第92章

第二卷第七章第5节为人讲义气，从自我中走出来

智慧行囊：谋求自己的利益并没有错误，但是如果事事时时采取利己主义，在为人处世中，必定会遭遇失败。利己心理谁都有，也没有人反对你为自己着想。但是人与人之间的真挚情感一样是属于自己的东西，为了一样而失去另一样，终归会损失惨重。

狼族的个体之间很讲义气，也具备极强的牺牲精神，这一点我们可以从猎狼人卢嘉?布尔迪索的叙述中体会得到。

卢嘉和他的好朋友艾迪发现了一群狼。当时他们带了足够的弹药，至少能杀掉十只狼。艾迪先开枪杀掉了一只，狼群发现他们之后并没有乱，而是有序地向山谷的方向跑去。于是他们骑上马带着猎狗开始追击。跑了很长一段距离后，卢嘉与艾迪渐渐缩短了与狼群之间的距离。正当他们再举枪准备射击时，有三只狼突然停下了，转回头来面对着他们。

当时两人一下子愣在了那里，不知道该怎么办才好。那三只狼停下的地方正是一个山脊，其他的狼翻过了山脊就不见了。过了几秒钟，卢嘉和艾迪连续开了几枪，打死了那三只狼。后来他们发现这三只都是非常强壮的狼，很可能是狼群中的首领。这时他们才明白这三只狼是为了狼群能够逃脱而牺牲了自己。

把生还的机会留给别人，狼族内，狼与狼之间的义气，让人们看到了一种至高的境界。然而在物欲横流的人类世界当中，很难在一个群体中见到这种感人至深的义气。

“讲义气”自古以来就是备受推崇的一种道德品质，它所展现的魅力是毋庸置疑的。

传说春秋战国时吴楚交界的地方有一个非常关键的军事地叫溧水，在那里有一个义气墩，记载着一个非常感人的故事。当时燕国有两个人叫左伯桃和羊角哀，他们是很好的朋友，听说楚国招纳贤人，两人就结伴去楚国。

衣衫单薄的他们走到一个叫刘村的地方时遇到大风雪，干粮即将吃完，周围又地广人稀。左伯桃担心继续走下去，两人不是被冻死，就是被饿死，于是寻思把自己的东西给羊角哀一人用，这样羊角哀或许还能活下去。羊角哀也同意左伯桃的话，但两人谁也不肯眼睁睁地看着另一个人死掉，各不相让只好作罢。第二天醒来，羊角哀发现身上盖着左伯桃的衣服，旁边还放着左伯桃的干粮，但却不见左伯桃的踪影。后来他发现，左伯桃已经冻死在附近的一个树洞里。羊角哀把树洞封好做好标志后，一边抹泪一边出发。

到了楚国后，羊角哀很受楚王的器重，被封为大将军，但他心里一直牵挂着好友左伯桃，就把他们的故事告诉了楚王，请求去拜祭左伯桃。楚王深为感动，当即准许了。羊角哀把左伯桃安葬好后，就落宿在附近，夜里听到厮杀声，左伯桃托梦告诉他，附近的荆将军经常欺侮他。天明，羊角哀想去拆荆将军庙，但遭到当地土人的反对。第二夜，他又听到厮杀声，不忍好友受欺，就自刎而死前去阴间助战。当地人很受感动，就把两人的尸首合葬在一处，取名义气墩，他们的故事世代相传。

中国人素来讲究义气，而且有结拜异姓兄弟的传统，只要意气相投便要结拜换帖，有了八拜之交即可为朋友两肋插刀，“有福同享，有难同当”。可是到了今天，却发展成了自我意识发达的时代。利己心理谁都有，也没有人反对你为自己着想。但是人与人之间的真挚情感一样是属于自己的东西，为了一样而失去另一样，终归会损失惨重。

有人认为讲义气是一种很“傻”的行为，在这个唯利主义时代，义气已经不流行了，但事实上义气却可以为你带来巨大的利益。因为你总是处于一个圈子当中，只有真诚地对待他人，除非对方是个忘恩负义之徒，否则也必会真心待你，并给予你帮助，何乐而不为呢？狼是低于人类的动物，它们都懂得讲义气，为何我们人却将之弃如敝屣，的确值得我们深思。