上善若水，水利万物而不争。
宇风不知怎么地就想起了当年那本无名古书上的句子。不争，不求，不偏倚，水顺应着时间，从未停止过细微的运动。
它遇石阻拦，则一分为二，从石的两侧穿过。它遇土阻挡，则渗透进泥土间细微的缝隙中，经历漫长但最终穿越。
它若被刀斩断，则片刻不到，又再次融合。它若被火烘干成细微的粒子，则上青天化云后又必定再次归来。
水以自然为母，依天道而存。故有人云，人要有水之境界。
自古以来，修真界中总有人谈论那些飘渺的境界，说那些境界相对应的种种妙相，着实令人向往无比。
然而此类言论的重点仅仅在于境界的高深，妙相神通的玄妙变化，而忽视了一个重要的前提：境界、妙相乃是反映一个人的修为、道行的副产品，关键还是在于修行。
妙相与神通，不是为了运用来为自身服务，而是为了让自己了解修行有所精进，同时让他人生出对修行的向往之心。
古之修行者，一心向道，法宝钱财真乃外物，神通玄妙皆归虚幻，唯有一道才是真实。
宇风一贯以来坚持着的修行是修改自身的行为，一言一行不违背向道之心，改正。这正，即是道！
修为加深，道行精进，才有境界。境界之意，在于惊醒自己要更加谨慎，要更注重修行。
一切的一切，为的就是抵达根本，为的就是知晓，或者站在道面前，朗声问上一句：“大道是谁？”
倾尽无数世，耗尽漫漫光阴，拼尽无数机缘，为的就是一个见道、问道的机会，这才是所有修行者该孜孜不倦去追求的。
宇风有三身，一身在过去问道，一身在现在求道，一身在未来得道。
念转三千，不过瞬间，才回过神，宇风便发现不远处，那艘本该消失的破木舟不知何时又自己游了回来。
宇风原以为此舟是为自己而来，但他猜错了，来者不怀目的。仅仅是来，不为谁来，木舟没有如同之前说上一句话，它只是缓缓地在水面上滑过，不带起一丝波澜。
“死物？活物？舟本是舟，载人载物，抵达终点，哪管它死活？”宇风恍然大笑，履水而行，三步便踏上了木舟，随即一甩袖子荡尽了船上的灰尘，盘膝坐下。
寒江独钓，在文人骚客看来，钓出了一种意境美。而以现在的宇风看来，那蓑翁钓的仍旧是鱼，是自己维持性命的食物。
事物就摆在那里，自己却去万般联想，非要根据自己的所谓经验，硬给它下一个定论，还是错误的结论。
物未骗人，人若被骗，只能是被自己的联想所骗。
境由心生，顺逆一念，宇风静坐片刻，感觉这世间，这一世，本来无顺无逆，哪有大小、强弱的区别？
舟动，风动，还是自己的心在动？宇风不去多想，却发现自己的脑海中突然浮现出一幅幅画面。
一个尚未加冠的年轻小伙，丧失了生命。而另一个老者，活了五百岁，仍旧活得好好的。
“你想成为谁？”一个声音在他的内心深处悄悄蔓延。
这时，脑海中又出现了一幅画面，村民们正在感慨小伙死得早，回家后，语气中无不羡慕老者的长寿。
宇风这一世修行百年，但过去世，究竟修行了多少，他自己不知道。他只觉得仿佛是凭借无数世的积累，自己忽然化为了一条奔腾不息的大河，朝着一个方向翻腾而去。
英雄帝王，流客凡夫，驻足这气势恢宏的大河，观河生出无数感慨，但从未有一人，能在这河水中倒映出自己的完整影像！
因为这河水，不停息，与先前所见的无边静湖完全相反。浪花生灭，从不为谁，无休止地流往未来。
十八年，五百年，再多的时间，在这条大河面前都失去了意义。一个浪花过去，何止千万年？
如同大河的一个翻卷，大浪重叠，宇风一开口便是：“我想成为我。”
脑海中的无数画面，在这一刹那破碎！小伙也好，老者也好，一个浪花的时间而已，他们便早已褪尽为尘埃，落入了大河之中。
木舟没动，是宇风带着它，它才能动。
本是人乘舟，舟借水行。而今舟乘人，方可前行。是谁在借这谁的势，谁在顺谁而行？
神回，宇风起身，下了舟，脚踏上的，不再是水，而是平地，厚实的土地。
原来看似无穷的湖，不过也在一念间抵达彼岸。眼前，山之遥，地之厚，不知其几千里！
宇风就如同一条大河，卷着无穷的天水，滚滚而下落到这个干燥的世界。
“长河的尽头，在哪里？”
“我要走向何方？”
路，近了。
