原来老皇帝刚在半年前死去，新天子才即位不久。太守见徐文长写的诗，吓了一跳，只好把那位渔民放出来，并客客气气地送走了徐文长。
藏头诗
乾隆年间，李调元上京赴试。在某书院遇见一批名人学士谈论诗文，大家问他的姓名，李调元不答，挥笔写下一诗：
李白诗名传千古，调奇律雅格尤高。
元明多少风骚客，也为斯人尽折腰。
这是一首藏头诗，将每句第一个字连起来念，便是“李调元也”四字。
《陋室铭》之繁衍
唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世，言志抒情，清高自守，亦骈亦散，声韵和谐，脍炙人口，广为流传。铭曰：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一是因其格调雅驯，二是因众人多喜欢诵读，于是多有仿其调而创制新“铭”者。
据《民国世说》载：清朝末代皇帝溥仪，曾仿《陋室铭》作《三希堂偶铭》一文，极有趣味，铭曰：
屋不在大，有书则名。国不在霸，有人则能。此是小室，唯吾祖馨。琉球影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子，阅《三希》，无心慌之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭。余笑曰：何太平之有？
《陋室铭》仿制作颇多，繁衍不息，兹择其可诵者录之。
晚清佚名作《烟室铭》曰：
室不在新，有烟则名；膏不在陈，有灰则灵。斯是烟室，唯吾瘾深。半缸黝焉黑，一灯荧然青。应酬有堂倌，把守无门丁。可以惰志气，振精神。快吞吐之得意，忘吸呼之劳形。此是烟鬼窟，休认醉翁亭。老瘾云：何戒之有？
佚名作《麻将铭》曰：
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。斯是清娱，唯麻将经。才捞海底月，又食门前清。抢杠当自摸，作和无得倾。可以健精神，活脑筋。有昼夜之消遣，无男女之区分。四圈现胜负，得意勿忘形。赌鬼云：何厌之有？
易和元有《特权铭》曰：
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊，前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来无小兵，可以搞特权，结帮亲，无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：臭哉此人！
李治《退休铭》曰：
手腕不高，忠诚出名。功底不深，力勤则灵。从教十载，师德远馨。垩笔留清白，学子出蓝青。奉献似春蚕，耕耘如园丁。爱抚心弦琴，乐传经。喜书声之悦耳，忘课卷之劳形。老圃离春园，清风送长亭。李氏云：壮心未已。
仿作各“铭”，大都写得风趣幽默，有的语含讽刺，针砭时弊，令人读后耳目一新。虽非字字珠玑、篇篇佳品，亦不失“嬉笑怒骂皆文章”之旨。
洗 儿
讽刺诗简短明快，音韵优美，新鲜活泼，丰富多彩。宋代苏轼性诙谐，喜笑谈，其讽刺诗也意在言外。
如《洗儿》一诗：
人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
大概或者也许是
某校校长总爱说一些口头禅，学生们将他的口语集在一起，编成一诗，对他说话总是模棱两可的态度进行讽刺。
大概或者也许是，不过恐怕不见得。
然而个人以为是，但是我们不敢说。
付之一炬
从前，湘潭城里有个满腹经纶的才子王壬秋，他为人侠义，性情豪迈，不畏权势，为人所敬仰。
有一阔佬家中操办丧事，为了对死者生前的“德行”加以吹嘘，煞费苦心地作了一篇冗长的灵堂祭文。
全家人商议，如果请王壬秋来朗读一番，那便是光耀门楣了。
阔佬带上厚礼到王家，吞吞吐吐地向王壬秋把情况说明，就怕对方板起面孔拒绝。阔佬也算地方一霸，王壬秋怨恨已久，谁知这次竟未推辞，满口应诺。
