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第57章 俄罗斯修士(6)

“那天我第一次从你的住所出来,天已经黑了,我从来没有斗争过那么激烈,我在街上一边闲逛,一边安慰自己。我的心里突然就充满了对你的恨,我想:‘因为他对我的事情如此的了解,现在我无论如何也逃避不了明天的惩罚了,他是我惟一的羁绊,也是我良心上的法官。’不过我不是怕你去告发(我从没往反方面想过),我想的是:‘假若我不去宣布的话,我将没有面目再见你,哪怕你远在海角天边,只要你活着,我就在一直被你谴责。我恨极了你,仿佛你是罪魁祸首,于是,我第二次来到你家,我记得你的桌子上放着一把匕首。我坐下来,要您也坐下。我考虑了足有一分钟:即使我不宣布以前的那件罪行,杀了您同样会让我身败名裂。但是,我不管,我就是恨您,恨你让我忍受了那么多痛苦。最后还是上帝战胜了我心中的恶魔。我要让您知道:死神从来没有离您那么近过。”

一个星期后,他去世了。全城的显要都到墓地去送他。大司祭发表了一番人情味儿十足的讲话。人们痛悼可怕的疾病夺走了他的生命。他下葬后,我成了全城最不受欢迎的人。可是有人——起初很少,但后来越来越多——相信他的某些方面,纷纷找我,怀着浓厚的兴趣问长问短,但我缄口不言,不久我就搬出了K城并蒙上帝照顾走上幸福的坦途,并万分感激这双无形的手向我明确指出这条道路。至于饱受了一番灵魂煎熬的上帝仆人米哈伊尔,我至今每天仍在祈祷中提到他。

三、佐西马长老的谈话和训言

5.略谈俄罗斯修士和可能的意义

各位神父,师傅:什么是修士?在文明世界,这两个字已被某些人带着讥讽的口气谈来谈去,而某些人则干脆用这两个词来骂人!这种情况正愈演愈烈。我承认,修士之中也有许多寄生虫、纵欲者、放荡鬼和不务正业者。一些正人显要会指着修士的鼻子骂道:“你们这些社会的废物、寄生虫、叫化子!”可是修士中安安份份,在寂静中虔诚祈祷的人也是大有人在的。但很少有人指出这些修士的存在,甚至回避不谈,人们一定会惊讶万分——如果我说俄罗斯大地能否得救就取决于这些安安份份,喜欢在寂静中祷告的修士,因为他们确实在潜移默化中练就了非凡本事。眼下他们仍不失其上帝真理的纯洁性,从古时的神父,使者和殉教者流传下来的传统,基督形象的壮美本色,他们依然在孤寂中坚守着。在需要时,他们未被歪曲的基督形象可以与世间走了样的真理加以对照。这难道不是一个伟大的思想吗?

我对修士的看法仅此而已,难到这种想法是不切实际的吗?看看今天世上的俗人,凌驾于上帝子民之上的整个世界,上帝的形象在那里是否被歪曲?虽然科学在他们手中掌握,但它越出不了感观世界以外的范围。但精神世界,人性中至高的那一部分被排除了,甚至被毫无理性的排除掉了。世界宣称:自由!可是我们从自由中除了奴役和自戕以外什么都得不到!因为世俗社会会说:“你和大富大贵的人一样享有欲望被满足的权利。有欲望就去满足它,甚至满足更多的欲望。”——现时的社会便这样教导我们。而且当今的世界把这也看作一种自由。

上帝啊!我们不能相信这样的联合!他们把自由看作是不可遏止扩大的欲望,自己的天性从而被扭曲。因为许多无聊的愿望,习惯和荒唐的臆想会在他们身上滋生。互相攀比,挥霍无度是他们活着的惟一目的。锦衣玉食,香车宝马,奴仆成群,高官厚禄是必不可缺的日常需要。为了满足这些需要可以牺牲一切荣誉、仁爱,甚至在需要得不到满足时会去自杀。不富有的人也会追求这些,穷人在欲望得不到满足后会借酒浇愁,酒很快就会以血来替代,这就是他们所经历的道路。我想问一声:这种自由是真正的自由吗?我认识的一位“思想斗士”,他本人曾告诉我,他在狱中烟草被没收,为了这件把他折磨不停的事,他差点儿出卖他的‘思想’。只为了重新得到烟草。而他,一位志士常挂在嘴边的一句话是:“我要为人类去斗争!”

