寻找内心的宝藏
价值、意义、思想，一切都代表了修养。这种修养，在实际中就代表了这个人，代表了他的文化教养和品质的境界；行为、心胸、思路，一切都代表了风格。这种风格，在人们面前就代表了这个人，他的目标、心量、做人的准则。生活里，要想让自己有尊严，就必须有大度风范。首先，是能容得下别人的德和才。生命中，要想让自己有价值，就必须有平等心，那先要提高自我修养。人生里，要想让自己人生有意义，就必须有躬身自行的品质、脚踏实地的君子之行。
认识自己，不是把自己放在某一个定位，而是把自己放在一个适合自己的位置，以水作镜，以铜作鉴，时刻警醒自己。不要把自己从自然中脱离开来，更不要把自己从人群里脱离出来。鹤立鸡群，那只是你在某一方面的特长，这种特长，如果有几个相同的思想相碰撞，也许你就不是鹤，而是鸡。你活得自然就很累了。
生活在这样一个繁杂而多变的世界里，首先，要把心灵放在洁净的池水中沐浴，浸泡一段时间，上面所有的尘垢，也许会荡涤得非常干净。其次，把心灵悬挂在阳光下晾晒，一定要是春天的太阳，那样也就不会晒焦了。最后，这个世界，就属于你了，它会在你的智慧里转动。所以能认识自己的行为，比什么都让人兴奋。在现实中，只有自己能合理地利用自己的智慧与能量。
那么在宁静中沐浴春天的阳光，在安宁里享受美好的生活，不仅是生命的荣耀，更是对心灵的安慰。认识春天，认识环境，认识宁静，最后自然也就认识了自己。一定要把自己放在热闹的大街上，放在熙熙攘攘的人群中，谁也不认识你，谁也不了解你。只有你自己知道你是谁，这个时候，一切仿佛都是另一个世界，也许你就会放下了面子，静静思考，你自己还是原来的自己吗？也许你会诅咒；也许你会静下心来思索；也许你会沮丧；也许你会寻找你认识的人。其实只有一个答案，重新认识自己，我们原本和他们一样，很普通，也很一般。只是处在优越之中的时间久了，把自己宠坏了，忘记了自本原生。
生活中，一个人的思想是不可以混沌的，对事物的认识更是不可以偷换概念的。正确认识了自己的生活，很容易就会认识自己的行为，自我行为的错与对，也正是一个人修养的底线。生活中，时常要多用镜子照照自己，不要总是拿望远镜观察别人。从早上起床开始，一定要计划自己一天要做的事情，到了晚上上床前，还要反思自己一天来所做的事情，检查里面有没有出入或漏洞。此刻，也许会发现说话的过程中会有哪句话说得太过，或者哪句话没有说到位。认识自己就是要走出自我的思想的禁地。我们每天从梦中醒来，拉开窗帘，打开窗户，深深吸上一口新鲜空气，闭眼尽情享受晨光。就会发现，人生是无限的幸福。
认识自己，首先要把自己放在最底层，仰面看到的都是伟大的思想，身边的每一个人都是你学习的榜样。是的，他们的身上都有我们学习的东西。既然他们有值得我们学习的东西，我们就不可以站在他们的头上了。生命里，最渺小的不是别人，而是我们自己，如果我们时刻都警醒和激励着自己，还有什么了不起的呢？
假如我们每天不可一世地欣赏自己，也许会在很短时间内就把自己葬送到地狱了。到那个时候，没有人会理你，看到你只是应付一下，或者是远远躲开，你再说你很了不起，那么还会有人相信你吗？可能你会认为，那些人是尊敬你或者是怕你。你如果这样认为，就说明你可就完全错了。他们不是你的附属品，他们与你是一样平等的，只不过他们不想理你罢了。直白一点讲，他们是不愿意和一个自以为是的人说话，更别说交往了。
有一句话说得好：“人，要从愚痴迷雾中觉醒，才能认识生命的真谛；人，要从向外贪求中回头，才能找到内心的宝藏。”是的，是愚痴把自己深埋在黑暗的世界里；是贪婪把自己断送在罪恶中。一个人生活在愚痴里，就不能辨别出是非；一个人生活在贪求中，就不会分辨出明理。能认清这个道理，那么什么危险都不会把我们的生命吞没，什么困难也不会吓到我们。拨开思想的乌云，仰望生命的蓝天，认真地认识自己，是每一个人必须要做的工作。
走进心里瞧一瞧
在认识自己的同时还要做另一件事情，那就是剖析自己，主要是剖析自己的思维。把思维从思想中剥离开来，也许你会发现，自己就不是原来的自己了，像是你站在一个安静的地方，看另一个人做着可笑的事情，或者是错误的事情，或者是愚蠢的事情。等你回过神来，又是一个非常可怕的行为。只有这样，我们才能纯洁自己，才能让自己的灵魂安宁，才能让自己的心灵处在洁净之中。