阔佬欣喜若狂，回去一张扬，全城都为之震动。且不用说沾亲带故的宾客，就连一些素不相识的人，也赶到灵堂听王壬秋读祭文。
到了深夜，祭礼开始，香案上面点着通明的红烛，灵堂内外人头密集，哀乐奏过，司仪喊了一声“俯伏，读文”，只听王壬秋高声朗诵：
哀哉此文，是非颠倒，赞誉纷纷，众心皎皎，人读不通，鬼岂能晓！付之一炬，万事了了！
读罢，将祭文往烛火上一点，转眼间化为灰烬。看热闹的乐不可支，宾客们敢怒而不敢言，阔佬羞惭满面，干瞪着眼看着王壬秋扬长而去！
阔佬苦心撰就的祭文冗长而多颂扬之辞，王壬秋所读祭文短小精练，语多责难，挖苦阔佬以泄民愤。
赠大鼻者诗
曾有好事者，作诗对大鼻者进行嘲讽，诗曰：
大鼻人间有，先生独不同。
巍然一宝塔，倒挂两烟囱。
亲嘴全无份，闻香大有功。
湖南发喷嚏，江北雨蒙蒙。
此诗以极度夸张法戏谑大鼻者，讽刺人的缺陷当然不值得宣扬，但作者想象力非常奇异，比喻生动，夸张有力，颇具风趣，倒也见几分功底。
颠倒诗
清代乾隆时，有旨令一词臣撰写墓志铭，误将“翁仲”写成“仲翁”，因之降为通判。临行前，乾隆赋诗一首：
翁仲如何说仲翁，十年窗下欠夫工。
从今不许归林翰，贬尔山西作判通。
相传秦代阮翁仲身长一丈三尺，与一般人不同，秦始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫司马门外。后便称铜像、石像为“翁仲”。
那位词臣误把“翁仲”写成“仲翁”，因此遭到贬谪。乾隆赋诗，故意把“工夫”、“翰林”、“通判”都颠倒着说，讽刺那位词臣不学无术，虽不免过甚，却也风趣警人。
出家又戴枷
唐德宗贞元年间，散文家、哲学家李翱一举考中进士，赴任某地刺史。他执法严明，不徇私情，刚正不阿，因而民间凡有冤者都愿意到他那儿告状，以期得到公正判决。
有一天，一人控告某僧大放高利贷，将欠债者逼得家破人亡。李翱接过状纸，即刻传来和尚审讯，人证、物证都表明和尚确实有罪，和尚还千方百计为自己辩解。李翱恼恨至极，挥笔写就如下判词：
上方童子，二十受戒。
君王不朝，父母不拜。
口称贫僧，有钱放债。
量决十下，牒出东界。
和尚受责十大板后，又身负枷板，当街示众，驱逐出城。此事一时轰动全城，招来许多人围观。
有位老木匠路过，他对和尚的丑行十分憎恶，便随手拿起长烟袋杆在和尚光秃秃的脑袋上敲来敲去，一边敲，一边吟道：
知法却犯法，出家又戴枷。
两块无情板，夹个大西瓜。
木匠出口成章，诵得幽默传神，博得众人赞赏。
李翱的判词及木匠的戏讽都使用了佛门术语：上方，即佛教所指的“天界”；受戒，乃佛门的一种仪式，表示僧人正式接受佛门的种种法规；贫僧，为僧人自称之词；出家，即到庙宇当和尚，摆脱世俗烦恼。
凡心未了的和尚，不好好受戒，却危害人间，最终受到了惩罚，罪有应得。
寒雨连江夜入吴
第二次直奉战争中，因冯玉祥倒戈，吴佩孚从塘沽乘军舰南逃。当时，有人巧改王昌龄诗，嘲讽他的逃跑丑态。诗曰：
一片冰心在玉壶，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，寒雨连江夜入吴。
唐代王昌龄名篇《芙蓉楼送辛渐》的原诗是：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
该嘲讽诗将其第一、第四句互换位置，一字未改，却使诗意发生变化。其关键在“夜入吴”上：王昌龄用做首句，意为“出发”；而该诗调做末句，则意为“逃跑”，刻画出了吴佩孚当时的狼狈相。
不知修
北宋时期有个酸秀才，本是一个胸无才华的草包，却总想和诗文大家欧阳修比个高低。一天，他带着几本书上路了，准备前去会会欧阳修。正走着，见路旁有棵大树，他诗兴大发，不觉吟道：
路旁一古树，两朵大丫杈。
再就吟不出下句了。
恰好欧阳修路过此地，听他吟诗不成，就替他续了两句：
未结黄金果，先开白玉花。
酸秀才听后，连连称好。
