第四章1 感悟鲁迅先生的思想精华 (2)
毛主席谈学习时说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更为重要的学习。”我们的学习如果只是停留在书本上，而没有在生活、学习上运用，就不能称其为“学”，最终也不能更好的再学习、再使用。《关尹子教射》中也像我们阐明了这个道理：只射中靶子还不行，还要知道射中的原因，目的是为了以后更好的射中。“知其然，还要知其所以然。”学生为“学”，也是这样。怎样才能读用结合，学习与使用浑然一体，始终贯穿我们学习的全过程呢？那就是教会学生自学，运用“拿来主义”。
“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生的《拿来主义》谈到对待东西方文化时说，要运用脑髓，放开眼光，去占有，去挑选，去拿自己需要的东西，一切采用“拿来主义。”在学习中，我们更需要拿来主义，即：自学，自选，自用。因为只有自己去拿来的知识，才能深入思考，不被别人的思想左右，独辟蹊径，及时发现问题，并用自己的方法解决问题；也只有这样拿来的知识，才会记忆深刻，融会贯通，灵活、机敏地运用于学习、生活中去；也只有这样拿来的学习成果，才能对学习保持永恒的兴趣，坚持不懈，无止境的奋斗下去；也只有这样拿来的知识，才能周而复始，在循环流动的学习生活中，更富有主动性、能动性、创造性。
学生的主要的任务便是学习。学习，即对已有的知识的掌握，在此基础上再进一步的发挥与创作。何谓已有知识，即前人创造的一切有价值的成果，它不光包括理论、也包括实际的设计成果。在现阶段，我们还处于学习阶段，上无法对已有的知识充分掌握，到不到对知识的深刻理解，达不到可以自由的运用的境界。我们在已有知识的这个基础上无法建立起来一定的知识体系，又有什么能力再进一步的发挥与创作。
中规中矩的“拿来主义”早已闪现于时代弄潮中。甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了梁启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。进入民国时期，由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张，在五四时期这种思想造成了很大的影响。这一波的西学东渐，一直持续到当代而未止。一句“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！唤醒了在西方文化面前唯唯诺诺的国人。鲁迅先生在《拿来主义》一文中，早给拿来主义现了个定义，即“取其精华，去其糟粕”。这才符合学习的目的，将别人有用的东西，转化成自己的。在许多人看来，拿来主义即是“抄袭”、“模仿”，是可耻的。然而，拿来主义与抄不同，抄及全盘接受人家的东西，不进行筛选，而拿来主义要进行筛选。
“敏而好学，不耻下问”。我们不是大师，亦无深厚功底，俯下身来，多学学别人，自己才能进步。因为有“拿”，所以有所“思”，有所“学”，拿不是一味的模仿，一味的接受，而是以此为踏板进一步的飞跃。这就是真正的“拿来主义”，这就是最好的“药”
展现个性锋芒，做个“叛逆的猛士”
不知道从什么时候开始，我们渐渐地泯灭了自己的个性。画画要按照老师在黑板上画的模型画，才能得到好成绩，要不然画得再好看也不能得个优；唱歌要按照节拍唱，不按节拍唱，就算唱得再好听还是会因为走调而遭到别人的耻笑；解数学方程，要按照公式解答，用别的方法就算也得出了正确答案也不能算完全正确……就这样，我们的一举一动都被模式化了，我们的个性被磨得淡然无存。我们在学习生活中，一旦表现出自己的个性举动，就会遭到周围同学朋友的白眼和不解。
其实，这是一件非常可悲的事情。因为人的个性是最应该得到尊重和发扬的。试想，要是学校里都是一一模一样的学生，那么这个学校该是多么缺乏生机和活力。如果全社会的人们都是一种性格，那么社会又将是多么单调。一个人就应该积极发扬的个性，做个与众不同的人，才能显出自己存在的价值。鲁迅先生就是一个个性张扬，锋芒毕露的人。
作为中国现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅先生在《野草（题辞）》以曲折幽晦的象征，表达了自己与黑暗势力绝不苟合，抗争到底的个性锋芒。他这么写到：我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。可见当时鲁迅先生多么勇敢，他将自己比作野草，因为野草是“野火烧不尽，春风吹又生”的，野草具有着顽强的生命力。他将黑暗的反动势力比作地火，表达了自己就算被火给焚烧也毫不畏惧的勇气。这其实就是一种锋芒毕露的个性，一种不与世俗同流合污的高尚品格。正是这种个性，让鲁迅先生成为中国文坛上一颗耀眼的明珠，他的文字总是那么嫉恶如仇，他的形象总是那么铁骨铮铮。鲁迅先生锋芒毕露的个性，就是一张鲜活的名片。
在《淡淡的血痕中》鲁迅先生曾写过这么一句发人深省的话：叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。
可见叛逆并非全是坏事。叛逆有时候是个性的代名词。在黑暗的时代，你敢于叛逆，敢于展现自己对黑暗势力不满的个性，敢于表现出与逆来顺受的人们的与众不同，你就是一个值得人爱戴、尊重、敬畏的人。而你的叛逆，你的个性，将震慑那些腐朽的没落者，羞愧那些奴颜婢膝的软弱者。
当今的时代，呼唤的就是敢于展现自我风采，敢于表现自我个性的“叛逆的猛士”。超级女声中的冠军李宇春的成功，就依赖于她的个性。
可能看过2005年湖南卫视“超级女声”的青少年朋友都清晰的记得：李宇春论长相没有叶一茜登超女漂亮；论唱功绝对不是张靓颖等超女的对手；论身材李宇春长得甚至有点像男孩子……然而，李宇春却一直以最高的投票稳居超级女声的榜首。
这究竟是什么原因呢？北京太合麦田音乐董事总经理宋柯曾这么评价李宇春：“我就感觉，我的眼睛就离不开李宇春。这一屋子有一百个人，你老想看她，不想看别人，或者别人看两眼就不想看了。或者她一上舞台你就一直盯着她看，脑袋不会想别的事。”一语道破了李宇春成功的原因，就是因为她的与众不同。而声乐泰斗金铁霖就曾直言指出李宇春唱功欠佳，一语掷地说：“她能成为全国歌星是个性的成功。”
青少年朋友们，李宇春不是很美丽，李宇春唱功不是很精湛，然而李宇春却很受观众的喜欢。为什么？就是因为她将自己锋芒的个性展现得淋漓尽致。所以，不要再压抑自己的个性了，快乐地展现自己的个性，做个鲁迅先生所提倡的“叛逆的猛士”吧！