有一句哲理性的话：“人，只为自己而活，很自私；人，只为亲人而活，很辛苦；人，能为他人而活，很伟大；人，能为社会而活，很踏实。”剖析自己，不仅仅是检讨自己的行为，也是检讨自己所做的一切，是否有意义？是否从自我为出发点，以良知为基础，以良心为准则？没有这个为基点，恐怕所说的、所做的和所行动的都会违背伦理。那样说来，这和流氓强盗又有什么区别呢？道德范围虽然广泛，但它也是有个底线的。太阳每天早晨从东方升起，从西边落下，第二天又是如此，这就是地球转动的规律。而做人呢？也有着准则和规律的，凡事都不可以超越这种底线。反之，就是罪恶之人。
中国有一句古话：“天生我材必有用。”很多人都生活在不如意中，生活在烦恼之中，这些烦恼都是自己所找的，然而还没有人觉悟到这点。也就是说，没有认识自己，就无法剖析自己，最终找不到自我定位，也就无法找到自己合适的位置。生命只有一次，一定不可以浪费，一定要活得有意义和有价值。短短的几十年，弹指一挥间，所做的一切，要加以反省，更要多加些忏悔。让自己在显微镜下，放大，放大，再放大，让自己无论在什么地方，什么时间都看得到自己。
有一句话可以警醒自己，给自己放宽空间：“君子不责人所不及，君子不强人所不能，君子不苦人所不好，君子不记人所不便。真君子辞富不辞苦，真君子庆道不庆贫，真君子知义不知利，真君子成人不成己。处人不可太任己意，应洞悉人之常情。处事不可太任己见，应明白事之常理。”简练的语言，洁明的话语，把人生真理摆上生命之巅，让我们给生命定位，让自己生活热血沸腾。慢慢领悟吧，走进自心，走出小我，认清宇宙，融入自然。
每个人都有虚荣心，只是程度不同而已。当虚荣到达了自己不能控制的时候，我们就成为了虚伪者。虚伪者的行为，往往是低级的、卑鄙的。有人说：“小人就是由于虚荣导致的。”其实也对，对虚荣者来说，亦是如此的。也许这句话有些太过于夸张，却也说明了虚荣者的心理。但是，虚荣心会是低级者的导火线，会起着错误的引导。一个人，时刻要有着惭愧的心，这样就可以克服虚荣了。
挖掘自身的潜能，衡量自己的能量，就能更好地剖析自己，给自己一个恰当的定位。为什么我们身边，会有一些自己本职工作都做不好还要插手他人工作的人呢？是虚荣心导致了这种人的虚伪，让他们失去了本质，对权力产生了极大欲望。当然了，也不是刻意打击那些人的积极性，只是建议那些人，做好自己，做好自己力所能及的事情。对于生活中的事情，要做到“己所不欲，勿施于人”的做人准则和宗旨。多学、多看别人的优点，改正自己的缺点。
记得在上段文章里说道：“天生我材必有用。”只要认清自己的能力特长，找准自己合适的位置，那么一生都是快乐幸福的。人就不会有很大的烦恼，也就没有了痛苦，会心甘情愿地服务人类和社会。
剖析自己的前提，要做到“见人成就不要嫉妒，见人发心应当随喜，见人有难不可旁观，见人沉沦要能帮助”。如果能把这几句话作为生活的一个标准，或是人生行为的座右铭，它就是一剂良药，治疗心里的疾病。
面对逆境要泰然处之，“在受苦的时候，要感到快乐；在委屈的时候，要觉得公平；在忙碌的时候，要自然安闲；在受责的时候，要宽忍担当”。用自己的准则和宗旨，创造自己的价值，完成自己的人格，在生命有限的时间里，对自己进行一次全面的解剖吧！
一个人的行为承载着他的思想，一个人的思想主宰着他的行为，行为和思想一致时，他是一个有智慧的人。反之，他则是无法让头脑清醒的人。当然了，行为和思想一致时，是指善良的一面。罪恶的一面，那就另当别论了。释迦牟尼佛说：“正确的思维，让你能有着正确的职业，否则，就是魔鬼。”让自己认识自己，剖析自己，时时刻刻惭愧反省。惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课；惭愧反省，是智慧的果实；惭愧反省，也是剖析自己的手术；惭愧反省，更是自我定位的导师。
“吾人必须要求自己，健全自己才能得以生存；吾人必须反观自省，培植善缘才能迈向佳境。”不要把自己蜷缩在生活缝隙里，也不要把自己放在袒露的广场上。一定要老实做事，诚实做人；踏实做事，低调做人。所有的人都是自己的老师，向他们学习做人的道理，从正面或反面，时刻提醒自己，要什么，不要什么；做什么，不做什么；什么该做，什么不该做等。更不能高估自己，贬低他人，也不能高居自傲，无视他人。
定位错了，当然痛苦
自我定位是人生的大概念，它包含了一个人的修养、品德、学识和思想境界。正确定位能体现出一个人的生命价值观。错误的认识会扼杀一个人的人生意义。前篇文章说过“不要高估自己”，把自己看作一个学生，一辈子都是学生，直到生命的最后一刻。那么这一生才真正活出了品位。