酸秀才不自量力，想再吟几句，找回一点面子，于是又吟道：
远看一群鹅，一棒打下河。
此诗纯属打油诗，可笑的是，他又续不出下句了。
欧阳修哈哈大笑起来，替他续道：
白翼分清水，红掌踏绿波。
酸秀才丝毫不知羞耻，说：“老兄也会吟诗，那就同去拜访欧阳修吧！”于是二人来到渡口，上了船，酸秀才有了作诗的兴致，吟道：
二人同登舟，去访欧阳修。
欧阳修哈哈大笑，续道：
修已知道你，你却不知修。
欧阳修的一句“你却不知修”，表现了非常巧妙的构思：既说酸秀才你还不知道我就是欧阳修，又戏讽酸秀才不知道羞耻。“修”谐“羞”音，用的是“双关法”。
四季不宜
怕读书者，一年四季都不愿拿起书本，有人作诗嘲之云：
春季岂是读书天，夏日炎炎正好眠。
秋多蚊虫冬又冷，一心收拾到明年。
嘲贪食者
数人同桌而食，一人特别贪吃，饭未到而菜先空，席中一人叹道：
菜来饭未到，饭来菜已空。
可怜饭与菜，何日得相逢？
文朝丈庙
为了进京赶考，有两位年轻人结伴同行，途中遇上大雨，便来到一座庙门下暂避。庙门上挂着两个字的匾额，一人读成“文朝”，另一人读成“丈庙”（“庙”繁体写做“廟”），二人争论不休。
庙内住持闻声而出，当问明为何争执后，露出哭笑不得之色，便作了一首打油诗：
文朝丈庙两相异，吾到东庄去化齐。
你们不是孔天子，我也不是苏东皮。
尊儒术的赶考书生，竟不识“文庙”（孔子庙）二字，真是滑稽。方丈故意把“化斋”（“斋”繁体为“齋”）说成“化齐”（“齐”繁体写作“齊”）、“夫子”说成“天子”、“东坡”说成“东皮”，来对两位读错字的年轻人进行嘲讽。
真老乌龟
明朝一宰相老奸巨猾，引起众人的愤恨。有一次，乘其做寿之际，解缙写诗以讽之，诗曰：
真真宰相，老老元臣。
乌纱白发，龟鹤遐龄。
这首藏头诗表面看是祝颂之词，实则语含讥讽。若将每句首字连起来，即“真老乌龟”是也，含有咒骂之意。
秀才与花农
从前，有个舞文弄墨的秀才，遇事就爱作打油诗来炫耀自己。这天赶集，他看见一个农民挑两篮花在卖，便上前摇头晃脑地胡诌起来：
小篮也是篮，大篮也是篮，
小篮放到大篮里，两篮共一篮。
花农一听，心想这算什么诗。看路旁有个棺材铺，便随口讽刺道：
秀才也是才，棺材也是材。
秀才放到棺材里，两材共一材。
秀才听后，十分没趣，只好垂头丧气地走了。
咏 史
讽刺诗在中国源远流长，从古到今不乏写讽刺诗的高手。左思有讽刺诗《咏史》传世：
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
此诗指出，士族官僚世家子弟各据要津，出身寒微的有才之士却从仕无望。
考生删诗讽考官
唐宣宗大中元年，魏扶出任主考官。为向众人表明心迹，他赋诗一首贴在贡院墙上：
梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。
由于魏扶评卷苛刻，士子们对他深表失望。有人落榜后，气愤地修改了魏扶所写的七绝诗，将每句开头两个字抹去，变成了五绝：
叶落满庭阴，朱门试院深。
昔年辛苦地，今日负前心。
这样一来，“不将”被删去，“今日负前心”，诗意变成了对魏扶评卷过分苛刻的绝妙讽刺和指责。
尼姑嫁人
饶州有尼姑还俗，嫁士人张生为妇，乡人戴宗以诗相赠：
短发莲扣绿未匀，袈装脱却着红裙。
于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。
盘中唯有水
一富人慕好客之名，而不甚设酒食。一日，诸词人杂坐久之，唯具水晶藕两盆而已。诸人举手而尽，一客诵道：
客到但知留一醉，盘中唯有水晶盐。
并笑云：“太白此诗，若出去四字，便合今日雅会矣。”
另一客问：“宜去何四字？”
答曰：
客到但知留，盘中唯有水。
减字改诗，讽刺主人之吝，妙绝。众皆大笑。
嘲医祭文
宣统辛亥十一月，某医生逝世，有人作祭文对他进行讥讽：
