第二篇第一章2像猎犬一样追寻真理足迹
公元前594年，在雅典广场，人声鼎沸，在人群的喧闹声中，新上任的首席执行官梭伦，大步流星走向讲坛中央，用洪亮的声音宣布了“减负令”，掀起了著名的“梭伦改革”。
“由欠债而卖身为奴的公民一律自由，被卖做奴隶的农民将回归自由，并且此项法律条款的有效期限为一百年。”
梭伦高涨的声音令雅典人民松了一口气，这是他们奋斗了两百年的结果，终于等来了圆满的解决。这个结果来的实在不易，而期间也有很多人为此付出了沉重的代价。其中，苏格拉底就算一个。
公元前399年5月份，整个雅典民主在不断的堕落。同样是雅典广场，却是人声寂静，因为苏格拉底将在这里被执行死刑，原因是他在一个月前，主张无神论和言论自由被当局判为违反法律，说他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；蛊惑青年，使之误入歧途。事实上，苏格拉底只是将他发现的真理公布于众而已。
苏格拉底临上刑场的时候，他还在镇定自若的为学生授课，当学生问他“你还有什么交代的吗？我们怎样安葬你？”
苏格拉底平静地说，“没有什么事情了，我并没有真正离开你们，所以你们不必那么悲伤，死后用你们所想的方式埋葬我吧。”随后他继续为学生上课，直到被送上刑场，他一直到生命的最后一刻，都没有忘记将真理传播。
而事实上，苏格拉底完全有机会逃脱，他的学生和朋友们多次劝他逃离雅典，他的朋友克里同甚至为他安排了万无一失的逃跑计划。但是他依然选择死亡。他的理由是，他的一生都享受了法律的好处，不能在晚年不忠于法律。他以他的死，实践了哲学对德性与真理人生的承诺，也维护了人类文明的尊严。哪怕，这个文明有这样那样的缺点。
不论是梭伦还是苏格拉底，他们都是真理的捍卫者，梭伦使用法律，而苏格拉底选择了死亡。在苏格拉底死亡前雅典法庭的最后一次辩护里，他用激昂的语调，强烈地讽刺了陪审团。他以提出在市政厅用餐的方式，来蔑视法庭。他说：“在今天的审判中，我这个迟钝的老人不能逃避死亡和危险，但聪明而敏捷的原告却不能逃避不义，不义比死亡更能毁灭人。离开法庭时，我将由于你们的判决而被处死，但你们却因为邪恶和道德败坏而被真理宣判死刑。他们和我一样接受判决，这是毫无疑问的。”他强调：“最好的和最易行的办法不是堵住别人的嘴，而是尽可能去做一个善良的人。”可想而知，他这样的态度，最后换来了难以下咽的毒酒。这一年，他70岁。
印度古伽拉德一位青年诗人写过一首诗歌：“你已经吞了不少苦乐了，请再勇敢地喝了这杯毒酒罢！”
苏格拉底像一个卖药游方的孤客，他走到这社会里来。十字街头是那样晦暗。他打开背囊，当众吞下了不少苦药。观众们说：“恐怕药太苦了！”他说：“怕什么呢？我吃给你们看！我还有一杯毒酒！”
一个哲学家，不以其逻辑架构示人，而以其生活风格示人，这是最好的哲学家。用一句很老套的话来说，苏格拉底死了，但是他还活着。
广场上的人，得知其死讯后，有人悲伤地哭泣了，但是更多的人听信了流言，对这一事件，保持了某种漠视。那些支持苏格拉底的人们用无比沉重的心情怀念这个古希腊的牛虻。因为他曾这样说过：雅典就像一匹钝马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛虻。虽然他离去了，但是一切都掩盖不住他的辉煌。在他死后，雅典人忏悔了，给他立了雕像。苏格拉底之所以受到如此的敬重，并不单单是因为他的智慧。
人们都说他很智慧，可他却说：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”他一生也没有著作，后世的人们了解苏格拉底，是从柏拉图的《对话录》里知道的。他很穷，没有钱办学校，但是他又把任何地方都当学校，他在广场讲，在庙宇里讲，在任何地方讲。他给青年人讲，给老年人讲，他的听众里有富人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，等等。40岁的时候，他已经名满天下。但是，他讲那么多一分钱也不收，这也是为什么这样一个才华横溢、聪明绝顶的智者，清贫一生的重要原因。
苏格拉底有非凡的引导能力。他的得意弟子柏拉图在《米诺》一书中曾描述：有一次，苏格拉底在街上，随便找一个对几何定理毫无所知的儿童，经过他精巧的对话，竟然能使这名儿童做几何定理的演算！
苏格拉底目睹了整个雅典的衰落，所以他认为应该把目光转到更有现实意义的人类的伦理问题上。比如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。这种从研究自然向研究自我的转变，被后来的人们称作“将哲学从天上拉回到人间”。
但苏格拉底将哲学从天上拉回到了人间，却使得自己从人间到达了地狱，然而，正是苏格拉底的牺牲，才有了之后梭伦的成功，二人同为卫道士，却因为错开的时空而成就了各自不同的人生。
先锋者苏格拉底留下了对后人十分重要的遗言便是关心自己的灵魂，度过一个有价值的人生。苏格拉底说：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”他还说：“美是难的。”但对于苏格拉底来说，最难的只怕是让他停下寻求真理的脚步，放弃对理想的奋斗吧。
麻辣说史
苏格拉底被处死前，朋友悲伤地说：“我亲爱的苏格拉底，我是多么不希望你被如此不公正的处死啊！”苏格拉底平静地说：“朋友，难道你希望看到我被公正的处死吗？”大师临死前还幽默了一把。我们在如何选择人生道路上有个说法：“是做一个痛苦的苏格拉底，还是做一只快乐的猪？”看来思考并非一件乐事。直到今天，当人们怀念如梦般美好的雅典民主政治的时候，苏格拉底之死就在控诉着当时的雅典公民，成为雅典民主制度的一个大大的污点。
