玄奘法师在凉州
传说，玄奘法师去天竺〔今印度）学法取经，途经凉州，只见这里水草丰美，气候宜人，人烟稠密，牛肥马壮，是一块物阜民殷的好地方。来到凉州城时，见西蕃、葱右诸国商旅来来往往，无有停绝；七城十万家，歌舞升平’一派繁荣热闹气象。玄奘非常喜欢这个地方，决定在此作短暂停留，除却旅途劳顿，养足精神后再行出发。岂知这一短暂停留，转眼就是数月。
凉州城内有好几处大寺，玄奘一一参拜，虔诚地焚香拜佛，默诵经文。在这里，他受到了河西佛教领袖慧威大师的欢迎。在慧威的安排下，玄奘在凉州开坛讲经。在此期间，他选择了临近灵渊池旁的宏藏寺(即大云寺；1，作为挂单之处。
半夜时分，他正打坐念佛，忽然听到了一女子悲悲切切的哭泣声。到天亮时，哭泣声悄然而逝。此后，每到夜晚，他都能听到那个女子的哭泣声。玄奘心下好生奇怪，暗想凉州一派繁荣景象，百姓安居乐业，不该有悲惨之事发生啊！而那哭泣声，似乎是怨愤难平，在向自己求助。于是，他便向宏藏寺的住持询问缘由。住持大为惊异，说自己在寺多年，从未有过这种怪事发生。但言谈之间，住持想起了前朝的一段故事。
原来，前朝时凉州有位太守，为了给自己树碑立传，便在这宏藏寺内修建了一座钟鼓楼。当铸造鼓楼上那口硕大的钟时，来了一位方士。方士说，若要使钟声洪亮悦耳且能镇妖祛邪，必须要找一个长得漂亮且有美妙歌喉的女子，将其铸人钟内。太守听信方士之言，真的将一位美貌、善良、歌喉美妙的姑娘铸入了钟中。当人们敲响这口钟时，那声音的确洪亮悦耳，但余音如泣’总使人心神难安。
玄奘听完住持的讲述，决意要超度这位不幸的女子。于是他在宏藏寺众僧的陪同下，亲手从灵渊池内舀上一钵清水，登上了钟鼓楼，将水敬洒在钟上。只见那口大钟前后摆动了三下似乎在向他叩拜。接着，他听到钟内传出一个女子凄凉哀婉的声音：“圣僧，我是一个弱女子，从未做任何伤天害理之事，为何落得如此下场？圣僧如果同情我，就请为我报了这血海深仇。”
玄奘口念南无阿弥陀佛，说：“贫僧已知施主遭遇，我今天来此，就是广施佛门慈善，超度于你的。施主，恩怨自有因果，你何必耿耿于怀呢？阿弥陀佛！”
那女子听了玄奘的话，先是哭泣，尔后沉默，末了说：“圣僧教诲，小女子刻骨铭心，请圣僧收我为弟子同去西天取经，以便脱离这无边无际的人世苦海。”
玄奘思忖片刻，说：“也好，凉州虽然物阜民殷，人情淳朴，但也有难遂人意之事。倘若施主真有皈依佛门之心，贫僧愿收你为徒。但你要留在此地，为凉州众生消灾除邪。这是你的功德，积资净障下终能成就正果。”
自这天起，玄奘再也没有听到过那个女子的哭泣声。他每日里登上钟鼓楼，宣讲佛法，信徒越来越多。这时，凉州城的上空，祥云缭绕，瑞气氤氲，不时有凤凰、仙鹤及百鸟栖于屋檐，虔诚听经。凉州各大寺院也纷纷请玄奘前去讲经说法，教化众生，普度亡灵。
转眼间，玄奘在凉州已有数月。凉州虽令他恋恋不舍，但取经大事更为重要。这时’凉州都督李大亮接到朝廷旨意，为防突厥人侵，禁止百姓随意西行。玄奘在慧威大师的帮助下，准备“偷渡”玉门关出国。临行前，玄奘最后一次登上钟楼，全城景色一览无余，极目远眺，祁连积雪、草海绿云尽收眼底。又见宏藏寺西的罗什寺塔、毗邻的清应寺塔与眼前的宏藏寺塔三座高层建筑，如三支立于笔架上的笔，一时兴起，就命之名为“文笔三山峰”。