如果在人生的道路上做到：“懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。”那么我们就找到了自我定位的方法。在生活中最好不要“去计较小事”，这样“才能卸下心灵的负荷”；在生活中最好不要“去听闻闲言”，这样“才能避免无谓的争端”。一定要做到“自己的好处，要掩藏几分；别人的短处，要掩盖几分”。做人也要做到感化别人，同情别人，帮助别人，救济别人。曾经看到这么一句话：“感化人是德的施予，同情人是义的行为，帮助人是仁的道义，救济人是信的准则。”是的，把他们看作自己的亲人，一切都值得。
做人做事，“眼睛要生在心里，观察自己；嘴巴要长在心上，评论自己”。认真地对照自己的行为能力；认真地反省自己的品德修养。凡事都不能以自己为中心，不能认为所有的一切都要围着自己转；凡事都不能以权力为优势，不能认为所有的一切都是自己是对的。要把自己当成一个服务者，将有限的生命奉献给社会，要把自己看成一个志愿者，将所有的精力贡献给人类。有了这种行为，自我定位就成功了一半。剩下来的另一半，就是怎样把价值观和世界观、宇宙观连接了。
有本书中写到：“以谦虚处世可以获得尊重，以明理办事可以明白是非，以恭敬待人可以广获善缘，以道德修身可以升华人格。”这几句话，充分说明了人生的价值，能够用这几句话时刻检验自身行为，就可以让人生价值观处在一个最高的地位。也就是说，合理地给自己一个定位，那么活着就能在人生实现有效的价值。为什么有的人活了一辈子也不能实现自己的价值呢？那是他一直不相信自己，或者总是高估自己的能力，最终没有一个合理的定位，总是错误地定位自己和不断地贬低自己。
人格的升华与人生的价值，是生活能量的两股力量，一旦有一个失重，生命就是一次失败。我们实现了生活中一些东西，但时刻都能看到傲慢的嘴脸和不可一世的丑陋形象。最大的原因，是那些人头上顶着一圈光环，这个光圈燃烧了他们的良知。当你从他身边走过，会发现那就是一具行尸，还发出一阵阵恶臭。再看看能给自己定位的人，往往就是一个平凡、平常、平静、大智若愚的人。
佛教有一句话，让人受用终身：“每一个人都能修口修心，就能正己正人；每一个人都能孝亲睦邻，就能齐家治国；每一个人都懂缘起真理，就能相互依存；每一个人都行八菩提分，就能正常生活。”生活中每一个人，自己本来是渺小的、微不足道的，时时刻刻依靠着身边的一切，依赖着自然宇宙。世界上没有哪一种东西是独立的。实际生活里，我们所说的独立自主，只是一个主观而相对的，但在客观的世界里，绝对无法独立。雨会淋湿你的衣服，风会吹在你的身上，夏天你会感觉到很热，冬天你会感觉到很冷，那时你还觉得独立吗？
佛教有一句禅语：“把人我、内外、大小、好坏、迷悟、生死、有无等对立的观念全打消了，禅境与悟境才会出现，你会获得一个新的生命。寻求这个境界，并不是用思维，是用自己的直观。”要把自己融入到自然界中，不可以把自己抽象出来。如果把自己主观认为是一个独立体，则会受到孤独的惩罚，会被自然遗弃在苦难和烦恼里，得到的不是幸福，而是孤立无援。
生活中的自己，只是一个抽象的单位，可生命时刻都连接着自然。生命其实是与宇宙化为一个整体，没有人我之分，全部的生命从出生以来都包含了古往今来、四面八方。有一段话写得很有道理：“把生命落实之后，时间的长短、空间的大小已不是问题，在透过佛法的信念，相信生命的过去和未来，都是无限的，生命在空间中的活动也是无限的。那么你的心量也就会变得长久无限、广大无垠了。”其实“只要心中无私，便能自在无碍”。找到自我定位，自然就会建立起自信心，无须抱怨。
佛教有一首偈子：“大圆满觉，应迹西乾。心包太虚，量周沙界。”是要求每个人都要放下自私，打开心量，包容所有，从狭隘的自我中走出来，让世界在客观现实里，重叠时间与空间。无垠的虚无，自我的认识与剖析，一旦发自内心的觉悟流出，生命就确定了定位。然而，就是如此，却很少有人意识到，自己只存活在自己的心外，而不是内心。执着的行为只能徒增烦恼。生活中万物皆有所用，发现自我的天地，无论多么卑微，都是自己的世界。这个世界可以实现着自己的理想，使自己活得更有意义，让生命也更有价值。
请打开孤独的心扉，让封闭的思想放飞，自我的灵魂一定能带来幸福。我们不是孤单的，而是有朋友，有生活。当走出封闭的房间，你会发现太阳是温暖的，世界是无限的，一切都是无限光明和五彩缤纷的。
不要让烦恼占据心灵
