自打吴老夫子因为我的报复而最终不得不落泊出宫后，我很长时间都处在矛盾中，最开始只是因为他的体罚让我觉得心中有气不出不痛快，所以想要好好捉弄他一番但并没有想过要把他伤得如此之深，以至于从他出宫后我就一直自责不已。
“公主，还在为吴老夫子的事烦心呀！”
见我一直闷闷不乐，风铃不由得出声安慰。
“为什么我的心会这么难过？”
其实我知道原因，但却忍不住想要找个依靠。
“风铃姐姐，我是不是很坏？很恶毒？”
“我们的公主是最善良的——”
风铃把我抱起来轻声笑道。
“小孩子调皮捉弄人不知轻重，怎么可以单凭这一点就认定好坏呢？不过，公主——”
风铃一脸严肃地看着我。
“在这大内禁宫里善良是足以致命的弱点。公主很聪明，奴婢知道公主一定会明白的。这里就象是一滩深不可测的弱水，看起来平静清澈实则暗藏杀机，一不留神就会让你尸骨无存，不管你有多得宠在表面风光的背后却是潜藏着夺命的暗箭……”
“风铃姐姐——”
我忍不住出声打断她的话，在她还带着稚气的脸上这时竟显现出与年龄不相附的沧桑，她的声音越发显得深幽空芒，大白天的竟让我忍不住鸡皮疙瘩乱蹿。
“啊！公主，瞧奴婢这是怎么了？快到午膳时间了，奴婢马上让人为您准备……”
看着风铃退出门外，我心里知道她一定有什么秘密埋藏着没有人知道。
风铃是太后外婆赐给我的贴身侍女之一，机灵聪明手脚伶俐，年不过十三的她常常给我一种难言的信任感，再加上她面貌清秀娟丽所以私底下我总把她当作姐姐，我不自觉的对她亲近加上她的少年老成俨然成了我宫里的侍从之首。虽然我很喜欢她，但有时却又非常讨厌她的忠于职守——
“公主！应该起身了，时辰快到了——”
唉！为什么自由的日子总是如此匆匆而过，开心没多久我又要去国学院启蒙了。
“知道了！风铃姐姐今天真讨厌！”
我非常不情愿地起床梳洗。
“现在是那位夫子教授启蒙？”
我闭着眼半睡半醒的让侍女们伺侯着穿衣、洗脸、漱口、梳头。
“是李继常李夫子，”
一个伶俐的声音答道。
“奴婢打听了，这李夫子学识渊博性情温良不喜体罚学生，最得学生喜爱。若不是那吴老夫子倚老卖老常霸着位子不让他出头，他早就升为二品太学士了……”
还不错，看来我遇到一个好老师了。
吃完早膳，一切收拾停当到了国学院时我已是迟到了。
“公主第一天来，我就不追究了。希望以后公主不要再迟到，身为皇家公主更应该为天下树立尊师重道的优秀品质。好了！公主入座吧，现在我要开始讲课了……”
“夫子说的是，凤临受教了。”
我恭敬地回着话走到自己的座位前坐下，心想这个夫子挺不错，言词温和以理服人果如下人打点般不是个动不动就以体罚学生来满足自己变态的师者为尊的心态。
天龙的基础教育以六艺五技为根本，六艺即礼（礼节、礼仪）、乐（音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车御马）、书（写字）、数（计算），五技则为琴棋诗书画，再辅以体术竞技和杂学百科，所以大多天龙学子都是以文武双全博学多才为奋斗目标。
只不过我们这些皇族后裔所学的却是让自己知道不必求精求好，也不必刻意而为，我们最主要要学的是如何去择优而用、如何有识人之明、如何驾御那些优秀非常的人物……总之一句话就是学习如何御下，如何保住并扩大自己的势力。
凭借我的聪明很快就取得了诸多特权，这不必天天上课就是其中之一，但令我最开心的却是不必遵守规训随意进出藏书阁。因为作为天龙皇朝国学院的藏书阁可谓是天下书籍总汇的地方，也是天下文人梦寐以求的圣地，其藏书量之大之丰出乎人的想象，其中更不乏外传失落毁损的古籍文本。为了使这些书籍能得到最好的保护，特对阅读者进行了权限的分类。
