[size=3]潘兴乾鸟论续貂
续“菜九段到底是个什么鸟”（代后记）
近日，我的朋友潘兴乾先生突发奇想，文运大昌，撰得有关菜九鸟论的妙文，让菜九兴奋到了亢奋。这不仅仅是因为潘兄对菜九滥发溢美之词，更多的是因为启发了菜九的菜鸟思维。看到潘文的标题“菜九段到底是个什么鸟”，就让菜九心头为之一震，这不正是击中了菜九多年来的心结吗？是啊，我是谁，我该如何归类，我在干什么，我能干什么，我又是如何在干这些什么，这种每天必须面对的问题，要回答也颇不容易。不曾想，潘兄端出了这些与鸟的关联，勾勒出菜九的若干轮廓，当然要眼界为之一开，心胸为之一荡。
潘兄文中提到的诸鸟，有为其肯定的，有为其否定的，而要让菜九来自评的话，即使那些被潘兄否定掉的鸟类，亦颇具菜九脾胃。现在不妨根据潘文顺序，再做点对号入座功夫。
比如那个不被潘兄看好的麻雀，它在“鬼头鬼脑、战战兢兢为了那几粒稻米”之外，更有无处不在、触目皆是的特点。自上网以来，菜九就像麻雀一样没头没脑到处乱飞，叽叽喳喳到处乱叫，到处拉屎抖落羽毛。以致有若干网友惊呼，不知互联网上是否还存在没有被菜九玷污的论坛。虽然菜九绝不会因为那些厌烦之声而停止到处派发私货，但也渐渐地爱惜起羽毛，尽量不去新的站点，以免应了人们的闲话，这又像极了麻雀易受惊吓的性子。所以麻雀的菜鸟品质，跟菜九还是很相似的。
被潘兄定性为马屁精的喜鹊，也不是与菜九无缘。只是菜九拍马屁一定是在狂拍自己，拍的方式就是到处报喜——又有新成果出现了。菜九的报喜有个基本套路，每当撰得一文，便一口气到最常去的三五十个站点上报喜。当然，菜九的私货文字能否称得上成果，是很可疑的。
潘兄以为，意欲立言的菜九，与学舌的八哥不兼容。其实不然。当今这种世道，菜九人微言轻，立言颇不容易，唯有通过不断饶舌，方可留下点滴痕迹。经过菜九的不懈饶舌，我想，至少“中国人最不认真”一说，可以挂到菜九的名下了。八哥过而留声，菜九过而留名，八哥可轻慢乎？
潘兄最认可的鹰，菜九何尝不想，恐怕只能虽不能至，心向往之了。
对于潘兄以为菜九不屑做的凤凰，菜九还是颇有想法的，有时还相当强烈，总不能吃不到葡萄就讲葡萄酸嘛。
潘兄说及的乌鸦，不止是让菜九喜欢，更多的是受益受教了。其中牵涉到的民俗变迁内容，让菜九大开眼界，也反衬出菜九所知甚少的菜鸟本色。尤其是有了菜九偶像胡适之先生的以鸦自比，更让甘以鸦居的菜九颇有荣焉。菜九确实像极了胡适笔下的鸦，从来不管别人的感受，终日聒噪不已，惹人心烦。套用梁遇春兄的话来说就是，菜九聒噪不是为了让人高兴，也不是为了让人不高兴，高兴不高兴，随便。
潘文所涉鸟类大致如上，但并没有解决菜九是个什么鸟的问题。一般而言，只要人跟鸟搅在一处，总不是什么好事。菜九是人，是鸟，还是鸟人？你看，问题就出来了，不是好话嘛。问题在于，好话从来不利于解决问题，倒是不中听的话，可以启发思考。至少在长期困扰人的我是谁的迷阵中，因潘兄提出的鸟论，菜九确实看到了一个好的解决之道。人是复杂的，但无论是解读人，还是解读自我，如果始终在人的前提下兜圈子，就很难搞得定。现在有了鸟论，我觉得多少可以借助那些较为鲜明的不同形象属性，提升这种解读。现在我就跳出潘文所涉的几种，再寻找几种形象。
