论风度：一个人的力量，源自举手投足间的风姿
风度是内心强大的根源
“与人相争，安知非我之不是，宜平心暗想”，所以当批评家们不遗余力对美国人的风度口诛笔伐时，与之面红耳赤争锋相对太过愚蠢，有则改之无则加勉就是。
对于那些极具远见卓识的人来说，任何关于风度的话题总能引他们的关注。无论人们持何种见解，都对优雅的风度大加赞叹，在他们眼中，举止有礼，文质彬彬的人看起来竟比音乐，绘画更有魅力。
如果一个人从小与良师益友为伴，那他近水楼台先得月，更容易养成良好的性格，也就有了令人愉悦的教养，任何时候都能挥洒风度，气派尽显。而我正是受了这些人的濡染，他们让我第一次体会到做作的演技和身外物，都不是内心强大的根源。一个人的力量，源自他举手投足间的风姿。
这些风度优雅的男男女女就像高洁素净的荷花，又像明媚温和的阳光，让粗鄙之人自惭形秽，让粗俗的举止暗淡无光。有风度的人在身处鲜花环绕掌声轰鸣的场合时，依然不会矜功伐能，骄傲自满，当遭受冷言恶语挖苦讽刺时泰然自若面不改色，宠辱不惊安静祥和，这样的人涌现在历史滔滔长河中，也进入了拜伦等人的诗歌。
风度的养成不能一蹴而就，需要用时间浇灌，用毅力打磨，后天的努力尤其重要，即便一个人暂时未能让自己充满风度，也能通过工作和生活中一点一滴的付出为自己披上风度的外衣，而且内化于心。
当人们已经把风度养成一种习惯后，每一句话、每个动作、每个表情都能告诉别人自己是有内涵和风度的，别人也会据此作出评价，债主对无力还债的人很难有尊敬的态度，因为欠债的人在穷困的时候总是显得窘迫。因此美国政治学家富兰克林对青年发出以下劝诫： 欠人钱财时应该努力工作，让自己拥有还债能力。这时，以你不亢不卑的态度去换得债主的重视甚至尊敬，而不是像个乞丐一样，在一文不名的时候去找他谈还钱的事。。
风度的养成不但需要时间，还要有一定的前提，包括人们处在合适的位置，结交合适的人等条件。如果一个人能够处在合适的位置上，他的天赋很快就能让他脱颖而出，有了自信也就有了风度的基础，他会因为价值的实现而感到愉悦，获得健康，面色红润、左右逢源、魅力天然流露，风度随之而来；反之，没有风度的人冷漠阴鸷、面如寒霜、尖酸刻薄，这样一来又让他本已少得可怜的魅力白白流失，形成恶性循环，跟有风度的人相比，判若云泥，期间差别甚至比八旬老翁和正值豆蔻年华的少女之间的差别更大。
但需要注意的是，风度不是病态的矫揉造作，刻意显示自己的风度不但让人厌恶，更暴露了自己的浅薄。这样的人看起来也具有风度的一切要求，举止得体、谦逊有礼、话语可人，但他们的风度都是为了谋取利益而强迫的伪装，背后是锱铢必较的你争我夺，为了蜗角虚名不择手段，他们拥有的不是风度，因为他们是空洞的行尸走肉。这样的人以大学里的部分学者为代表，本身不学无术，专用一些学术用语哗众取宠，但他们在假装风度上无所不用其极，很多人因此受骗上当。
品质优秀的人大多温文尔雅
社会对追名逐利风气的纵容还败坏了美国青年，他们同样陷在名利的泥潭中难以自拔，难以拥有真正的风度。社会并没有为青年作出积极的引导，青年也开始随波逐流，变得鼠目寸光。为了让青年们有良好的修养，举手投足间体现该有的风度，我们需要提倡一系列品质，鼓励人们注意自己的涵养。这些品质里排名在先的是坚忍克己，保证表里如一。
