为之。如此一来，耿先生便将祸端引向自身，林公子便可得以安生。
那火中抚琴的女子，风华绝代的女子，她以如此决绝的姿势焚身毁图，那身后的传闻也是为我而留么？
苍天在上！我何德何能配受这般眷顾！
我不配领受这样的眷顾和护爱。我宁愿她们不是为我而做。她们如此这般地护佑我，只因我身负这重托。父亲也曾是受托者。父亲已为这重托而舍生。
如此看来，我的性命已不再只属于我自己，甚至也不再只是为复仇。血仇必报，但我还有更大的担当。要复仇，也还要活着。只因有这样的重寄，而这也是她们的信托。
开宝九年（编者注：公元976年）的汴京满城喜庆，那是一片歌舞升平的盛景。皇恩浩荡，百业繁庶，汴河两岸张灯结彩，坊市里巷车喧人哗。我在这垂暮之年漠然回望，仿佛是在回望一片遥远的幻景。那幻景就像是一出烟火戏，那些傀儡人物被发射升空，那夜幕中幻化出灼烁夺目的奇景，天雨金粟，地涌金莲，仙人献桃，群象拜舞。火灭烟散，我看见自己孤单的身影。那身影游离于一片盛景之外。那是一个刺客的身影。
那是死而复生的林公子。
我学会像北方人这样吃酒，也像市井无赖这样歪戴着皮帽，这歪戴的皮帽使我忘掉那个林公子，使我感到自己更像是个刺客，这狗皮帽也为保护耳朵不被冻伤，我要用这耳朵探听仇家的动静。
官家释兵权，兴文治，纵有南唐西蜀藏书十数万卷，却依然不得餍足。朝廷再度诏求民间图书古器，进献者可获官禄，可得科名。
我无意贪求这新朝官家的封赏。官家圣明仁德，既已褒扬刘仁赡尽忠所事，抗节无亏，又授其长子崇赞为刺史，且赐庄宅各一区。官家也为我父亲的枉死而抱憾，他也曾为此向李后主问罪。这虽是胜者惯有的姿态，我却不能不铭感于心。倘使林公子现身，官家定然也会体恤有加。我有顾大师这卷《夜宴图》。这图卷助我找到了那秘藏，于我而言如今它只不过是一卷图，而对于爱惜文物的官家而言，这将是难得的珍藏（我要对官家说出顾大师的死因么？顾大师以手中的紫薇花给了我暗示，朱紫薇为追索我手中的秘谶图而送死。杀死朱紫薇的是耿先生，而我情愿将此当作我自己的复仇。我是为父母复仇，也是为顾大师复仇）。这《夜宴图》是父亲的遗物，我并不想轻易转手给他人，但我想以此换取樊知古那条命。
而今在这耳聋眼暗之年，我不禁为那时的昏惘和偏执而愧汗。那时我既已深知自己身负重托，却依然难以放弃那复仇的执念。那是无以平复的悲愤。
那固然是必应清偿的血债，我却天真地寄望于官家的仁明。樊知古于我是私仇，他却正是因此成为官家的功臣，而我竟指望假官家之手除掉他！
我难以摆脱那执念。我所拥有的不只是那画卷。明知官家有戒杀好生之德，我却仍想以那传国玉玺作诱饵。官家确信那玉玺是在耿真人手上，而我将使官家确信总有一天我会找到她。官家必会为那玉玺而冷落樊知古，而我注定不会轻易献出它。我诚望官家会继而罢黜樊知古，如此我便可得以刺杀他。虽我自知不具那上乘武功，却也不妨雇人除掉他。
我之所以有这番自作聪明的筹划，只因我无法接近樊知古。樊知古以平南奇功深受官家宠眷，自从南方百姓掘其祖冢，其自身防范便愈加严密，入则门禁森严，出则缇骑环卫，非其亲信无以近身。我自念献画会是一个两全的筹划：灭除樊知古，而我却不必因此送死。
开宝九年的那个深秋，我就这样陷入一种可笑的谵妄。樊知古虽以殊功获赏，然他恶事做绝而又富贵享尽，倘若官家以天子之威赐他以报应，倘若官家以雷霆之怒剪除张洎一班贪鄙诡佞小人，这官家就该算是有道明君了。受禅而无传国玉玺，这实为官家莫大的心病。官家自制“大宋受命之宝”，那终是出于无奈。天赐之宝惟有德明君配享，我期盼官家便是这样的圣主。朗朗乾坤，清平世界，官家垂裳而治，黎民安居乐业，这世道也就算是有太平之象了。官家果若能奉天命而行天道，我将欣然献出这宝玺。
这传国玉玺乃天下公器，世乱藏于家，世治藏于国，这宝玺毕竟是为人间圣主所用，而不应是永久的秘藏。或许我能等到那时日，或许那时就会有耿先生的消息，而我将再度见到她……
杀死一个人并不难。樊知古尚未除掉，我便亲手射杀了王霭。我至今仍为那冥冥之中的天意而暗叹。那个冬日的黄昏，我茫然走过汴河的虹桥，就见河边又装置起了楼船高的烟火架，那些药线蜿蜒足有数十丈。红日升空，普天同庆，紫气东来，六合同春……我正想着他们是否又要上演这老套的傀儡戏，就蓦然想到那卷秘谶图：太平盛世；群小当政；天下大乱。假如夜空中依次爆炸出这样三幅画，即便是片刻的展现，也势必会有不少人看见，也势必会有更多人传说。我正这样想着，就见河边有个冻馁半死的人在乞食，人说那是南唐时的德昌宫使刘承勋。德昌宫使刘承勋，往日他盗用无算，家蓄妓乐百数人，而今却是不胜其苦。（编者注：富贵不过一世，此可谓“现世报”。史载刘承勋美风度，善数计，南唐烈祖朝由粮料判官迁德昌宫使，历三代国主后归宋，宋太祖却不予叙用。）我走过河边一家书坊，又走近一家裱画铺。那裱画铺紧挨着一家文绣院。就在我从那门楣下走过时，某种神力迫使我朝铺内瞥一眼。那是怎样的一种震惊！
父亲的画像就悬挂在墙壁上。这是父亲的一幅戎装画像。戟髯铁面，威容凛然，这幅画像出自周文矩大师的手笔。这是父亲平生仅有的一幅画像。我记得这画像就悬挂在家中的厅堂里。（——不再有家！不再有父母！不再有摔下马背的林公子！）
这确是周文矩大师的作品，似此画笔非名手不能仿佛。莫非这是周大师自己的摹作？周大师却是罕有摹作。
