推着尸体去停尸房，赵雷雷一脸的苦相，心想，就是那个翘的护士害了他。他就是为了看她低头弯腰时露出的胸沟，看得出了神，才被科主任点了名的。
“晦气。今天晚上，我一定要真的把她放倒。”
这已经是赵雷雷无数次下这样的决心了。不过，他说的话多半是做不得数的，他早已经习惯了自己的“言而无信”。
推着尸体，好大一段路才能到停尸房，死者的老婆子哪里跟得上周希汉和赵雷雷的脚步？她只好放弃了进停尸房，她知道，她自己进去的时候也不会太久了，何必急匆匆的往那里赶？死者的儿子呢？他也没随着去停尸房，他得赶紧联系车子，把父亲的尸体接回家，火化了可不好，土葬是农村人死后理所应当的归宿。
进到停尸房，周希汉很熟练地把病人放好在简易的床铺上。
“走走走。”
才进来就急着要离开的赵雷雷转身就往外走，特别是还有另一具面目狰狞阴森的女尸就在他旁边，一阵恐惧，像电流一样迅速传遍全身，他觉得自己的腿有些发软。
“你还不走？这里经常闹鬼呢！你，你这是干嘛？”赵雷雷回过头，周希汉的怪异行为让他惊呆了。
周希汉解开了死者的衣服，在那里摆弄起古里古怪的姿势，突然，他的双掌朝死者胸脯击去。
“噼噼啪啪，嘭嘭嘭”周希汉在汤桂的尸体上击打着，这声音有些像击鼓，很有些韵律。
“你宝气吧？打爵士鼓啊？”赵雷雷疑惑地看着周希汉，心想，这家伙神神秘秘，只怕学医学出了神经病了。
弄了一会，周希汉摇了摇头，帮死人扣好衣服，叹了口气，转身出去了。此时，赵雷雷早没了踪影。
这就是汤老头子被救活的经过。
当然，要说死人也能救活，那也未免夸张了一些，更不符合科学道理。但现代医学认为必死之人，有些确实能通过这“大碑手”之类的医术救活的。特别是大碑手练到九层，用起死回生来形容，那一点也不夸张。其实，汤桂的死，属于那种现代医学尚未认识的一种“假死”现象，既“间歇性心跳呼吸停顿综合症”，在临床上，很容易被认定为“死亡”。这种病人很适合“大碑手”的施救。
周希汉所练的大碑手，不是武学里的大碑手，它是“失传”一千多年的中华医学绝技。大碑手是青云子传给他的针灸推拿术中的三大绝技之一，其他两门，一是天籁针，另一门是云拍灸，都是旷世奇学。
这大碑手从第一层练至第九层，需要奇高的天赋和悟性，每一层都是一个飞跃，都要经历无数个坎，一旦遇到一个瓶颈没法突破，那一辈子也就练到这里止住了。所以，古往今来，练到第九层功夫之人非常之少，据说当年华佗也就是炼到六七层的样子，但那也已经是旷古神医了。
这大碑手是运用内家功夫，依靠医者的手法，在病人的经络上催动经络气脉的运动。它的作用就如医者是战场上击鼓的大将军，擂动战鼓，催动本方阵势扑向敌人。大碑手有九层，练到第九层时，也就是纯火炉青的那一阶段，威力巨大无比，那鼓声，如同在广褒的战场上宛如千百个鼓手同时击鼓，那气势，有如排山倒海之势涌向敌方，而此时的敌方，闻此鼓声，丧魂落魄，哪还有什么意志？只能是丢盔弃甲，落荒而逃。
这治病，其实也就是人的机体血脉与疾病的一场战争，敌我双方决战之时，依靠的就是这股气势，如何催动本方阵势，如何使对方阵脚散乱，鼓起则进，鼓住则守，指挥自如，声势浩大，气势磅礴，这就是医者的能力了。
公元1130年，南宋之际，韩世忠与妻子梁红玉奉命镇守京口，在金山、焦山一带，他们与金兵会战以少击众。梁红玉身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，亲自击鼓，士气大振，终于大获全胜。这就是擂击战鼓的威力。
当年，那还仅仅只一个梁红玉，大碑手练成，这战场上就宛如千百个梁红玉，哪有不胜的道理？
这回，周希汉就是用的大碑手，催动汤桂凝固的血脉真气，不但起死回生救了汤桂，而且，这汤老头子还因此年轻了十多岁。这是汤桂老人自己也不知道的事。
其实，周希汉此时的功力刚好练到了“大碑手”的第六层，如果再纯熟一点的话，这种“间歇性心跳呼吸停顿综合症”就能手到病除了，算是真正进入了医学殿堂的大门。用俗人的眼光看，那时，他就是神医了。能起死回生的人不是神医是什么？
说实在的，周希汉仅仅几个月就练到这大碑手的第六层，确实很不简单，这除了他本身的天赋奇高之外，还得益于他有很多送尸体进太平间的机会有关，每次，他都会在尸体上“抢救”一番。按理，他师父青云子出手的话，很多病人是可以救活的，但是，青云子对救活那些七老八十的人早已经不怎么感兴趣了，他说，一个人的生与死，其实本就没有什么出别，别把死看得太重了。再说，即使他想救，也很少有机会，你想，有几个病人在死后不是经过了一两个多小时才被送去太平间的？所以，本可以不死的人，大都失去了抢救的时机。所以说，周希汉学这绝技半年多时间，难得有机会见到死人复活，今天是第一次，并且还是自己救活的“死人”，那当然是兴奋异常了。