被称为“革命的大天使”的圣鞠斯特就把处变不惊的能力看做一个人征服世界最重要的品质，法国外交部长塔列朗用他宦海沉浮的经验告诉人们：“冲动而鲁莽是绅士最该抵制的恶劣品质”。只有一个人学会控制自己情绪，不随意抱怨发怒，保持镇静，才能不意气用事，从而得到别人的肯定和敬仰。
同时，当一个人已经不再放任原始的生理冲动恣意妄为，而能在那些原始而野蛮的欲念刚有所表露就能加以克制，他在风度的培养上已经成功了一大半。其次，风度还要求人实事求是，不自吹自擂，也不自欺欺人，他们能把握低俗和高雅的分寸，既不睥睨自傲，也不唯唯诺诺，敢于表达自己的观点，坚持正确的态度。只有这样，人们才能不因溜须拍马而堕落，并且因为能抵制诱惑而变得高雅。
再次，得体的衣着是拥有恰到好处的风度的题中之义，一定的衣着负载着特定的礼仪规范，外地人到了新地方换上当地的服饰就有着很特殊的意义。人们的言行举止都应该和身上衣着相得益彰，但国王或将军等拥有显赫身份的人不一定需要用华贵的服饰彰显自己的地位。
某种程度上，那些智慧超群、举止大度得体的人更不需要用服饰表现自己的风度，不拘小节本身就是他们风度的表现，如果他们再稍微注意一下自己的衣着外貌，那他们的风格很快就能成为众人竞相模仿的对象，引领一时潮流。如果一个人觉得自己在言谈和举止方面难以征服别人，那他在衣着上下一番功夫是可以理解的，得体的衣着能给他带来自信，抑制内心不安，促使他融入社交，这样的效果是任何宗教都难以实现的。
在以上所有品质和细节外，最能让一个人因为风度翩然得到人们赞誉的就是深邃的思想、伟大的灵魂了。那些具有优秀品质的人大多温文尔雅，与之交谈有如沐春风之感，他们真诚而坦率，不带偏见，生命丰富多姿，给予别人友谊，也为别人准备了美德和知识的享受。
风度之于他们，就像美貌之于美人。美人因为貌美让人赏心悦目，有风度的人用风度使人无比惬意，风度甚至比美貌更让人难忘，美貌因为风度甚至显得多余。他们就像品格的美容师，让平庸之辈奋袂振臂，让莽撞之徒谨小慎微。如果青年人能跟这样的人盘桓交流，他们很快就能被这些风采卓然之士身上令人愉快的风度感染，会学着敞开胸怀拥抱善意，释放热情，既雄心勃勃又善解人意。良好的品质将在青年人身上得到恰到好处的调和，不会游移不定，也不会偏执一端，自我修养水到渠成，风度的培养瓜熟蒂落。
具有这样品格的年轻人总是能带给别人欢乐和希望，他们不但对孤寡之人抱有深深的同情，更能发自内心地对同伴予以支持、赞美和鼓励，在小处表现善意，在大局上也因有原则的仁慈而游刃有余。
人们欣赏良好的风度，不但是因为风度能给人带来愉快的体验，还在于风度关乎社会福祉，人们将来的幸福。众所周知，曾经的贵族为维护社会的安宁祥和付出过巨大的努力，他们也竭尽全力保证贵族子嗣继承先祖的品质，为人们服务，但财富容易让人不思进取，安逸会让人变得骄奢纨绔，贵族风度也会随之烟消云散踪迹难寻。
越来越多的人只关心自己的财富和地位，对公共利益置若罔闻。好在那些遗失的品质渐渐回到我们中间，那些胸怀大局的人慷慨大方、急公好义，无偿为教堂等公共场所提供服务。他们意志坚定、悲天悯人、洞烛幽微，善于用无声的行动感召他人，也敢于挺身而出抵制不良现象……虽然我们的生活依然不尽如人意，甚至充斥着大大小小的罪恶，但因为那些有公共意识的人正在为社会默默付出，用他们的风度维护整个社会的尊严，我们的社会必然能守得云开见月明，造就无数风度翩翩的谦谦君子。
