当时，台湾当局设立了“经济安全委员会”，尹仲容召集人手，负责拟定玻璃、纺织、人造纤维、塑胶原料、水泥等建设计划，并且筹划运用美国提供的资金。尹仲容等人原本想让官方企业来承担塑胶原料项目，后来由于种种原因，才改由民营企业来承担。
一开始，尹仲容等人考虑的项目承办人首选，是早期从事化工业的永丰化学公司老板何义。早在1951年，何义就从日本引进了PVC技术，从事PVC生产，开创台湾生产PVC之先河，只不过规模很小。何义是一个非常精明的企业家，他听说投资兴建PVC厂可以得到美国的经济援助，还可以得到政府的辅助，就非常爽快地答应了。很快，何义就成立了福懋塑胶有限公司，为筹建PVC厂，他还亲自远赴欧洲、美国和日本进行实地考察。
何义从国外考察回来以后，得到的结论很不乐观。因为他发现美国、欧洲和日本等这些国家的厂商，日产PVC都是在50吨以上，而在当时的台湾计划仅仅是日产4吨，产出越少，成本肯定就会越高。除此之外，台湾全岛日消耗的PVC只有2吨，其余的2吨还得自己寻找出路。
何义最后得出一个结论：在市场上，成本高、价格昂贵的台湾PVC，要想战胜成本低、价格优的日本、欧洲、美国PVC，这简直是一件不可能的事。仔细思量之后，何义决定放弃这个项目，但是，他并没有把这个消息向外公开宣布。
王永庆在转行后主要从事工业生产，但是还不知道应该从哪里下手，而且，他也不知道台湾当局设立的“经济安全委员会”正在拟定玻璃、纺织、人造纤维、塑胶原料、水泥等建设计划的事情，不过，王永庆有一个生意上的好朋友，名叫赵廷箴。他们俩交情很深，王永庆曾经借钱给赵廷箴解决了困难。所以，在赵廷箴的心目中，王永庆是一个信誉卓著的生意人，更是一个值得信赖的好朋友。
有一天，王永庆找到了赵廷箴，碰巧两人都想从事制造业，商谈之后，王永庆采纳了赵廷箴的建议：投资水泥行业。随后，王永庆向台湾“工业委员会”递交申请报告，但是没料到，水泥申请项目已经被台湾水泥界前辈束云章老先生捷足先登了。两人再次商议，决定投资轮胎业，但是，轮胎业的项目也已经被别人抢走了，这时俩人都犯傻了。
后来，赵廷箴和王永庆又利用各种关系，认识了尹仲容。在这之前，何义在办塑胶厂的问题上一直都没有明确地表态，这使得塑胶厂的项目面临着夭折的命运。赵廷箴的出现，对尹仲容来说真是一个绝好的机会。尹仲容如获至宝，于是，他便嘱咐手下严演存，要千方百计地说服王永庆和赵廷箴来参加PVC这个项目的投资。严演存找到了王永庆和赵廷箴，向他们详细介绍了有关PVC投资项目的一些计划，并且提出让王永庆放弃轮胎项目，转而投资PVC。
听了严演存对PVC项目的介绍之后，王永庆一时也没有办法作决定。为了保险起见，他拉着赵廷箴特地请教尹仲容，尹仲容似乎早就料到王赵二人会来找他，于是，尹仲容就详细介绍了塑胶行业的发展前景，并且还介绍了有关美国方面的援助。听了尹仲容的这一番话后，王永庆心里有了底。王永庆终于下定了决心，对赵廷箴说：“怎么样？咱们一起干吧！”赵廷箴点了点头，和王永庆的手紧紧地握在一起说道：“好，我们一起干吧！”
王永庆请教了有关专家和学者，私访了一些企业名人，并亲自到日本去考察，在周密细致的调查研究之后，他开始投资塑胶行业。
当时，有很多人都嘲笑王永庆自不量力，连塑胶是什么都没有搞懂，就做塑胶生产，预言王永庆及其合伙人最后肯定会倾家荡产。但是，在朋友赵廷箴、尹仲容的支持下，王永庆最终还是在塑胶方面做出了惊人的业绩。
有句话叫：“生意好做，伙计难找。”伙计不易找，而一个运筹帷幄的朋友就更难求了，寻找一位能独当一面、协助自己成功的朋友尤为困难。
生活中，很多人利用人脉关系获得了成功，这是因为他们具有获得成功的条件，他们结交了许多朋友，而且都可以借用他们的才能成就自己的事业。对于成大事者来说，除去环境、机遇和个人能力等因素外，处理好人际关系，也是不容忽视的环节。谁能把结交到好朋友，并恰当利用好朋友，谁就能借助来自各方朋友的力量成就一番事业。
9.送人情也要讲究艺术
有人认为，送人情给别人，我是“失”，他是“得”，无论怎样他得到了就应该高兴，就应该感谢我，其实这种想法是非常幼稚的。大千世界，人际关系纷繁复杂，送人情也绝不是一件简单的事情，它需要你时时、处处、事事皆留心。一个能把人情送出去的人，绝对是一个在社会上吃得开的人。
做事吃得开的人都知道，送人情不仅要懂得分寸，更要懂得艺术。送什么，送多少，何时送，怎么送，都大有学问。送得恰到好处是人情，送得不当是尴尬。不管是无意中送的人情，还是有意送的人情，都有一个让对方如何感受，如何认识的问题。送人情最重要的不在于你送的情分轻重，而在于对方感受是轻还是重。所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重”，说的就是这个道理。
通常，世人最重视的人情则是雪中送炭。人生在世，内心都会有一些需求，有的急有的缓，有的重要有的不重要。如果我们在急需的时候，遇到别人的帮助，则内心感激不尽，甚至终生难忘。濒临饿死时送一根萝卜，和富贵时送一座金山相比，就内心感受来说，完全不一样。
三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾经在军阀袁术手下做官，被任命为一个小小的居巢长，说起来也就是一个小县的县令罢了。
这时候，地方上发生了饥荒，兵乱使粮食问题日渐严峻起来。居巢的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也因饥饿失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这种悲惨的情形急得心慌意乱，不知该如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主，名叫鲁肃，他家向来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去向他借。
于是，周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完毕，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，随即哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应便是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，谷三千斛，鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下见鲁肃如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深打动了，两人当下就交上了朋友。
