好半天才回过神来，想着：哎呀，我突然得了这么多财富，如果拿回家去肯定邻居会来探问到底是从哪里来的，亲友也都会跑过来要借，甚至小偷和强盗也会来抢夺，不如我赶快离开这个地方去隐姓埋名，到一个没有人认识我的地方去生活好了。
他就扔下犁，放弃自己的土地，卷着这些金银珠宝跑到一个非常遥远、很陌生的一个地方去住。但因为他不需要工作，也没有什么亲友，所以每天就是百无聊赖坐在窗前发呆。
幸福之神就说：“你看看，你这个财富之神给了他这么多财富，他好像也没有得到什么快乐吧？所以你本事不行，还是我来。”
幸福之神手指一指，一个端庄的女子刚好就从农夫的窗前走过，两个人很愉快交谈起来，彼此印象都非常好。农夫马上就托人去提亲，女方的家长一看这个人很年轻，又比较有资财，就同意了这门亲事。接着就筹备婚宴。
正在举行婚礼的时候，女子的父亲就观察到他这个女婿很少说话，也没有提到自己有什么亲戚朋友，只坐在那里呆呆的。这个岳父就后悔了，想着：哎呀，糟糕了！这个人虽然有些财富，但看他这个样子呆呆的，像傻瓜一样，我女儿嫁给她肯定不幸福。不如今天晚上杀掉他，另外找一个聪明的小伙子来迎娶我的女儿好了。
这个幸福之神也觉得无计可施了，他和财富之神一起来找智慧之神。因为财富之神无能为力了，再给他更多的财富只会加速他的死亡。幸福之神也没有办法，因为对一个没有智慧的人来说，不管他的福报还是他的幸福都掌握在别人手中，所以就都跑来找智慧之神。
智慧之神答应帮助这个可怜的农夫，他用手指一点，这个农夫就有了双倍的智慧，马上他眼珠子转几转，就一改常态，很从容、很自在地站起来，大声说：“尊敬的岳父岳母，各位父老乡亲，请大家都静一静！我有些话要跟大家说。”大家一下子都给他震慑住了，这个人就开口说：“我第一次见到现在的妻子，看到她这样端庄、贤淑，就想：她一定是最好的父母教育出来的。接触以后果然觉得我的岳父岳母都非常好，所以我决定把我大部分财产都留给我的岳父岳母，然后带着妻子回到自己的故乡。”因为他增长了智慧，所以当然能更快乐自在地生活。
这则寓言就是彰显智慧的重要。事实上金刚般若所讲的智慧更能让我们超出生死轮回，圆满成佛的清净无漏圆满的大智慧，所以说她是能斩断一切烦恼的宝剑。有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有冤家。凡夫众生因为受到自己心的局限，所以没有选择的自由。
南传佛教之中有一位佛使比丘，他就说过：“世间没有智慧的人，他只会关注外在实体的牢狱，并对它产生恐惧。有智慧的人就知道，凡夫的心使自己的生命成为一场灾难，使自己的生命活在精神的牢狱里，因为我们的妄想执著把我们绑住了。在一定的环境状况之下，如果我们的心不能开显智慧，觉得好像别无选择，但事实上只要真正地开显智慧，不要落入到一切固有的模式之中去，不会处在一种无意识的、甚至于条件反射似的这样一种盲目状态之下，一切都有无限的可能，这就是真正的自由。”
所以心灵的自由就是无念、无相、无住，金刚般若正是开示我们这一点，而且若能真正做到，我们当然就不会生起任何的烦恼。
第四种殊胜，《金刚经》是开慧增福、消灾免难的不可思议经典。民国时候有一位唯识宗的大德叫欧阳竞无。欧阳竞无居士对唯识宗的复兴有非常大的贡献，他把《大般若经》600卷的内容归纳为五周般若。
第一周就是舍利弗般若。阿罗汉弟子里舍利弗尊者智慧第一，所以释迦牟尼佛应舍利弗的祈请，因其所问而说菩萨的般若智慧，说菩萨的真俗二谛，这一部分内容称为舍利弗般若。
