“为此，傅刺史就要限制天师道？”
傅熙摇头说：“如果仅仅因为这样，在下也不会限制天师道。毕竟名士大多好玄，百姓也多有从者，在下自然不会行此逆民心之举”
名士在魏晋一定程度上是人心的风向标。取缔天师道，就是与名士作对，与名士作对，就是与天下读书人作对。这个罪名加在谁身上，谁都要掂量掂量。在古代巫医是不分家的，就算李时珍所著的《本草纲目》中也不乏祝巫之术，方士也承担了医生的角色，取缔天师道等于取缔医生，百姓不造反才怪。
“那是什么引得傅刺史如此反感？”，魏夫人平静地问，魏夫人虽然是天师道祭酒，但一直遁世，不理天师道诸事。天师道一直处于无政府状态，如果不是张天师怕天师道造反殃及自身，也不会请魏夫人前来整顿教务。
傅熙肃声继续说道：“诸位大贤可知道一亩地能产多少粮食么？丰年的时候，每亩地仅仅不到十八斗啊！就这不到十八斗的粮米还要除去缴纳税租，一年下来每户家中鲜有余粮。像今年天灾人祸不断，百姓更是困苦不堪，几乎无以为生。而天师道入道便要五斗，每年还要缴粮米，在下还没算上请人作法看病的费用，就这两项，百姓的余粮几乎耗费已尽。在下身为青州父母，自然要为百姓算计，所以在下万难容得天师道如此在境内肆虐盛行！”
不到十八斗！这个数字让郑隐、魏夫人等人一下子沉默起来。郑隐这些奉道之士或出身士族或出身庶族，哪里有一个是平头百姓。魏夫人其父乃是故司徒魏舒，出身士族高门，葛洪虽然在其父死后家道中落，但身边依旧不乏奴仆。
魏夫人久隐深山，什么事都是张嘴便来，哪里能明白百姓家柴米油盐之事。傅熙却不得不一点一点算计每户百姓每天吃多少粮米，每年有多少余粮。
葛洪叹声说：“百姓之苦，何止在饥馑。在下在中原广求异书时，救治过不少百姓，深知百姓看病之苦。因此，在下特意收集、筛选出一些能比较容易找到的草药，即使必须花钱买药也很便宜，多年才集成《肘后备急方》一书，希望能解百姓之厄”
周顗捋着鼠须苦笑说：“天师道中有多少像小仙翁这样仁厚之人？主上四处筹集粮米赈济百姓，可转眼百姓就把粮米交到了天师道手中。主上停止赈济百姓吧，百姓就度不过这个荒年，赈济吧，百姓又能留下多少粮米。这实在让人……唉！”
周顗所说的虽然让人窝火，但还不是傅熙最窝火的。赈济百姓必须做，傅熙对这个一点也不含糊，甚至还免去了赋税。主要问题在于百姓对天师道的信任比官府还要大。
百姓们缴纳税赋时千不愿万不愿，逃税逃租屡见不鲜，可天师道去收粮米时，百姓却乐呵呵地缴纳。青州不断易主，郡县官吏的不作为，竟然使得官府在百姓心中的位置还不如天师道。天师道在青州比官府还有影响，简直可以说一呼百应。
魏夫人长叹一声，挥袖起身，踱步来到庭边，看着外面掉落地黄叶，良久之后说：“我等早知中原将大乱，本想隐居深山不理这俗事，奈何天师相托，实在不好推辞。”
傅熙也为怎么处理天师道之事挠头。取缔天师道是万万不能的，放任自流更是不行，他也曾几次督促王承、卫玠限制天师道活动，可又不见各郡县动作，实在让人犯难。
傅熙突然心中一动，席间不就有两位道教祖师嘛！魏华存是上清派祖师，葛洪是丹鼎派祖师，葛洪更是灵宝派旧宿，现有的人才为什么不能趁机利用一下。
魏晋南北时，道教发展迅猛，就在张天师一家躲在龙虎山上时，山下早已风云变幻。细心之下就会发现，龙虎山上的张天师们处在一个相当尴尬地境地，众多的张天师们没有一个人在这段历史中，擦亮过自己的名字。
三国两晋南北朝，在历史上有名的动荡不定。这种动荡不定不仅体现在政局上，思想领域、宗教领域，照样弄得不可开交。先是，张鲁败后，道教领头羊张天师一家的没落，道教内各个宗派纷纷崛起，互相之间竞争不已。