玄奘告别了凉州，和慧威大师的两个弟子一起登上了赴西天取经的路途。当他行至距凉州城十里时，那口钟突然响起，钟声烟锵高亢，圆润悦耳，如声声佛号。玄奘知道，这是新收的弟子在向他告别，在向他祝福，在向他祈祷。玄奘一行，踏着钟声的节律，迎着晨曦，策马扬鞭，渐渐消逝在漫漫的西行路上……
刘伯温斩龙脉
明朝初年，朱元璋当了皇帝后，便想着由朱家的人把皇帝的宝座世世代代传下去。他传旨命懂阴阳五行周易八卦的诚意伯御史中丞兼太史令刘基〖字伯温〕到全国各地去巡视，看看还有哪些地方存在龙脉，会出真龙天子，将来夺他朱家的天下。刘伯温受命出发了。
这一日，刘伯温来到兰州白塔山上的望河楼，极目眺望，但见滔滔黄河由西向东奔腾而去；南北两条大山雄峙两岸，山上灌木丛生，郁郁葱葱；山顶上还有几棵老树迎风挺立。他再俯视金城，城池虽比不得北京、长安宏大，却也是双城。若西守金城关，东扼桑园峡，南北两山再驻以重兵，其坚固程度，真如金汤浇灌一样。刘伯温看后，不由得在心中叫好。刘伯温追随朱元潭多年，过惯了军中戎马生活，养成了每天早起的习惯。这一天早晨，他又登望河楼，发现黄河之水气竟然与南北两山的雾气合在了一起。这雾气被晨曦映照着，似有彩虹出现。他忽然若有所悟：这南北两山不正是两条龙吗？那河南面的皋兰山最高处不正是龙头吗？那西端的末尾不正是龙尾吗？那北面的九州台不正是龙头吗？倘若两龙交尾不就真要出真龙天子了吗？啊呀！这可不得了！这会危及我家主公社稷的，要一不作，二不休，给他来个斩草除根。
第二日，他将发髻解开，将长发披于肩上，穿起了道袍，手持桃木剑，嘴里念念有词，朝着皋兰山龙头处把剑一挥，大叫一声：“开！”说也奇怪，那被剑指过的地方，土的颜色从此就变红了。刘伯温还不放心，又指使金城地方官在南面山上修了一阁，压住龙头；在龙尾处高筑起4个四四方方的大土墩，把龙尾压住，以免它再次翻身。刘伯温征服了南面的龙后，又去制服北边的那条龙。据说寺院也是可以压邪气的，他又指使地方官在金城关上方修建了一座寺院，并且对白塔寺进行了扩建。这样，北面的龙便也给制服了。兰州的龙脉就这样叫刘伯温给斩了。
后来，南北两山的灌木丛不见了，就连那皋兰山顶上的几棵大树也没了，变成了秃山。每年开春之际，兰州还要下几天土。据说，这也是因为风水走了的缘故。以后的兰州不要说没出过皇帝，就连大一点的人物都没出过。几百年来，兰州当地岁数大些的老百姓，每谈及此事，还都对刘伯温表示愤慨呢。
以后，人们就管刘伯温斩龙处叫大豁岘，把皋兰山尾部叫成龙尾山了，把皋兰山下有红色土的地方叫红山根，而且还附会其意，把筑了四个土墩的山，叫成四墩坪，也叫伏龙坪，还在坪上建了一座伏龙亭。
霍去病与五泉山
相传在两千多年以前，也就是在西汉的时候，汉武帝派骠骑大将军霍去病，率领二十万人马出征匈奴。
大军从长安出发了，浩浩荡荡，一路西进，经过许多天的艰苦行军，在一天日暮黄昏的时候，来到了一座光秃秃的山前。也就是今日兰州的皋兰山麓。这时，全军上下已是人困马乏，又饥又渴。而前面的路，又崎岖不平，十分难走。霍去病便命令三军在山下扎营，支锅做饭，准备让将士们好好休息一宿，明日一早，趁凉赶路。
大营很快扎好了。霍去病正和众将在军帐中议事，突然一小卒来报无水做饭。”
霍去病便命令各营派人四处找水。
