第四,书本型枷锁。科普学家阿西莫夫从小就很聪明,智商测试得分总在160分左右,属于“天赋极高”之列。有一次,他遇到一位熟悉的汽车修理工。“嘿,博士!我给你出一道题,看你能不能答出来。”修理工对阿西莫夫说。阿西莫夫点头同意,修理工便开始说他的问题:“一位聋哑人想买几根钉子,就对售货员做了这样一个手势:左手食指立在柜台上,右手握拳做出敲击的样子。售货员见状,拿来一把锤子,聋哑人摇摇头,于是售货员明白了他想买钉子。聋哑人走后又来了一位盲人,他想买一把剪刀,请问,他会怎么做呢?”
阿西莫夫立即回答:“他肯定会这样——”他伸出食指和中指,做出剪刀的形状。汽车修理工听了阿西莫夫的回答开心地笑起来:“哈哈,答错了吧!盲人想买剪刀,只要开口说‘我要剪刀’就行了,干吗做手势呀?”修理工接着说:“其实在问你之前我就知道你肯定答不对,因为你所受的教育太多了,不可能很聪明。”
第五,自我中心枷锁。人们总是习惯自觉或不自觉地按照自己的观点、立场和眼光去思考别人乃至整个世界,从而为自己套上了自我中心的枷锁。
第六,求稳枷锁。人们在内心深处不敢冒险,希望一切都按部就班,井然有序,于是“创新”之类的事就被抛诸九霄云外。
第七,唯一答案型枷锁。生活中的许多事情不止有一个答案,但我们很多人找到了一个,就终止寻找,创新自然无从说起。有一个醉汉晚上被一堵墙挡住了去路,他摸着墙走了一夜也没走出去。天亮时醉汉醒了,发现昨天摸着走了一夜的原来是一个圆形的邮筒。思维枷锁就像这个邮筒,假如你扶着它不放手,就永远走不到想去的地方。
苏东坡可贵之处,在于他一次次的突围,思维特别活跃,以至聪明睿智。这一点,最早被欧阳修发现了。欧阳修为当时文学权威,一字之褒,一字之贬,即足以关乎一个读书人的荣辱成败,所以当时学者都怕欧阳修的意见。一天,欧阳修对同僚说:“读苏东坡来信,不知为何,我竟喜极汗下。老夫当退让此人,使之出人头地。”这种话由欧阳修口中说出,全京都人人都知道了。欧阳修回家后对自己的儿子说:“记着我的话。三十年后,无人再谈论老夫。”
欧阳修的话果然应验,因为苏东坡死后的10年之内,果然无人再谈论欧阳修,大家都谈论苏东坡,谈论他的诗文,他的成就,他的独特的风骚。
【东坡名诗】
东方云海空复空,群仙出没空明中。荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。人间所得容力取,世外无物谁为雄。率然有请不我拒,信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼,岂知造物哀龙钟。伸眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
——《登州海市》
6.放在任何位置都有价值
人生是一次长途旅行,当一扇门关闭了,你千万不要把自己也关在里面。你还可以选择另一扇门,因为世界上不止一扇门,一定还有另一扇门,你要做的是去寻找并打开这扇门。
苏东坡考上进士后,被任命为凤翔判官。几年后宋仁宗去世,英宗继位,新皇上早闻苏东坡的名气,要破格拔擢,任以翰林之职,为皇帝司草诏等事。
这时,宰相韩琦却站出来反对,他建议皇帝,为苏东坡考虑,应让他在“基层”再锻炼几年,使其才干老练之后再提拔,不宜于现在突然予以如此高位。皇帝接受了韩琦的意见,接着打算授命苏东坡掌管宫中公务之记载。韩琦又提出反对意见,说此一职位与“制诏”性质相近,与苏东坡这个年轻人的才干品德不相称。
皇上就问韩琦,那怎么办?韩琦略一思索,然后推荐苏东坡到文化教育部门去任职,并且说:“苏东坡要拥有此等职位,还得进行正常的考试。”皇帝有些不高兴了,他说:“在不知一人之才干时,方予以考试。现在为何要考苏东坡?”毕竟皇上年轻,刚上台不久,许多事需要宰相辅助,所以他只得采纳了韩琦的建议,让苏东坡依法考试。
对于苏东坡来说,考试算什么,考就考!结果他考试及格,于是很快从凤翔调到京城,在史馆任职。苏东坡的朋友,还有那些看重他才华的人,都认为皇上的这次任命,苏东坡屈才了。但他自己不这样认为,很快乐地投入到新的工作当中。在史馆任职的官员,要轮流在宫中图书馆工作,而苏东坡正以有此良机饱读珍本书籍、名人手稿、名家绘画为乐,为他以后的建树奠定了坚实的基础。