道教中上清派的崛起，除了魏华存之外，这派还有杨羲、许翙、陶弘景这样的人才。尤其是陶弘景，这个人中之龙，几乎是和张道陵一样的天才，就是他创立了三教合一的新理论。
其实陶弘景相当不厚道，他闭关四十年所著的神仙谱系：《真灵位业图》，几乎让张天师们咬牙痛恨。《真灵位业图》将神仙分为七等，他把祖师魏华存排在第二等，仅次于太上老君，而大名鼎鼎的张道陵仅仅是第四等，等于是打杂的！
如果说陶弘景让张天师们仇恨的话，那么后来促成第一次“灭佛战斗”的北魏道教“皇帝”寇谦之，等于把张天师家祖坟给扒了。寇谦之声称太上老君册封自己为新的天师，把天师的位子也给抢走了。
这时灵宝派也异军突起，此派主张“积德成仙”，这段时间也出了两个著名的人物：葛巢莆和陆修静。尤其是陆修静，他创立了中国道教历史上影响深远的典籍分类法“三洞四辅十二类”，使得以后修道的人有章可循，再不用神仙们一本本来撒发。陆修静还创立了道教斋醮体系“九斋十二法”，形成一套完整的斋礼体系，再也不用像张道陵那样没礼貌，只对老子拱手完事。
张天师们还惊恐的发现，他们赖以吃饭的家伙：祖传的炼丹之法，居然也面临被人取代的危险！这危险就来自葛玄、葛洪祖孙俩，他们创造了一个著名的道教宗派“丹鼎派”。
当道教各个宗派还没有纷争完的时候，另一个更大的威胁从西方地平线上升起：西方梵唱——佛教，大举入侵中原腹地，在这样的环境下，各门各派人才辈出，你方唱罢，我方登场，闹腾地好不热闹！
傅熙打了一个激灵，突地想起泰山羊氏崇佛之事来，佛教如今在中原刚刚兴起，唯一能与之对抗的只有道教，如果限制了天师道，佛教肯定会趁机兴起。佛教有泰山羊氏做后盾，自己还真不好办。
“难道真的没有缓和地余地了？”，魏夫人转身蹙眉看着傅熙，傅熙沉吟说：“夫人向来不理俗事，为何对天师道之事如此执着？”
魏夫人叹声说：“教众之中毕竟大多是平头百姓，万一受人蛊惑，届时难免会祸及百姓，再者……许多教众也是靠这个养家，如果傅刺史能高抬贵手的话……”
郑隐等人也连连叹气，傅熙也有难处，实在不好强求，只能盼傅熙能高抬贵手了。
傅熙起身，思考了良久之后，笑道：“在下倒是有个两全之法，不知夫人可愿？”，魏夫人喜道：“什么两全之法？”
傅熙起身想了下说：“由官府、天师道共同出钱在各郡县营建宫观，营建宫观需要大笔金银，青州初定，一下子也拿不出那么多钱。此后刺史府每月拨给粮米，用于供养天师道一干人等，当然他们必须住在宫观之中。还有奉道之人必须向刺史府报备，由刺史府发放牒文承认其身份，各宫观不得乱收弟子门徒。天师道也不得再向百姓收取粮米银钱，不得到处传道。这样如何？”
傅熙深知佛教之害，佛教比起道教来，更容易蛊惑人心，现在也只有跟魏夫人妥协，双方各退一步。其实这个条件表面上对天师道有利，实际上傅熙变相地束缚住了天师道的手脚。由官府供养，将天师道纳入官府管理范围，过个几年，天师道还不由得傅熙揉搓。
周顗抚掌大笑说：“真是两全其美的好法子！”，郑隐点头说：“这样一来即可防备不法之人，又让奉道之士有了供养，倒是两全之法”
魏夫人犹豫说：“营建宫观倒是好事，教众中不乏家资深厚者。只是……这不得传道，委实有些难办”，赵叔期、郭志生也点了头点，不能传道实在有些苛刻。
傅熙笑道：“这有何难？也可商议嘛！魏夫人、郑仙人、赵仙人、郭仙人皆是大贤，追随者何其多耶！只要四位在青州、兖州选名山清修，在下即令刺史府给四位营建宫观，每月都供给粮米金银”
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