天色渐渐暗了，出去找水的人先后回来了，一个个愁眉苦脸，回答都是两个字：无水！
怎么办呢？霍去病和几个将领站在山坡上，看着静静的军营。淡淡的月光下，兵士们把地上稀疏的小草拔起来放在嘴里嚼着，用那一点点苦涩的汁液解渴。战马卧在地上，用舌头舔着已经冷下来的石头……
霍去病平时是十分爱护将士们的，这会儿，看着人马渴成这样，心里十分难受。而且，以后还得从这条路经过，难道每次都这样吗？他把脚一跺，牵过战马，要亲自出去找水。
像这样干得连草都长不好的地方，哪来的水呢？将士们连忙劝阻。
性如烈火的霍去病，呼地一声拔出宝剑：“我就不信这地方没水！”说着，举起剑对着身边的石壁，“唰”地刺了过去，只见寒光一闪，宝剑在石头上磕出了几朵火花，深深地插进了石壁，只留下剑柄在外面。周围的将士们都惊呆了！霍去病气恼地哼了一声，拔出宝剑，突然一股清清的水从剑洞里流了出来，落在石头上，四处溅开，
像撒下了一把晶亮的珠子。
将士们又惊又喜，纷纷涌上来，一个个用手捧起清凉的水，喝霍去病看人多水少，又接连在山上山下刺了四剑，处处都有清泉流出。将士们用这些清水洗澡去征尘，饮饱战马，煮好晚饭。全军上下，喜气洋洋。
第二天一早，霍去病又率领大军出发了。而那五处泉水，仍在不停地流着。因为有了水，后人便在山上种了树木花草，修了亭台楼阁，使这里成为风景秀丽的游览胜地。这就是现在坐落在兰州城南侧的五泉山，那五个泉的名称是：甘露泉、慧泉、蒙泉、摸子泉、日月泉。
李金寿
鲁班爷苦修黄河桥
鲁班爷从黄河上游赶着一片大石头，滚滚向前，来到炳灵寺峡谷。他赶的石头滚动着，像一片翻卷的白云，又像一地走动的白绵羊。此情此景，叫峡谷山村里的一位村姑首先看到了，她便惊讶地大声喊叫起来快来看呀，一个白胡子老者赶着石头下来了……”村姑的喊声还在山谷里回应时，鲁班赶的石头全停下了。石头停在炳灵寺对岸的黄河滩上，满滩上横卧着数不清的大石头，人们把这个滩就叫“鲁班滩”。鲁班滩上有一个三间房子大的石头叫“鲁班石”，石头上面有鲁班的坐痕。附近还有一个巨大的石缸，据说是鲁班修黄河桥时用过的水缸。当然，还有鲁班坐过的石椅、石桌。刘家峡水库蓄水后，鲁班石、鲁班缸等连同鲁班滩都被淹没在浩瀚深邃的水波之下了。
鲁班为了修好黄河桥，每天赶凿石料，一日三餐吃在工地上。他打凿石料时，专心致志，不愿让人随便打搅。他嘱咐老伴每天送饭前，先把家里的一条小狗打发到施工滩上来，然后老伴才能提着饭篮给他送饭来，老伴依他的嘱咐办事，每日三餐，总是先把小狗打发走，随后才去送饭。可是年长日久，老伴也就嫌烦了，心想：这老汉也真古怪，每次送饭为啥要把小狗打发来？我今天偏不让小狗先去，看他怎么样。于是，他就没有叫小狗，自己偷偷提上饭篮，悄悄地送到鲁班滩上，她一看，哟，鲁班把大块石料放在自己膝盖上打凿。碎石子像雪花一样飞溅，凿石声震得峡谷轰轰作响。她想：这多危险呀！就情不自禁地喊了一声“哎哟！”鲁班听见这“哎哟”声，突然一惊，一凿下去，削掉了膝盖骨。老伴一见，三步并作两步，跑到鲁班跟前说：“哎哟，老头子，这怎么搞的呀！”鲁班生气地说谁叫你不听我的话，不把小狗先打发来呢！”老伴难过地说我以后再也不这样做了。”鲁班见老伴追悔了，就在受伤的膝上垛了两团泥，膝盖又长出来了。