第二周就是须菩提般若。须菩提尊者是佛陀阿罗汉弟子里解空第一的大阿罗汉，契入空性。佛陀说：见缘起即见法，见法即见佛。释迦牟尼佛有一次以神通力上升到忉利天去为母说法，在忉利天住了三个月，所说的内容就是《地藏菩萨本愿经》。三个月之后，他回到人间时（弟子们三个月都没有见到佛陀，都很想念），有一位神通第一的罗汉尼，莲花色比丘尼，她很希望能够第一个见到释迦牟尼佛，但因为戒律规定比丘一定在前面，所以莲花色尼就以神通力把自己变现为一个转轮圣王的样子，非常快速地来迎接佛陀，并很欣喜地顶礼佛陀说：“世尊啊，弟子是第一个见到您。”释迦牟尼佛说：“你并不是第一个，第一个见到我的是须菩提。”因为须菩提那时候正是在宴坐静处来观修空性，他真正契入到缘起性空的真如妙理之中，所以说，“见缘起即见佛，见佛即见法”。因此释迦佛称赞他真正见到了佛陀，真正在依教奉行。
释迦牟尼佛应须菩提的请求，为大众广说空性智慧，说菩萨的解脱法门，这一部分称之为须菩提般若。
第三周就是信解般若。释迦牟尼佛为令人闻般若法以后能真正地生信心，就应帝释天释提桓因的请求。来说修学般若所感得的种种福德，用福德来使听闻者生起祈求开显般若智慧的信心，这名之为帝释般若。
释迦佛又应弥勒菩萨的请问而说般若的深义，也就是如何具体去观修般若，这是内层义，名之为弥勒般若。帝释般若令人生信心；弥勒般若令人真正能信解行证，能真正地体解大道，所以合名为信解般若。
比方《金刚经感应录》中就有说到，唐朝政和年间，有一位姓孙的石匠，这个人心地很善良，对《金刚经》非常有信心，虽然他不理解，但他很有信心，每天都很至诚恳切，一定要先念一卷《金刚经》再出门做事。连续念了二十多年。
有一天他跟三十多位石匠一起上山去采石头，不巧遇到山体滑坡，整个天崩地裂，山垮塌下来。所有的石匠都葬身在乱石堆之中，也没办法营救。过了十二年，石匠的儿孙就想着不管怎么样，要把他的尸骨找出来安葬。
在当时出事的地点，把那些石块都搬开，做了很久以后，奇迹出现了。发现石头缝里有一个人在端坐着，一看就是这个孙石匠。大家又惊又喜，说：“您十二年都没有吃过任何东西，为什么还能活着呢？”孙石匠说：“我一开始也很慌，但也很巧，刚好这块石头滚下来时形成一个小空间，所以我没有怎么受伤，在一直很饿的时候，突然就有一只小白鼠，这只白色的老鼠眼睛放光，刚好看到不远处有块油饼，我就把油饼拿起来，小白鼠也不见了。我饥不择食把油饼吃完，直到现在都不觉得饥饿。
大家当然都很高兴，认为这很幸运，回去的时候，孙石匠就想起来说：“我前面一直念《金刚经》的经本是否还在？”大家都很高兴，回去以后翻开《金刚经》一看，就发现经中刚好有一个油饼大小的圆孔。大家都明白孙石匠之所以能在这次劫难之中幸存，是依靠他二十多年一直持诵《金刚经》的力量，才会有这样不可思议的感应和加持，听闻到的人就非常生起信心来，都赞叹《金刚经》神奇不可思议的功德，有很多人都一直坚持念诵《金刚经》。这是讲到帝释般若，信解般若。
第四周就是不退转般若。
第五周就是名为究竟地般若。释迦牟尼佛说般若的最胜义也称之为方便般若，这是欧阳竞无居士归纳《大般若经》为五周般若，是本经说的第四种殊胜。
第五种殊胜是我们学习受持《金刚经》，并且以此功德回向往生净土，具足信愿行，就容易得生净土，超出轮回。真正地以般若为行，净土为归。
湖南的居士几年以前就发心印《金刚经讲义》，不晓得大家有没收到。那是江味农居士的《金刚经讲义》。