这样的人以后会有什么出路?会干出什么事来?也许会投身于一项意义深远的伟大举动,可是,却坚持不了多久。他们没得到自由反被奴役也就变得一点儿也不奇怪了。没有实现伟大博爱的理想,却落入了自我毁灭和自闭——我是从我年轻时那位神秘客,也是我的老师听说的。正是如此,世上为人类服务和团结博爱的思想日益减少,因为它会招来别人的嘲笑,被奴役的人整天挖空心思,想的是如何对付他们日益增长的欲望,因此他们带着这副桎梏走向何处?他们处于自闲,世界与他们有何关系?其结果是物质财富增多,欢乐却在渐渐减少。

而修士则不同。固执的修心,持斋和祈祷,甚至被耻笑,都阻挡不了通向一个真正的、完全的自由之路。要达到精神愉悦的境界,在上帝的帮助下获得自由,就必须摒弃不必要的欲念,时时反省自身的妄自尊大才行。这两种自闭的富人和从物欲和自闭中解放出来的人,哪一种善于宣扬伟大的思想?有人因修士的与世隔绝而指责他们:“你们关起门来自我修习,忘了以博爱之心服务人类。”但事实上对博爱热心的只有修士。因为自闭的是他们,但他们看不到这点。我们之间一直在产生民众领袖,古时是这样,现今也是这样。那些克守自律,静心祈求的修士便是,他们总有一天会起来干一番大事业。俄国的修士们始终与取决于俄国是否得救的民众站在一起。倘若民众处于自闭状态,我们便同样封闭。民众若像我们一样虔信上帝,不信神的活动家无论如何精明和智慧,在俄国也不会做出什么大事来。记住:民众会与无神论者战斗到底并胜利,那时一个正统的,正教的俄罗斯将会出现,因此要保护,爱护民心,对他们要潜移默化。这是修士的天职,因为俄国民众的心里,上帝始终是处在第一位的。

6.论述主人和仆人及其主仆是精神上的兄弟

我们必须承认民众也有罪过,腐败的烈火从上而下地燃烧起来,而且愈发的一时比一时烧的猛烈。民众里也开始有了孤立的人出现,守财奴,寄生鬼,显要也显现出了比以往更强烈的对虚荣心的追求,毫无文化可言却偏偏附庸风雅,甚至不惜贬低前人,将先人的信仰视为羞耻的事。他们以自己的败絮其中的身体经常出入显要的府第,他们深陷于酗酒的泥潭中而不能自拔。他们对家庭、妻子、儿女毫无责任心可言——因为酗酒。在机械大工厂我见过许多十多岁的童工:堕落、弯腰、弓背、脸色黄瘦。闷热的厂房,轰鸣的噪音,下流的语言和——酒,酒……幼小的心灵中早已失去了对阳光、游戏、好榜样的渴望,对他们的爱——更是丝毫也找不到了。再也不能容忍这种现象继续存在了,不许摧残儿童!修士们,快站起来告诉大家这个道理。

老百姓对于自己不幸染上的恶习,不能自拔。他们自己本身也明白恶习源自于上帝的诅咒与惩罚,自己的罪行必须自己来承受,从这一点可以看出,俄国的民众仍然是笃信上帝和真理的,泪仍然在虔诚的为上帝而流。

然而上等人继科学之后,想确立一种仅仅靠理性支持的秩序,而且已经摒弃依靠基督的做法。他们宣称:罪过是不存在的,因为你从没犯过罪行。是啊!照他们看来,你心中没有上帝怎么还会有罪恶的心呢?在中欧,对富人的斗争已经展开,民众的领袖们带领他们到处去流血,去斗争,并教导他们说:愤怒和斗争是我们的权利。但“它们的愤怒应遭到诅咒,因为太残忍”。这次将象以往任何一次一样,上帝会拯救俄国。民众的信仰和顺从将成为得救之道。

神父们,师傅们,要保护民众的信仰这不是空谈。伟大的民众的尊严,壮美的,真正的尊严,这种品质使我终生为之惊叹。尽管我们的民众有着某些恶习和贫穷的外貌,我亲眼见过,我可以证明并为之惊叹。失去了奴才的相貌,在历经长达两个世纪的农奴制后是尤其难能可贵。他们不讲究吃穿,言谈随和。他们无报复的心,不会妒忌别人。是的,上帝保佑你,你有钱,你有才华,你聪明,我为此而尊重你。但是我也是人,我贫穷而不妒忌,在上帝面前人人都是平等而有尊严的。

是的,他们即便不这样说(他们也说不出来这样的话),但是据我亲眼所见,亲身体会,他们却正是这样做的,信不信由你:越贫穷的俄罗斯民众,他们身上的这种敦厚的真理就越明显的显现出来。因为平民中的守财奴和寄生虫已经堕落了,而这种情况毫无疑问是由于我们的失职和疏忽造成的。因为俄国伟大的顺从的品质,上帝一定会拯救他的子民。我在梦中清楚的预见了我们美好的未来。将来会出现这样的情况:是堕落的富人会因为自己的无知而感到心中有愧,而穷人对于他们的这种愧疚想必也会谅解并愉快的接受,对其以诚相待。请大家相信这种情形的必然性和真实性。平等,必须是建立在精神上一个完美的人的尊严,我们每一个笃信真理的人都理解这一点。是兄弟才会有手足之情,否则其它的一切都免谈。只要我们心中时时刻刻想着基督,基督的形象必将如闪亮的钻石般光照世界……!将来——我们相信必将如此。