鲁班技艺高超，事事如意，唯有儿子不听话，不孝顺。鲁班说东，儿子往西；鲁班说上，儿子偏要下。鲁班一天比一天病重了，他想：这儿子这么不孝顺，不听话，看来不会给我做一口木棺的。我要他做一口木棺，他肯定要给我做口石棺；如果我要他给我做一口石棺呢，说不定他就会做一口木棺的。鲁班在临咽气时，就把儿子叫到跟前嘱咐说眼看我就要命归黄泉了，我死后，你就给我做一口石棺吧！”
谁知，儿子一见一辈子到处凿石修桥的父亲，如今就这样惨别了人世，不由得心上一阵悲痛。心想：我一辈子没听父亲一句话’从未按父亲的吩咐办一件事，现在父亲死了，我就按他老人家的临终嘱咐，给他做一口石棺吧！于是，儿子就给鲁班做了一口石棺，入检了鲁班的遗体，埋在黄河岸边。过了许多年，黄河水把鲁班石棺冲刷到黄河里去了。
鲁班滩附近尕鲁坪’有一个少妇每天早上挑着水桶，迎着朝霞，到黄河里去担水。她每次来到河边，总是听到黄河下面有一个男人的声音在喊我什么时候才能出世呢，我什么时候才能出世呢？”有一天，这个少妇把这件事告诉给她婆婆。她婆婆以为这是一什么坏男人藏在河里，妄想勾引她儿媳妇哩，就气狠狠地给儿媳妇说：“你就给那个人说，‘你属驴年才出世呢！’”这儿媳妇是个勤劳、忠厚的农村少妇，婆婆怎么说，她就怎么做。
第二天早上，这年轻媳妇又挑着水桶，迎着朝霞，去黄河担水了。她一到河边，又听到“我什么时候出世呢？”的问话。这媳妇儿就按她婆婆的吩咐大声回答道：“哎一你属驴年才出世呢”刚说完，猛听“咕咚”一声，好象一件很沉重的东西沉到黄河底了。传说，这问话的男音是鲁班的灵魂发出的。因为躺在石棺里头，不能到阴世去，所以就向人们求问，如果有人回答说，你明天或明年出世呢，鲁班就能来到阳世，可这年轻媳妇回答说：“驴年才出世呢”。世上哪有属驴年呢？所以就气灭了鲁班的灵魂，石棺就沉到很深很深的黄河底了。
卢世谟
药王孙思邈与北湖
永昌县城北二里有个美丽的北湖，北湖有个水云山，水云山下有个药王洞，里面供奉着药王孙思邈的神位，一年四季香火不断。
孙思邈是唐朝的名医，他医术精湛，博通经史等百家学说，兼通佛典’不论什么大病，只要由他诊治调理，无不痊愈。可是，后来不知怎的，诊病屡屡无效，一次，给唐王李亨的一个大臣的家眷看病出了事，要问罪，一时吓得他不知所措，在好友的帮助下，逃亡到了边陲河西走廊太宗时敕建的金川大寺，隐姓埋名，一边给寺院抄写经文，研究佛典，维持生活；一边遍尝百草，编写药典，研究医术。有一天，他正在北湖边琢磨妇人产后胎衣不下时，土人灌服磨浆水使胎衣速下的道理，忽见一名年青女子从湖边向大寺速行，看上去有什么急事，他便上前问话：“这位小妹，你有什么事，为何这样惊慌？”那妇人说：“家中婆母病重，我去求佛祖保佑，为婆母求条生路。”孙思邈听了那妇人的话，心想：这位民女也算是一个贤孝的媳妇，我是个医生，怎能见死不救呢？于是他对那女子道：“你别去求佛了，我可以给你婆母治病。”那女子半信半疑看着孙思邈说：“我已请过了几位医生，都说没办法。你如能治好我婆母的病，小女子定重金相谢。”孙思邈说：“你先别这么说，快说说是什么病。”那女子把婆母两天来流鼻血不止的病情说了一遍，孙思邈平静地说不要紧的，你赶快回去，把你婆母的头发剪下一小撮，烧成发炭，用笔管吹人鼻腔就会好的。”
三天过去了，孙思邈一直恼念着那位老妇人的病情。