公少读书不成，学击剑又不成。学医自谓成，行医三年，无问之者。公愤，公疾，公自医，公卒。呜呼！公死矣！公竟死矣！公死而天下之人少死矣！
四句排比，井然有序，将其人生前之态再现了出来。“呜呼”以下，感慨系之，亦祭文之定格；末句妙议，乃点睛之笔。全篇抑扬俱妙，一波三折，叙事写人，感叹议论，言简而意赅，深得为文之法。
夜半枪声到客船
唐朝张继《枫桥夜泊》曰：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗脍炙人口，在世间普遍流传，寒山寺也因此而家喻户晓。
后来，日本法西斯入侵中国，犯下了滔天罪行。他们大肆屠杀中国人民，奸淫掳掠，无所不为，闹得人心惶惶，鸡犬不宁。往日喧闹的寒山寺，也是门庭冷落，游人罕至。有人见此惨状，仿张继诗吟道：
月落儿啼妻哭天，江南劫火不成眠。
姑苏城外寒衣尽，夜半枪声到客船。
这首诗通过仿拟法，改动全诗，有力地控诉了日寇的累累罪行。
酒 令
陈留人刘际明，进士出身，官至御史大夫，为人豪迈风流，不拘小节。碰上一位姓高的县令颇有才气，二人一见面就成为至交好友，于是略去堂属之分，设宴饮酒，互相戏谑成为常事。
当时有位别驾，为人鄙俗糊涂，对高县令很不尊敬，高县令心里十分讨厌他。一天，酒宴之上，别驾行一酒令说：
左手相同绢绫纱，头上相同官宦家。
若不是这官宦家，如何用得他许多绢绫纱？
语言实在俗不可耐，高县令对他更是憎恶，于是出口说道：
左手相同姊妹姑，头上相同大丈夫。
若不是吾大丈夫，如何弄得你许多姊妹姑？
别驾大怒，骂声不断。刘际明想对二人进行劝解，忙续道：
左手相同糠秕粝，头上相同尿屎屁。
不吃这些糠秕粝，如何放出许多尿屎屁？
刘际明意在解嘲，令他二人息怒，可是别驾更加恼火，悻悻而去。
（别驾，古代官名，明朝时州府掌管粮运和农田水利等事务的官，即通判。“秕”，“禾”旁在古代为“米”旁。）
另传，蒲松龄与王渔洋之间也有类似的故事发生。第三者为毕际有，其解嘲令曰：
三字同头左右友，三字同旁清淡酒。
都是左右友，请喝清淡酒。
毕际有的劝解效果比刘际明的“尿屎屁”要强得多，故酒后蒲、王、毕三人成了好友。
上述酒令，其雅俗尚且不论，从修辞上看，用的都是“联边法”，构思新巧，值得借鉴。
狂吹喇叭
明代文学家王磐，江苏高邮人。他厌恶政治，终身不踏入仕途半步。雅好文词，常与当地名流谈咏其间。
明正德十五年，年轻皇帝朱厚照荒淫无度，在北方玩腻了，又去南方游玩。在一伙宦官的护卫下，浩浩荡荡，乘船驶向高邮。随行官员沿途索取珍宝古器，百姓个个惶恐不安。
朱厚照讳猪，每到一地，禁止民间养猪，如有发现，屠杀殆尽。所到之处，就吹起喇叭、唢呐，征集民夫替他们服役。
王磐见此情景，非常愤懑，于是以眼前时事为题，作《朝天子·咏喇叭》一曲加以讥讽。曲云：
喇叭、唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁，民听了民怕，
哪里去辨什么真共假？
眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，
只吹得水尽鹅飞罢。
这首散曲采用几对反义词，深刻地揭露了皇帝的荒淫行为。
小和大相对，是指此次南行是小题大做；来与往相对，表示动用的船只之多；真和假相对，意指扰得军民头昏眼花，真假莫辨；这家与那家，喻指所到之处，无不深受其害。
遇 盗
有一人家徒四壁，盗入贼其室，无物可取，临去，贫士沉吟曰：
风高月黑衣迢迢，辜负诸兄走一遭。
尚有破书三五册，也堪拿去送儿曹。
改诗斥奸
汪精卫年轻时，前去刺杀清朝摄政王载沣，曾被捕入狱。他在狱中写诗明志，表现得十分坚强：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
首句说他要学习战国时期的荆轲，成为慷慨侠义之士，次句写他被捕入狱时从容不迫，第三、第四句表现出死不足惜，甘为革命抛头颅。