可见,一个人只要不气馁,有志向,爱好学习与钻研,放在任何位置都有利用价值。人们认识问题总会依照自己的角度去看,这就是观点。人自身所站立的角度跟自己的环境、背景、阅历和见解有关;人的境界越高,站立的角度也就越高,看到的范围也就越加广阔全面,认识的事物也就越加准确,把握的真理也就越加真实。相反,境界低的人被囚禁在自己的狭小圈子里,就容易被自己的自私和欲望、自大和狂妄所毁灭。
苏东坡利用史馆这一无实权的位置,博览群书,边读边做笔记,他很喜欢《孙子兵法》上孙子所说的四个字:“兵无常形。”孙子认为,最理想的作战方式应该像水一样,水中隐藏着巨大的力量,却没有固定的形状,视容器的不同而改变形状。孙子以水喻兵,主张作战时要学习水的精神,因势利导,就像水没有固定的形状一样,打仗也不可能有固定不变的态势。须视敌人的态势灵活运用战略,方能掌握胜利之机。其实,做人也同样如此,要像水一样灵活。
在这个世界上,即使你有通天彻地之能,也不能一下子就找到用武之地,成就都是从微小的成绩开始的,等闲平地起波澜的事太少,所以不要寄希望于侥幸,一切要靠自己的努力。而太多的人,即便有真才实学,不被承认的时候,往往放弃了努力,或甘于随波逐流,或自暴自弃,怨天尤人。而苏东坡则以另一种行动给我们以启示:做人不自己埋没自己,就不会被埋没!
【东坡名词】
东武望余杭,云海天涯两杳茫。何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。
不用诉离觞,痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。
回首乱山横,不见居人只见城。谁似临平山上塔,亭亭,迎客西来送客行。
归路晚风清,一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处,荧荧,秋雨晴时泪不晴。
——《南乡子》二首
每个人都有自己的特长和才能,不要将它们藏起来,而应该积极地把自己的才能最大限度地发挥出来。
一个人的进取心是他成功的起点。我们每个人所能达到的高度,都是开始于一种内心的状态。当我们渴望有所成就的时候才会冲破限制我们的种种束缚。因而,一个人的心有多大,他的舞台就有多大。
进取心就好像是一个人的灵魂里高竖的天线,通过它可以接收不同的信息,它是生命的活力之一。有了进取心,我们才能充分挖掘自己的潜能,实现自己的人生价值,使生命时刻充满青春的激情和朝气。
这个世界上有两种人是绝对不会成功的。一种人是没有人要他做,他是绝对不会做事的人;另一种是即使别人让他做,他也不会好好做事的人。而那些不需要别人催促,就能主动去做事的人,而且会坚持到底的人才会成功。这种人对自己的要求非常多,而且做的也比别人预期的多。
不要等别人来告诉你该做什么,而要主动去了解自己应该做什么,我们还能做什么,怎样才能做到最好。不断地超越自己,追求完美。你需要制定一个比他人更高的标准:不推脱、不敷衍、尽全力,就能成为优秀的人。
当然,世界上没有一件事是完美的,也没有一个人可以把事情做得完美无缺。但是,当你不断增强自己的力量、不断提升自己的时候,你对自己要求的标准会越来越高,这本身就是一种收获。对待自己分内的事,像一个母亲对自己的孩子那样,投入全部的责任心和爱心,那么你的成果本身就是你的孩子,你的工作就是你在这个世界上存在的证明。
那些自甘沉沦,不追求超越,懒得提高自己的能力的人是不会有进步的。追求完美就要有刻苦敬业、不达目的不罢休的精神以及有过人的精力。要有突破传统、尝试新事物和解决困难的勇气,还要有胆识承受压力。
世界上没有做不成的事,只有做不成事的人。只要是别人能做到的事,我们即使面临再大的困难,也一定要做得更好;只要是别人认为做不到的事,我们即使遇到挫折,也要继续拼搏直至取得成功;别人还没有想到的事,我们不仅应该想到,而且一定要敢为人先,迅速行动。
追求卓越像是一块坚强厚重的磨石,它会砥砺你,把你的工作引导到最完美的境界。也许没有办法达到完美,但是,只要你是在不停地追求,你就不会原地踏步。一开始也许你只是一个实习生,后来做秘书,然后是主管,而这一切都是建立在不断追求的基础之上的。如果你真正拥有这种品质,你可以走得更远。