我碰到过一件感人甚深的事情。在我四处云游布道的时候,有一回在K市遇见了我以前的勤务兵阿法纳西。我上次与他分别后,已经过去八年了。那天他在集市上无意间认出了我,他向我跑来,问道:

“是你吗?长官大人?我真不敢相信自己的眼睛!”

然后他邀请我去他家。他已经退役了,和妻子在市场上做一些小买卖,并已有了两个孩子。简陋贫穷的房子掩遮不住温馨和快乐。他一边叫我坐下,一边生起炉子并让人叫他妻子回来。拉出他的两个孩子叫我给他们祝福。我的到来让他们家高兴得象过节一样。

“我没有资格祝福,我的身份太低,”我说,“一个普通的修士可以为他们向上帝做一次祈祷。阿法纳西·巴甫洛维奇,一切都因你开始,从那天起我每日都向上帝为你祈祷。”

我也就尽我可能的向他解释事情的来龙去脉,你猜后来怎么样?他向我发呆一样的看着,怎么也想不到他过去的主人,一位军官,如今这副打扮,这个样子出现在他面前。他象个孩子一样的哭了。

“我的朋友,你为什么要哭呢?”我说,劝着他,“你应该为我高兴才对,亲爱的,我选择了一条光明的,正确的道路,不是吗?”

他叹息着,不住的摇头,好长时间他沉陷于情感中去了。他问我:

“你的家产呢?”

“捐给修道院了,我们的财产,分配公平。”

茶后我向他们道别,他忽然掏出半个卢布要捐赠给修道院,还向我手里塞了另外半个卢布说:

“拿着吧!长官大人,出门在外会用得着的。”

我高高兴兴的收下他的半个卢布、并向他们行了个礼后离去。在路上我想:

“在此时,无论是走在路上的我还是在家中的他,想必都在感叹,脸上带着愉快惊喜的笑容,一边摇头心中暗暗喜悦,一边回想这次上帝安排的巧遇。”

从那时起,我就再也没有见过他。开始我是他的主人,他是我以前的仆人,如今当我们满怀深情和爱心亲吻拥抱时,我们之间发生的却是——人与人之间的认同。我对这一点考虑了很多,并且这样认为:总有一天,这种伟大而质朴的认同会发生在我们俄罗斯人之间——没有什么不可思议,就是这样的,就象深信真理一直存在一样,我深信世间的事一定会在不久的将来发生。

对于仆人我还想说:我在以前青少年时代,我对仆人的态度是不好的,不是报怨勤务兵的衣服刷得不干净,就是埋怨厨子为什么会将汤烧那么烫。但是,我的醒悟是在我那亲爱的兄长对我说了一席话之后,并且是在我还小的时候:“凭什么你就必须让别人伺候?难道贫穷和没受过教育就可以被别人支来支去?”可是事隔很久我的脑海中才浮现出这个简单而又明白的道理,当时我还百思不得其解。

世上倘若真的不能缺少仆人,但至少要让你的仆人在身上感到轻松自由,甚至比当他想到他不是你的仆人时还要感到有自由。事情应该是:即使我反过来侍候我的仆人,而他瞧着我伺候他,就算我没有一丝骄矜的样子,他也不会不相信自己的眼睛而是坦然接受,我们应当将仆人真正的当作我们家庭的一员,我们为把仆人当作家庭的亲人而欢欣不已。这一切目前就可以做到,而且这一步做到了为将来美好的人类大团结奠定基础。到那时人们不会再物色仆人来伺候他,也不会产生把自己的同类变成仆人的想法。而是如同福音书中所教导的那样,自己成为别的所有人的仆人。

最后,人人都会因为施教行善而得到快乐,而不是象目前这样寻找无聊的快乐——吃喝玩乐,寻花问柳,目空一切,不择手段。这样的未来不是任何的空想,而是不遥远的必将发生的现实。也许有些人会讥笑这一天到来的可能性,甚至对这样的日子不报任何企求。可是,我要说:有万能基督的帮助,我们可以成功的完成这项伟大的事业。世界上这样的事例比比皆是。开始的时候根本就是想都不敢想的事情,可是一但时机成熟马上就以惊人的速度迅速成长起来,超出了所有人的想象。我们的事情也必将如此,等到那一天来临的时候,所有置于其中的民众都会惊喜的说:“丑陋的石子也有变成金子的时候!”

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