书犹药也，善读可以医愚。
——刘向
俗语讲“吃什么，补什么”，有点骇人。而科学告诉我们的也是：在生物界的生存链上，正是你“吃”什么在决定你一生的生存等级。草食动物只有被肉食动物吃掉的资格；肉食动物也将被人吃掉，是因为人草食、肉食兼吃，所以人才称为万物之灵之长。而人之间的社会性差别则不在肉食、草食，却在于在精神、文化、知识上你“吃”的是什么。
知识是一切美德之母，只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。我国历代有成就的人都很注重求知，认为只有用知识来武装自己，才能使自己成为一个完善的人。书籍是知识的载体，因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段。
书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的。书籍记录了人类的历史和人类对于自然界的新发现，记载了古今中外所积累的知识和经验。书籍中描绘了多姿多彩的自然景观与波澜壮阔的历史画面，弥补了时间和空间的局限。书籍可以使我们增长知识，陶冶情操，是我们不可分离的良师益友。困惑时它给你启发，悲哀时它给你慰藉，得意时它给你清醒，低落时它给你力量。书籍是时代的镜子，历史的化石，人类文明的阶梯。读书可以使自己获得多方面的知识，增长多方面的才华。正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”只要选择了自己的奋斗志向，就可从各种不同门类的书籍中吸取营养。那时你就会感到，书籍像一艘船，引导你冲出狭隘的沟谷，驶向生活的海洋。
人类历史在不断地发展，现代化的科技也日新月异。我们要适应瞬息万变的高科技时代，就要不断地学习，用新的知识充实自己。
也许有的青年朋友说，现在工作太忙，哪有时间去读书？其实，时间就像海绵里的水，只要你去挤，它总会有的，这要看自己是否有恒心与毅力。三国时，东吴有一员大将叫吕蒙，他骁勇善战，屡建战功，但就是不爱读书。每向孙权报告军务时，只能口说不能书写。孙权对他说：“你现在掌管了军务大权，应该很好地读书，才能开通思路，增长见识，把事情办好。”吕蒙听了不以为然地说：“军务太忙，没有时间读书。”孙权摇了摇头，开导他说：“汉光武帝当年领兵作战时，手不释卷，曹孟德也自称老而好学，你为什么不以他们为榜样鞭策自己呢？”在孙权的开导下，吕蒙开始发愤读书了。他不仅白天抽空读书，夜里还要点着灯看到深夜，知识越来越丰富。有一次，刚刚代替周瑜职务当上了都督的鲁肃，路过吕蒙的驻防地，同他一起议论对付蜀国关羽的事。吕蒙对两军形势作了明确的分析，又提出了五条应变之策，讲得头头是道，颇有见地。鲁肃非常佩服，惊喜地说：“我原来以为你只有武略，现在才知道你已经才略出众，学识渊博，不再是原来的吴下阿蒙了。”吕蒙诚挚而又风趣地回答说：“士别三日，当刮目相看。”
青少年时期是长身体、学知识的黄金季节。我国历朝历代的有识之士，都以深刻的道理和生动的语言来规劝青少年要刻苦学习，莫让年华付水流。早在汉代乐府民歌中，民间诗人就总结出了“少壮不努力，老大徒伤悲”的格言。唐代大书法家颜真卿写诗勉励后辈要抓紧时间学习：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”宋代著名理学家、教育家朱熹，也语重心长地指出：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”我们要把学习当作人生旅途中随时都应该进行的必修之课，让生命闪烁着睿智之光。
《礼记》上说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”挪威的大剧作家易卜生说过一句很有意思的话：“你要想有益于社会，最好的法子，就是把你自己这块材料铸造成器。”一个人如果不学习，不注意自身的修养，就像一块普通的石头，永远不会有什么价值，不但没有谋生的本领，甚至不明白做人的道理。孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）这是智、仁、勇的完美体现，也是理想的人格。学习的目的，一方面是为了开拓我们的智慧，使我们知识丰富，头脑精明，遇事能辨别是非，分清条理；另一方面是为了加强我们的品德修养，树立正确的人生观，做一个有益于人民、有益于社会的人。
知识与道德有着相互影响、相辅相成的密切关系。一个知识丰富的人，视野必然宽广，心胸必然开阔，品德亦应高尚。专业知识一旦和道德知识脱节，离开了道德的指引，那么知识就会变成一种专为个人谋求利益的工具，甚至会变成危害社会的手段。工匠手中为民造福的劳动工具，在愚昧无知、失去理智的人手中也会变成凶器；科学家可以造福人类，也可以毁灭世界；电脑专家可以帮助企业发展，也可能造成工商界的混乱。一些人的不良行为，是由于缺乏道德修养，不明白人生的意义与做人的道理，以致误用了知识和才能。人生好比一只船，知识才能是船上的设备，而道德修养则是船上的指南针，有了设备而无指南针，这条生命之船就会偏离方向。所以我们要把道德知识和专业知识紧密联系起来，做一个品学兼优的人。
