这种情形使得风归来已经沉迷于对《道德经》的理解之中了。
虽然说，凤归来以前看过这本道宗的典籍，对其真意的理解上已经算是有了基础，可是，事实完全不是这个样子。
要知道按照常理来说，《道德经》道宗的鼻祖李聃在五千年前的春秋时期百家争鸣的思想著作，而凤归来则是五千多年后的小辈。中间相隔了这么多的年代以及思想更新，所以他要想把这部《道德经》理解透彻，并且从中获得某种掌握大道的奥秘，那是何等的艰难。
但是，当这些符号出现的时候，凤归来却觉得现在的自己竟然可以将以前许多一知半解的地方悟通了，可以说现在的他在理解这部《道德经》的时候，完全是感觉到这是一种水到渠成的感觉。
特别是听到“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”这一章的时候，更是获得了某种触动。
既然是为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，而自己要想先清除弥三狼婆寄居在这口小钟内的精神烙印，使得小钟为自己，那么是不是自己也要把自己的灵魂通过无为的方式，融进这口小钟内呢？
这样的方式是不是就是那种将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强呢？
心中有所感悟的凤归来放松着自己的精神，使得自己尽量做到无欲无求，仅凭一丝灵明的神志对精神略加引导。
凤归来不知道，自己的这种做法使得阴魂都感到惊奇，虽然阴魂已经传授给他《道德经》的经文，并告诉凤归来这经文的真意可以帮助凤归来炼化小钟。
但是阴魂始终没有告诉凤归来怎么做，可是现在凤归来竟然无意之中就误导了最正确的方法，这一点，除了赞叹《道德经》的博大精深之外，更是赞叹凤归来的天赋过人。
要知道，凤归来仅凭那一丝神志对自己的精神略加引导的方法，便是已经暗暗地扣合了昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；玩物得一以生；侯王得一以为天下正。
更何况还有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说，那么是不是说万物的根本就是一呢？而这个一，更还是个道！
那么这个道是不是就是所谓地“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
想到这里，凤归来忽然有所感悟，难道说自然才是道？
要不然为什么道宗的鼻祖老子李聃在《道德经》的开篇就说“道可道，非常道；名可名，非常名”了，又说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
自然又是什么？去掉刻意的清水出芙蓉，天然去雕饰，这就是自然。
平常心是道。那么到也就是平常心。
想通了这些关节之后，风归来知道以现在的情形来说，就应该是勿忘勿助长，信马由缰，随意为之。
想到这儿，凤归来不再刻意地用那一丝灵明的神志引导，而是守住灵台一点清明，不去管其他的感受了。
别说，这一下还真歪打正着了。要是旁边有人看见的话，一定会大吃一惊的。
因为凤归来的身体现在已经完全地笼罩在了小钟内翻腾不休的气体之中，本来凤归来体内的元气和小钟内的灵气就像是冤家一样互相激扯不休，可是随着凤归来呼吸的减弱，这两种气体已经慢慢地向融合的方面靠近了。
时间就在这种精耗中慢慢地流逝，也不知过了多久，那种互相纠缠激扯不休的感觉已经消失了，代之而起的是一种十分受用的暖融融的感觉。
但是凤归来马上就感觉到部队进了，甚至可以用大惊失色来形容。
因为凤归来看到自己的周围灵气竟然凝结成了一个强大的气茧，而且这个气茧十分的结实，将自己完全地束缚在里面动弹不得。
而且，更让风归来感觉到惊奇的是，自己虽然在气茧里面，但是却又可以清晰地感觉到气茧外面灵气的每一丝波动和每一次组合。
所以，凤归来纵然是暂时无法活动肢体，但是思想依旧可以自由而鲜活地流动，因此，凤归来并不着急，而且还很平静地回想着《道德经》里面的每一个字，尽力去理解每一个字包括的意思。
凤归来知道，自己如果能够把这个灵气凝结当然气茧破开，就肯定可以获得一种惊喜，就好比蛹在茧中，破茧重生却会化蝶一样。
但是我该怎么做才可以破茧重生？凤归来首先想到的就是这个问题。
阴魂知道现在的情况是到了凤归来迷茫的时候，如果他能够找到破茧重生的方法，那么就将获得超越自己的资格，从而百尺竿头再进一步；如果凤归来现在迷茫了，不能突破自己的现状，那么就将沉沦下去。
要知道，在这个世界上，什么都缺，就是不缺天才。
但是，并不是每一个天才都能成为人才，一个天才要想成为人才，就必须不停地努力，不断地超越。
这种情况就好比一支烛火，只能照亮那么一点点的地方，但是千万支烛火聚在一起，却有可能成为一个光明的世界。
如果说，每一次的努力都可以用一滴水珠来比喻的话，那么千万次的努力却有可能使得这滴水珠成长为流淌的小溪，虽然它的容量不多，即使水量充沛也成不了什么气候，但是，就像这样千千万万条的小溪汇在一起，就可以形成一片蔚蓝的海洋造就出海天一色的壮观一般，只要这个天才经历千千万万的努力，也一定可以会当凌绝顶，一览众山小。
作为一个曾经位列天道神位之中的强者，阴魂当然知道凤归来需要做什么，怎么做才会快速地成长为强者。
“执着己身，一无是处，离开己身，无物可求！”
“道常无为而无不为”
对！就是这两句，无为，无不为。