记的历史上最早的文字记录是殷商时期的卜辞，所谓卜辞就是商王占卜时的文字记录，由卜人掌管，卜辞是刻在龟甲和兽骨上，故叫做“甲骨文”。以后到周代冶铜技术的进步出现了铜器铭文，称为“金文”。此外还有刻在玉石上的玉石文，这些都还算不上上真正的书籍，而是一种档案性质的文献资料，不过由于其记录了古时的社会生活所以在藏书阁里也收录了不少，以供人了解。
真正的书籍最开始叫“典册”，用竹片、木片作为书写材料，不但易于受潮腐朽难以保存，更是笨重非常不便携带。
单个竹片称这“简”，单个木片称为“牍”，汉代时也称为“札”或“牍”。“策”就是指由简编连而成的整体，称为“简”或“编”。竹简是用来写书籍的，又有长短之分，长简写儒家经典，短简写传记和诸子著作，木牍则主要用来写文书和通讯，法律文书也可用竹简但书籍却很少用木牍。
用竹作简要先在火上炙烤去汁以防虫蚀，叫“杀青”或“汗青”。牍的种类很多，未写字前的叫“板”，写字后的才叫“牍”，又因牍长一尺故又谓之尺牍。
简策的长度随着朝代更替渐渐有了制度，但并未得到严格执行。竹简需用绳或韦（熟皮条）编联以免散乱，在许慎《说文解字》中释“册”：“系其扎一长一短，中有二编之形”。“二编”就是指编纶的道数为二条，而编纶道数的多少是依简策的长度而定，多时竟达五道。在编联的最前面要留有空白简，叫做“首简”或“赘简”，主要起着保护有字竹简的作用，这也是后世扉页起源。完成后的简策以最后一枚竹简为轴心，将有字的一面向里象画卷一样卷收，把首简卷在最外面这就是现代书籍在封面上印书名的最初由来。简上的字大多有黑笔书写，也有用朱笔书写还有用漆书写的“漆书”，简策上已有表示起头、另行和结尾等符号，但自印刷术发明后这些传统方法却被忽视了。“书”、“本”最初就是指简帛而言。
帛书的出现有两个重要原因：一是出现许多需要用图画来作说明的新学科，如军事、天文、地理等；二是受“百家争鸣”的影响，由于各家东奔西走开馆授徒，笨重的简策不便随身携带。
虽然如此在帛书出现后简策并没有完全退出，依然是帛书与简策兼用，故有篇卷并列的说法，篇指简册卷指帛书。帛书依据文字的长短取裁，仿照编简的形式卷成一束称为一卷。卷束时，以细木棍为轴心从左往右收卷，称为卷轴。帛书的长短不一，长者丈余，短不过二三尺。帛书的题记方式有尾题，卷末注明字数，至于标点符号、分篇、提行等都现简册基本相同。在帛书成卷前还有一种形式为折叠式。帛书有上下栏，栏是行格栏线用墨色或朱色或织成或画出，墨色的叫“乌丝栏”，朱色的叫“朱丝栏”，后来栏线又出现用各种图案花纹组成，花样繁多。帛书用囊盛放，叫做“帙”（包书的套子），书一套叫一帙。
帛书的使用促进了纸的发明，虽然帛书具有轻便柔软、易写、易携带收藏的优点，但它的价格昂贵非一般人能够使用。
造纸术出现后为书籍文化的普及起到了极大的推动，开始的纸书仿照帛书的卷轴形式，用纸若干张粘连成长幅，用木棍或金、石、牙、珊瑚、琉璃等贵重材料镶轴头，从左到右卷成一束称为一卷。后又出现“襟”（卷子右端用作保护卷子的一部分，也称“包头”）、带（用作捆缚卷子的丝带或绳）、签（带的末端系一用骨、牙或玉制的横签，插入带内使卷子紧束）、帙这些卷轴的必需构件，此时简牍才真正退出了历史舞台。
天龙藏书为了区分种类往往用不同颜色的构件不表示不同的门类，经库用黄牙锦花织竹书帙、签；史库用红晕锦花织竹帙、绿碧牙签；子库、集库用绯晕锦花织竹帙、白牙签红色绿牙轴装；经库副本，其书帙以紫轴绫草绿方丈绫为里，装饰极其华丽……为了不使纸卷断裂，往往在纸背裱上一层纸或丝织品，称为“褙”或“装背”，为了不使书卷被虫蚀，便有了有黄柏汁浸染纸张的方法，称为“入潢”或“潢治”，因为入潢的纸呈黄色，故称“黄纸”比白纸贵重，染潢和装背这两道工序合称装潢，而为了涂改错字句还发现了雌黄这种矿物和粘连性极强的浆糊。
但我从天龙的藏书中发现原本随着印刷术的出现应该形成的册叶式书籍却并没有出现，看着藏书阁的万卷藏书我觉得自己找到好玩的了。