后来，周瑜发达了，当上了将军，他牢记着鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干一番大事业的机会。
对身处困境的人，仅仅有同情之心是不够的，应给以具体的帮助，使其渡过难关，一种雪中送炭，分忧解难的行为最容易引起对方的感激之情，从而形成友情。
比如，一个农民做生意赔了本，他向几位朋友借钱，都遭回绝。后来，他向一位平时交往不多的乡民伸出求救之手，在他说明情况之后，对方毫不犹豫地把钱借给他，使他渡过了难关，他从内心里感激。后来，他发达了，依然不忘这一借钱的交情，常常给对方以特别的关照。
送人情，既要讲分寸，又要讲艺术，以下几点送人情时应该把握的尺度和方法，可供大家借鉴：
（1）不要对别人的恩情过重，这会使人感到自卑乃至厌倦你，因为他一方面感到自己无法偿还这份人情，二来觉得自己无能。
（2）不妨对别人施以小恩小惠，不要让对方以为你在故意讨好他们，这样一来，你施与的“人情”也就不值钱了。
（3）不可过分给予。因为饮足井水者，往往离井而去，所以，你应该适度地控制，让他总是有点渴，以便使其对你产生依赖感，一旦对你失去依赖心，或许就不再对你毕恭毕敬了。
（4）对方不需要时，不要“自作多情”，因为这时你送人情会让对方感到多余，因而可能不领你的情。
（5）送人情不能临时抱佛脚。对方知道你有比较重要较麻烦的事要求到他，因而才会送人情给他，这样他至多能把你所托之事办下来，下次有事再托过，还要重新送上情分，就像人情买卖一样。倘若对方办不了此事，或者你送的人情太小气，抵不住对方所要付出的代价，对方也不会轻易领你这份情。
看来，送人情的学问可真不小，一定要好好学习一下，否则，送了也不讨好，何必自讨没趣呢？
10.人情“储蓄”要多存
人情就像你在银行里的存款，存的越多，存的越久，红利也就越所以，做事吃得开的人喜欢平常在“人情银行”里多存一些，等遇到事情需要帮忙的时候，就会一呼就有，一唤就来，何乐而不为呢？
钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海写《围城》的时候，也窘迫过一阵子。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。
那时，先生的学术文稿没有人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分，但一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧，这时黄佐临导演排演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，这才使钱家渡过了难关。
时隔多年之后，黄佐临导演之女黄蜀芹之所以能够独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣着老爸一封亲笔书信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事，他一辈子都会记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书多年后还报。
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人。我们应当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯。这样的“储蓄”甚至会让子孙后代得到好处，然而，究竟怎样去结得人情，并无一定之规。
对于一个身陷困境的穷人，一枚铜板的帮助，可能会使他握着这枚铜板，忍一下极度的饥饿和困苦，干出一番事业，闯出自己富有的天下。
对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心的帮助，可能会使他重新建立做人的尊严和自信，或许在悬崖前勒马之后奔驰于希望的原野，成为一名勇士。
即便是在平常的日子里，对一个正直的举动送去一缕赞许的眼神，这一眼神无形中可能就是使正义强大的动力。对一种新颖的见解，报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中可能就是对革新思想的巨大支持。
对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定当他看到有人遇到难处时，也会很快从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。
其实，在人生旅途，每个人既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，人生就是积善。也许没有比帮助这一善举，更能体现一个人宽广的胸怀和慷慨气度的了。
不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予一个真挚的信任。自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。
相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免流露出麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当做自己得意的资本；别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，从不会拔刀相助，也许他还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅可能堕落成一个无情的人，而且还会沦落为一个可怜的人。因为他的心里除了一个可怜的自己之外，整个世界都无需关注和关心，事实上，他也在一步步堵死自己所有可能的路，在拒绝所有可能的帮助。
战国时代，有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时，正巧羊肉羹不够了，无法让在场的每个人都喝到。有一个叫司马子期的人没有喝到羊肉羹，此人怀恨在心，到楚国劝说楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。
