每天唐三丈都照常先到军营协助两头魔兽签订契约。不过今天，有件重要的事需要他去办。
凯撒城里的寺庙已经修好了，整个寺庙占地20000平米左右。寺庙的整体规划是按照地球少林寺的建筑布局，正中的大门上高悬着一块巨大的匾额，上面用标准的楷书写着一个金灿灿的‘佛’字。
进门后，是一块宽大平整的场地，这里是用来让朝奉者朝拜的地方。正前方就是威武的大宏宝殿，高达十米的大门，从外面可以直接看见里面端坐的如来佛祖。如来佛祖像整个高10米左右，是众佛像中最高的一座。旁边依次散开的是各大神佛和样貌各异的十八罗汉。
寺庙还有一座不大的后院，主要是用来休息或者办一些其它重要的事情的。
整个寺庙看上去气势如虹，端庄威严，给人一种神圣不可侵犯的感觉。这座寺庙还有许多地方不尽人意，只不过是唐三丈一个初始的构想。
今天，在这里，唐三丈要进行来到这个世界的佛法讲座。为将来佛教的发扬光大打好第一块奠基石。
为了增加这次演讲的重量，唐三丈把帝国的魔兽大臣，魔法大臣，博格家族的人等等，帝国的许多和自己关系还不错的贵族都请来了。那些贵族还算给唐三丈面子，虽然他们并不是来听演讲的，不过至少身份到了。
……………………………………………………………………………………………………
“咳咳。”唐三丈清了清喉咙，为了这次演讲，他还专门在寺庙安装了魔法扩音器。前面两天，唐三丈还专门派人在凯撒城里进行了大量的宣传。为了吸引市民，唐三丈打出了免费医治病人的招牌，药王和最新招收的几个医师就是今天免费的主治医师。所以整个的宣传效果还不错，来了许多需要治病的人，更多的人是来看热闹的。
“阿弥陀佛！”唐三丈朝下面的看台行了一个佛教标准的礼仪后，盘腿坐到地上。
“佛！我相信对于你们大多数人是陌生的。佛，不是神，但更胜过神！”唐三丈说了一段开场白，看看下面并没有什么反应，于是他继续讲道。
“佛最早起源于上古时期，相传由北天竺迦毗罗卫国净饭王的长子悉达多•乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。因为悉达多•乔答摩是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。不过由于佛祖当时痴迷于自身修炼，并没有出现在人类的世界，所以佛也就无人知晓。我师傅也因祸得佛，有幸进入佛门修行。”
“佛教的教义是一个相当庞大、精细的唯心主义体系。“四谛”是佛教的基本教义之一，四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。所谓“集谛”，指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）找来找去佛教徒找到了两条原因：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅盘之道。所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。‘八正道’又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。”
唐三丈休息了一会儿，虽然自己把佛说得神乎其乎，不过听的人是乎都被唬住了。连前来的帝国大臣都等着一双大眼睛望着他。
“佛教教理指佛教之教相义理。教理，又作教义、宗义、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示显现出来之真理，经由理论、客观性之整理所呈现出之义理教说。广义而言，包括教判、教义二者；狭义而言，唯指教义。
四法印指‘诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅盘寂静’，又除去‘一切皆苦’，即成三法印。‘诸行无常’、‘诸法无我’系对现象及诸法之客观性观察。即就时间上而言，现象乃经常生灭变化之无常存在（诸行无常）；于空间上、理论上而言，现象界之诸法必与他物相互关连和合，无一为孤立独存者（诸法无我）。”
“佛是佛陀的简称，它的意思是“觉悟者”，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人；所以，按照佛教的观点来看，佛陀是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。
佛教认为，人人都可以成佛！
而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个世界是不空不有的，与凡夫所见的世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。佛，比如如来，《金刚经》里说不能以三十二相见如来，是为不能以三十二相见如来之缘由。”
“佛也可以叫菩萨，下面，贫僧为大家讲一个故事！有关成佛的故事！”
“菩萨年刚十六岁就治学宏深，精通众多经典了。他感慨地说：“世上一切万事万物，只有佛经最真实最美妙了。我内心常怀经典教义，这一辈子便平平安安了。”
有一天，他母亲对他说：“孩子，你也不小了，我为你找个妻子吧，成家立业要紧。”
“妈妈，我这一生准备只念佛经，它是最美妙的，不要为我找什么妻子了。世上最可怕的灾祸莫大于色，如果任女色缠身，道德则丧尽。我若不及时逃离，就如同将要被狼吞食！”
母子俩从此分别了。
菩萨便到了另一个国家，他自食其力，独立生活。心安平静的日子不觉其苦，犹觉其甜。
却说在菩萨的住地附近，有个孤身的白发老者。他无任何亲人，更没有子嗣。
一天，白发老者路过山脚下，捡得一个不知谁扔在草丛中的女婴。带回家后，也没怎么留神抚养，只见那女婴一天大似一天，转眼间就成了个国色天香的美女。
白发老者非常兴奋，因为他想为这个“女儿”找个丈夫，这样自己也就有后代了。
一年过去了，全国竟没有一个男子被那美貌的女子选中。那白发老者整天为此唉声叹气的。
常言道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。那美女自来到老头家，便就注意到邻居中有个年轻独身的男子。他白天除了干点活外，其余时间皆捧读佛经，常至夜半才寝身休息。
那美女便把心里的打算对白发老者说了。那老者才恍然大悟，说道：“好，好，我老昏了头了，女儿。”
这样，老者第二天就摇头晃脑地来到菩萨住处。
“老伯，您那么忙，怎么还有空儿到我这来闲逛？”菩萨放下手中的佛经，连声道，“请进，请进。”
老者坐定，又晃了晃满头银丝，盯住他说道：“邻居，咱们怎像老死不相往来似的。”
“哪里，哪里，只是不好去得。”
“为啥？”
“老伯忙于选婿呀？”
“哎呀！你可别提了！我那闺女将全国的男子挑尽了，竟无一中意的！”
“那老伯要什么样的人呀？”
“我这不来了嘛。哎，小伙子，你愿不愿意给我当女婿啊？”
“老伯，别开玩笑了！”菩萨正色道。
“我的女儿可真不错，她看上你啦，小伙子。”老者又盯住了他。
“我不想成家。”菩萨道。
那老者闻言，沉吟半晌道：“既然不愿当女婿，那你念我年老体衰，就给我当干儿子如何？”
“当干儿子帮帮您倒是可以，只是绝不能与您女儿成亲。”
“好说，好说，那你就跟我去住吧，干儿子。”老者不由分说，便拉菩萨到家里去了。
菩萨想，去就去吧，反正我不娶那女子就是了。说话间就进了老头家门。
刚进得门，那美女就高兴得不知怎么才好，两只媚眼直摄入菩萨的心肺，香味直喷上菩萨的口鼻。
刹那间，肉体凡胎的菩萨像丢了魂似的，涨红了脸，说不出话。
自见女子后，菩萨心便为她所惑，后终与她成婚。
娶了这个女子，没过几日，菩萨心里不齐，即道：“我学佛法，佛法明诫凡人要远离色欲。佛法将色比作火，将人比作飞蛾，蛾贪火色，自烧身亡。”
“不好！那老者以女色烧我的身躯，以钱财为饵钓我的口，这些龌龊不洁的事情使我丧尽了道德。”菩萨不禁悔恨万分。
这天晚上，他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多里，见到一个空亭子似的屋子才停下来投宿休息。
