第二篇 说话魅力修炼之一：学习说话方圆之道
第五章 幽默：惹得他人带笑颜
第八节 运用幽默别忘五大忌讳
言语幽默的人更容易获取成功的机会，但是在运用幽默的时候，千万不要忘记以下这些忌讳：
第一，忌不明确目的，不掌握尺度。打个比方来说，这恰如用杠杆原理去撬一块石头，目的是搬石头，有了目的便会有方向，而弄清石头的支点在哪里，则是关键，这是非常明确的。
幽默的目的有大有小、有远有近。一般的社交场合中，幽默家一试身手的目的有二：一是把听众给逗乐了，让他们哈哈大笑，在自己努力创造的欢乐气氛中联络感情，办好事情。二是展示才华，表现自我。
幽默的尺度，也是幽默的支点，通常人们所运用的都是嘲讽假的丑的，颂扬真善美的道德尺度。即对幽默题材对象运用正确的道德评价，不用愚昧去嘲笑科学、不用错误的标准去攻击正确的事物。据说火车刚发明时，还没有马跑得快，人们便因此而嘲笑它。这种嘲笑的结果只能是一种倒退，怎么样都无法进步。因此，我们必须注意幽默尺度的选择。
第二，忌拿庄严的事物当做幽默的对象。什么是崇高？它就是人们所尊崇的庄严的事物。比如说，一个民族、国家、社会制度和人生的信仰等。
每个时代不同的人群都有自己尊崇的“圣贤”，即神圣、崇高的事物。现代社会，为众人所接受的英雄形象，能维护公众利益的权威形象，似古时“圣贤”一般，不可拿来做幽默的对象。
这时，问题就出现了，难道幽默与时政不存在关系吗？政治家不能作为幽默对象吗？回答是否定的，幽默虽不能直接以时政为对象，但我们可以从边缘入手，从以下几个层次上做文章：
第一，幽默对一些政治家的讽刺，古今中外不胜枚举。西方人对一些翻云覆雨的政客深恶痛绝，常创作一些很出色的幽默作品来挖苦他们。有一则幽默故事说，西方某地定期举行国际性的“撒谎”大赛，竭诚欢迎人们参加，只是坚决拒绝政客参加，理由是大赛选手都是业余撒谎者，而政客则是职业撒谎家。
第二，对一般政治家，采用一些善意的幽默，也还是可以的。在美国，由于民族化传统的关系，拿总统开个玩笑似乎也是轻松平常的事，算不得犯上或不敬。
第三，污秽、粗俗之物不可拿来造幽默。换句话说，在幽默过程中，应尽量避免不洁和不雅的内容和形式出现。
东晋元帝生了个儿子，遍赏群臣。有个叫殷羡的臣子谦让说：“皇子诞生，普天同庆。我们没有什么功劳，为什么犒赏我们呢？”
元帝笑道：“这种事怎么能让你们有功劳呢？”
第四，不拿不如自己的人调侃。
客观而论，站在你的角度上，比你混得差的人可笑之处肯定不少；但如果总是津津乐道地笑话不如你的人，你就会被别人笑话，笑你不厚道、笑你没出息，专捡软的吃。高明的幽默一般是避开、淡化了题材中人物的面目，或者将聚光灯对准“大人物”，找乐子。
有的农民由于长期的贫困而缺乏知识，我们整个社会都负有改变这种状况的责任。如果我们缺乏同情心，去嘲笑他们，那就不是幽默，而是残忍。先看以下这则笑话：
有一个乡民进城卖瓜，走近路口，红灯亮了，仍挑担向前走。交警走到他面前，行了一个礼说：“阿伯，请留步，红灯亮了。”
乡民抬头看看亮着的红灯，说：“灯在上边亮，我在下边走，不碍事。”
如此调侃农民，正是缺乏同情心的表现，也是降低自己人格的做法。
第五，运用幽默语言时不可在伦理辈分上占便宜。这个问题，在相声表演上比较突出，年代愈是久远愈是难禁止；在一般场合中，也时有发生。趣味低级的人往往喜欢找空隙给身边的同事当一会儿“父亲”或是“爷爷”辈之类的。这样也会闹得彼此都不开心。
忌拿别人的伤疤做幽默对象。这其中的道理，作者不讲，大家也会明白，只要心理健全、富有同情心的人都会理解这一点。
