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第29章 献计王允(二)

第三十章献计王允(二)

只有等待过的人才明白等待的辛苦,孟获闲着无聊穿着平民的着装到长安附近逛,随行有程昱、太史慈、管亥。

蛮虎亲卫和徐荣留守在徐晃府邸,孟获的装扮就算是和起对垒过的吕布怕是也认不出来,自然不怕在长安内被董卓的耳目发现。

在游荡中,孟获发现一个很有趣的现象,衣冠华服和衣衫褴褛形成鲜明对比。流民的数量庞大,长安城每个角落都能看到,饥饿的流民倒在地下,路过的人没有丝毫的同情。

“大爷,赏口饭吃吧,您要我做什么都可以。”一名瘦骨嶙峋,颧骨突出的女子可怜巴巴地看着孟获。

于心不忍的太史慈询问孟获道:“主公此女子饥肠辘辘,恐怕已经三日未进米粒,如若不施舍吃食会饿死街头,恳求主公施舍施舍她吧!”

孟获面带不悦,摇了摇头,心里莫名悲愤,就算施舍了她,又能活多久呢?救一个能救全天下的百姓?

程昱理解孟获的苦衷,谋士的职责之一就是帮主公说自己说不得的话,而又是必须让属下知道的话。

“子义,就算救了她又如何?天下百姓有多少和此女子一样的,难道你也要一一施舍?世间万物有其法则,不解决这场无休无止的战乱,流离失所的百姓的遭遇不是救几个人能解决的,你现在应该想的是如何帮助主公完成大业,为百姓谋太平天下,妇人之仁怎能成就大事!”

程昱的话击溃了太史慈内心悲天悯人的心理防线,难道我真的错了?见死不救?

一时间想改变一个人的原则问题是十分困难的,太史慈固执道:“娘亲从小教导我救人一命胜造七级浮屠,军师你的话我不认同。”

“哎——”孟获长长地叹了口气,然后对管亥道:“给此女子一些干粮。”

管亥闻言照做,孟获想让太史慈明白一个道理,这个道理需要一定的代价。

女子贪婪的接过干粮,刚想下口,突然周围的流民像是发疯一样,不顾一切的争抢女子的食物,一时间整个街头乱作一团,青壮男子依靠身体优势抢夺到了食物,在众人没有反应之际分吃了。

一场食物之战就此结束,造成那名女子当场死亡,体质稍弱的争抢中受伤的不在少数。罪魁祸首当然是孟获给予的食物引起的连锁反应,太史慈万万没有想到是这样的局面。

一脸不解道:“主公,为何如此?难道是我的坚持导致了那名女子的死亡?”

孟获开导道:“人的欲、望是无止境的,你给了第一次还会要第二次,施舍往往不是解决的办法,授之以鱼不如授之以渔,而那名女子得到了食物,周围的流民自然会争抢,因为饥饿的人什么事情都干得出,没有得到食物的人见我们有食物,必然会争抢我们的。”

说完之后,太史慈似乎明白了一点,表面的仁慈反而会害了别人和自己。

果然,数百流民目标盯上了孟获一行人,整个街头围满了眼睛冒绿光的百姓。

太史慈看到刚死去的那名女子正被几个流民轮番啃食,吃人肉!在东汉末年早已经不是稀奇的事情,没有饿过的人一生都不会明白饿的滋味,不迟人肉等待的就是死亡,然后被人吃。

身经百战的孟获等人自然不惧怕流民的围攻,反倒是太史慈愧疚不已,是自己的坚持让主公陷入险境。

仁慈不应该出现在将领身上,太史慈、管亥二将拿出武器抵抗流民,一场血雨腥风,毫无悬念的屠杀就要开始。

董卓驱赶洛阳的百姓到长安,失去住所的百姓,没有吃没有住,在长安城内形成了许多的暴民。

为了吃食烧杀抢掠,无恶不作,董卓既不管也不安抚,洛阳的流民进入长安给本就安详的长安百姓带来了灾难。

加上董卓军的侵扰,长安城俨然成了人间地狱,随处可见被吃剩下的人的骨头,腐肉,疾病、瘟疫蔓延开来。

“杀啊!”

太史慈、管亥二人如狼似虎,冲进流民群中,戟影、刀影,残肢、断臂,饥饿的百姓忘记了痛楚和恐惧,行尸走肉般的扑向二人。

“噗噗——”

一口一口的鲜血撒太史慈身上,他从来没有屠杀过百姓,以仁、义、忠、孝为自己人生准则的他,从来没有想过把屠刀加到无辜的百姓身上。

这一次却做了,他明白了一个道理,乱世之中过分的仁义反倒会加害到别人身上,那名女子就是例子。

她祈求食物有错吗?没有!太史慈帮助女子恳求孟获有错吗?也没有!

为什么会出现那名女子被吃的悲惨事件?串联在一起,太史慈就错了,错的很大,没有看清楚人性的弱点。

双手戟刺向暴民身上,太史慈心在滴血,滴答…滴答。

乱世人命如狗命,不值钱,太平的日子多久才能来临?太史慈心里期待着。

管亥这名悍将杀惯了百姓,本身就是农民,从众多的农民种脱颖而出,靠的就是胆气,凶狠优胜劣汰的自然法则在东汉末年特别显著。

很快数百暴民被管亥、太史慈全部干掉,没有任何的犹豫,这一次真正的是屠杀。

觉得残忍吗?

为了保命只有杀了对方,仁慈?这个时代将仁慈的基本是假把式,遇到真正的危机比谁都跑得快,比如大耳贼刘备!

街道上数多百俱尸体,在说明着刚才的惨烈,太史慈和管亥就如血人一样,刺鼻的气味煞为招人。

即刻孟获率领他们回到了徐晃住所,换了衣服和洗了澡,可心理上对刚才的屠杀记忆犹新。

特别是太史慈,他蜕变了,铁血成了北海龙骥的代名词。

孟获在房间内和程昱交谈中刚才的事情,随意地问了一下道:“仲德之举有违圣人之道乎?”

汉代是以儒学为主,儒家圣人讲究着是仁义为本,杀戮百姓在道德上就讲不过去,何况孟获军主张的就是不杀百姓,不扰民。

“主公,此举乃是自卫!我等不杀难道等他们杀我们?其实完全可以不发生这种事情,都是子义将军太过执着。”程昱显然明白孟获为什么不打算施舍那名女子的意图,就是考虑到会有这种事情发生。

孟获忧心忡忡道:“仲德啊!子义经过此役定能独挡一面,希望子义能明白吧!”

“主公英明!”

随之沉默——

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