油锅捞金测试忠心，随着大批内奸被起出而被大肆宣扬，最后竟然传得神乎其神，言小王爷身上附有神灵，不怕水浸火扫，能一眼看出你是好是坏，日后遇见小王爷要恭敬有礼不可亵渎，最好天天上香供奉。
朱由崧听到如此传言，心中不禁好笑，随即恍然，在这个文化传播宽度极为狭窄的社会，人云亦云，以讹传讹的事极多，传言自己身上附有神灵也是自然之事。再联想一下，宗教如此盛行，白莲邪教到处散播谣言，到处收受钱财，还能够流传数百年，更加证明愚民迷信的程度非同一般。
朱由崧自然不会认为自己能够逆转潮流在这封建迷信的年代扭转所有人迷住的观念，让他们都具有无神论。而且，朱由崧还认为这样的年代很适合自己去做一些，比如宣传自己的名声，比如散播敌人的坏名，再比如到处散播消息扰乱敌人视听。
现在，就很适合去做这样的一件事：赈灾。
赈灾，这是朱由崧一直想做的一件事。只不过，这赈灾并不是单纯的派米派粥，因为这只是一些治标不治本的行为，给人以鱼不如授人以渔。
朱由崧打算借着赈灾的名义将河南附近的流民都收编起来，一来，可以打出自己爱民如子的名声，以便在日后各路藩王争位时大占优势；二来，则是可以减少河南农民暴动的机率，甚至可以从收编的流民当中招兵买马增加自己的实力；三来，则是利用流民来替自己种粮，成为自己粮仓，可以为自己扩兵打下基础。
只是，事情说来容易，做起来却十分困难。
第一，首先你得解决大义上的问题。正所谓，名不正则言不顺。如果，你没有一个合适的理由让其他人，尤其是朝廷相信，你只是单纯的赈灾，而非别有企图。
第二，你还得让河南地区所有的官员都支持你收编流民的举动，否则你做得再好，被人一个奏折上去，说你意图不轨，麻烦那可就大了。
第三，收编流民只是程序上的事情，只要你把前两条做好，那么你就很快的将流民收编。只是收编之后，你安排他们种粮安居，那么，你就需要钱，大批的钱。没事，万事只是空。
朱由崧很是头痛，为的就是第三条__钱。因为，前面两个，在福王府如此强势的压力还有诸多利益之下，恐怕不愿意的人就十分少。
做什么事来钱最快！？
当然是贪污受贿！
想当初，在小小的杞县，就有人为了得到一个所谓的承诺就让朱由崧收到差不多七万多的银两。
在相比较为繁华的洛阳，应该可以收到不少的油水吧。可是，如果收割的太紧的话，只怕那些人就未必肯同意收编流民。
第二来钱快的，自然就是偷窃抢劫。
一想到抢劫，朱由崧就来精神了，没错呀。没钱就去抢啊。这可是老本行啊。只要找好对象，那怕没事进帐。
打劫谁好呢？
朱由崧稍稍透露一点想去做一笔的意思时，宋来福比他还要兴奋，不断的搓着双手道：“寨主，你真英明啊。我们可是好久没有去抢劫过了。想要打劫什么人？什么时候行动？”
看着宋来福的神情，朱由崧的神情反而严肃下来，他想到了李自成入京后的景象：简直是跟鬼子进村、蝗虫过境一般，那些原本就是流氓地痞的义军立即露出本色，到处烧杀抢掠，好好一个北京给搞得乌烟瘴气。给后来李自成失守北京埋下了伏笔。
当时的李自成也试图阻止这样的事情发生，可惜却是积重难返，无可挽回。要知道，当年李自成手下号称百万大军。如果按五十万兵士、五十万匹马的数量来计算,人每天吃一升粟,马每天食三升粟,这意味着这支农民军队每天至少要消费掉八千盅粟。可是,由于连年战争以及征饷、瘟疫、自然灾害,使中国处处白骨蔽野、荒村弥望,军粮供给特别困难,连李自成也惆怅地说:“军需匮甚。”
为解决后勤保障不足的问题,李自成颁布了《掠金令》筹饷,规定助饷额数为“九卿五万,中丞三万,监司万两,州县长吏半之。”追饷常常佐以刑罚。在大顺军占领区,都设官治事,首为追饷,许多刑名刑具是闻所未闻的,都被大顺军用上了。
李自成3月19日进北京后,为继续推行他的“助饷”政策,特在中央设立“比饷镇抚司”。规定助饷额为“中堂十万,部院京堂锦衣七万或五万三万,道科吏部五万三万,翰林三万二万一万，部属而下则各以千计“。
这样就导致李自成手下的大顺军充满的匪性，所过之处无比被劫掠干净。
有一次，李自成在城门口阻止一队士兵抢劫，不料却被一名士兵反驳道：“你都做皇帝了，难道还不让我们抢些钱财富贵一下么？”
由此可见，这样的士兵胜则为抢，败亦为抢。
这样的兵，要不得！！
不要匪性的兵！！
朱由崧深深的吸了口气，沉重的道：“来福，你给我听着：自此以后，再让我听到抢劫一词，我就揍你一顿，以后，你的手下说出抢劫一词，我就揍你一顿。”
宋来福兴奋的神情顿时蔫了，就好比快到高潮却被一盘冷水兜头泼了下来，萎了。喃喃的道：“知道了。”
朱由崧知道宋来福和其他寨众识字不多，怎么说也没用，只能从行动从言行上来规范他们。正所谓上粱不正下梁歪，身为领头人则需要摆正态度。因为不听号令只知抢掠的兵，就算你能得到天下，也终究很快失去。从李自成入京仅40天就被满清赶出北京就可管中窥豹。
打劫自然还是要进行的，只是不能再用打劫一词，用扫荡或练兵都可以。
想到此处，朱由崧心中不由一松：明面上摆正名义，就算暗里偷鸡摸狗，也能获得莫大好处。