菜九首先想到的就是蝙蝠。蝙蝠不是鸟，但又会飞，似鸟实兽，不伦不类。菜九是学医出身，原是个搞技术的，但总想换件马甲，到人文的地盘上找乐子。结果呢，无论是搞人文的，还是搞医学的，一看菜九的穿戴搭配就觉得不是味道。于是，菜九本想两头逢源，最终变成两头不靠，这又怨得了谁嘛。联想到20多年前，菜九在歪诗《竹》中写道“不能说你就是树/也不能将你划归为草”，蝙蝠也有这种尴尬，只是竹可爱，蝠讨厌，而菜九正是比较让人讨厌的，理由就不说了。
其次，菜九想到的是野鸡。野鸡也华丽，也老想往凤凰堆里混，当然是混不进去的。野鸡嘛，出身肯定是低微的，渊源肯定是没有的，凤凰看你一眼都会嫌烦，何况它们也根本没有打算看你。大概是身为下贱、心比天高原理，菜九附体的这只野鸡始终有一颗凤凰心，当得上当不上凤凰都没有关系，野鸡或者以为自己比凤凰还要凤凰。
再其次，还可以举出孔雀。孔雀有臭美的特点，菜九攀比上孔雀本身就是在臭美。孔雀会在游客的喝彩声中不断开屏秀美，菜九亦有此好，甚至有过之而无不及——每当有读者对菜九的某一文字表示了好感，菜九骨头一轻，就会立即把自己认为不错的私货一下子统统倒给人家，全然不顾是否因此败坏人家的胃口。
将潘兄之文贴上网后，有网友评论，以为那头“拖着一把明晃晃的屠刀的雄赳赳大鸟”更像猫头鹰。猫头鹰跟乌鸦一样，给人的感觉是一种不祥的鸟，其实这是一种长期的误解。菜九也是容易被人误解的，或者以为人品极差，或者以为水平极菜，其实菜九的差与菜，都还没有达到人们以为的那么不堪。猫头鹰是以消灭老鼠为己任的，虽然模样丑陋，但对于鼠类的杀无赦，最对菜九的脾胃。菜九也是一直在尽己所能地消除传播知识中的错误沉积，即使形象丑陋，即使被人误解为瞎添乱、求扬名，也不敢因此有丝毫懈怠。
其实还有一种也可以算是鸟的禽类母鸡，跟菜九也颇类似。母鸡下了一个蛋，就会大声嚷嚷，恨不得让全世界都知道它的贡献。菜九也有这个特点，每当菜九捣鼓出一点文字，也是这样满世界吆喝，唯恐人家不知道。这种毫无品位的做派，跟母鸡真是没有什么两样。一旦遇到人们嘲笑菜九老是派发旧货时，菜九总会宽慰自己说，母鸡下了一个蛋还要不停吆喝，难道菜九还不如一只鸡。
提到母鸡，就自然要联想到公鸡。菜九跟公鸡的性子也是颇为相通的。公鸡报晓打鸣的架式，总是那么趾高气扬，显得谱很大。菜九也是好摆个谱，每每弄得张牙舞爪，不可一世。其实菜九自己也清楚，他的那些货色只能欺欺当下无人，若遇到五七十年前胡适之、林语堂那样的大师，就得乖乖地夹起尾巴。
菜九对鸟没有研究，说了这么多，也未必能说到点子上，其胡乱攀比，更将谬误叠出矣。尤其是比较了那么多鸟之后，还是没有说清楚菜九段到底是个什么鸟。看来潘兄没有搞定的事，到了菜九还是搞不定。而且在菜九自己的逐一辨认时，又认同了太多鸟性，于是母鸡与公鸡搅在一起，鸡与鹰也并存于一身，世上哪有这么奇怪的鸟，只能是潘兄所说的那种虚拟的鸟了。
问题在于鸟可以虚拟，菜九则不能。菜九还是个真真切切的人，还是始终实实在在地到处扑腾，到处叽叽喳喳，招来毫不虚拟的讨厌。从这种意义上来说，菜九也似乎清楚了自己在做什么了——不可虚拟的菜九，始终不懈在做着虚拟的事。于是乎，我们看到那头叼着虚拟的屠刀的虚拟的菜鸟，憧憬着虚拟杀戮的虚拟血腥，并且虚拟地笑看屠刀过后的溃不成军，享受着毫不虚拟的开心。
佛陀说，放下屠刀，立地成佛。只是在虚拟的世界里，那个屠刀还是不放的好。
2012-5-14[/size]
