陶勿有些诧异净信是如何知道是他，更奇怪的是仿佛知道他的来意是有事询问。
净信注意到陶勿的疑虑，微笑解释道：“能从后院而来，黎施主西去后不过两人而已，陶施主是其中之一。”
陶勿心里一跳：“还有一个是谁？”
净信双手合十：“是位女施主。”
“什么时候来过？叫什么名字？”陶勿追问道。
净信回忆道：“大约半个月前曾经来过，贫僧不知女施主的姓名。”
“她来干什么？”
“上香，陶施主是想到谁了吗？”净信奇怪的问了句，补充了句：“这么想来是有些怪异，当日女施主见到黎施主坟冢时曾经探寻过几句。”
“问了什么？”
“好像就问了这里怎么会有座孤坟，贫僧告诉她就是座衣冠冢而已，其他未有多言。”
陶勿失望的“哦”了一声，紧锁眉头，信息太少了，也不好断定净信提到的女人是否就是一路跟踪他的神秘人物，唯一能吻合的自由追踪留下的阴性气机，女性修炼的可能性较大。
“她有什么特征吗？多大年纪？”陶勿接着问道。
净信有些尴尬：“皮相皆为虚幻，红粉骷髅百年后不过都是过眼云烟，贫僧是出家人，不曾仔细看过。”踌躇下接着说：“只是年岁应该比陶施主略大一些。”
两人分别坐在团蒲，当中放着张四角低案，净信地位虽高，但和现在很多发福的大和尚不一样，起码别院中除了供奉的菩萨罗汉外，其他的摆设都很简单，甚至能用简陋来形容，案桌也是如此，干净的桌面上，已经能清洗的看见木头摩擦的纹理。反而是桌上一个茶杯引起了陶勿的注意，白瓷茶杯直径不过十厘米，很精致像玩物胜过茶具，表层温润如玉，从陶勿这一面看杯面上有“心也”二字。
“此杯甚是有趣，陶施主不妨一观。”净信微笑道。
陶勿见净信特意提起，知道他可能有什么用意，把茶杯拿起旋转了一圈，有五个字连在一起，说：“心也可以清。”
净信点点头说：“换个字起头念念看。”
“也可以清心？”陶勿直接从第二个字念起，才发现其中的奥妙，这五个字无论从哪一个字念起，都是句通顺的话，不仅如此，意思虽稍有不同，但意境却几乎一致。清心也可以，心也可以清，也可以清心，可以清心也，以清心也可。
陶勿疑惑不解，不过是一种回文体，古文中有很多，虽然算是文心巧思，但还不至于使净信特意让他观看，问：“大和尚，出家人菩提明镜不沾一物，你怎么会留着这种奇巧的玩意？”
“善哉善哉，陶施主有所不知，这是黎志明施主西去前赠与贫僧之物。”净信拨弄着手里的禅珠，低声阿弥陀佛。
陶勿这才明白净信让他看茶杯的意思，想必大和尚也猜到了他到别院就是为了询问黎志明的事情，不等发问已经主动提及了。陶勿翻来覆去查看，茶杯应该是今人所制，没有什么特异之处，就是个很寻常的普通瓷器。
“除此之外，还有其他遗物吗？”
净信摇摇头：“其他遗物都被警察收走了。”神色黯然，毕竟有负游方异国时同道中人所托，去了趟警察局后才知道黎志明犯下了那么多重案，罪恶滔天也不为过，大和尚不问世事最终还是为俗事所累。
“佛家九识有阿摩罗识，是生命真我所在，希望黎施主此去西方极乐世界，化解一切业因一切善恶。”净信叹了口气。
陶勿沉默不语，凶残的黎志明说起来能算是个华裔，更和他的经历有相似之处，没想到看似偏执的杀手，竟然也有感悟禅道的一面，否则也不会送给净信这么一个不起眼的杯子，肯定是看中了杯上的文字有所感，才把它当作借宿的谢礼。
佛家九识，在水松强迫看的佛教书籍中有提到，陶勿初见时只能理解到第六识，前六识指的是五官感知加思想，都很好理解，从第七识开始就是些对生命的探讨，第七识阿陀那识，经过下山这几年接触到现世的一些理念，应与通常所说的潜意识类似。第八识阿赖耶识已经涉及到生死幻灭，更接近于灵魂不死不灭的理念。而第九识阿摩罗识是对第八识更深一步的意识层，找寻生命真我的过程。
因为上一次与净信的碰面，同时也因为水松的遗愿，陶勿在夜深人静的时候，思索了一些佛理和人性之间的联系，毕竟这才是他下山的最终目的。不过世间太多自相矛盾之处，人性更是如此，岂是陶勿浅尝即止的佛学能够解开的。
碰上净信这种精研佛理的大和尚，陶勿难得请教了起来，大约过了半小时，陶勿依然是半通不通，心烦意乱之下干脆起身告辞。临行前才想起来此的目的，从怀中掏出息壤残片，问净信有没有见过。
净信接过查看后，很肯定的说起，当初在黎志明送瓷杯的时候，似乎有一块类似的陶土残片是放在一起的。大和尚是说的比较客气，陶土残片虽然看似废品，但外形颜色却很不常见，明显就是同一块。
陶勿心知肚明，也没有说破的打算，接过残片收回到口袋里。
“妄心才动，即具世间诸苦；妄心不起，恒处寂灭之乐。如人在荆棘林，不动即刺不伤。”净信把陶勿送到了后院，郑重的说道。
接近一小时都是禅机，耗尽了陶勿的耐心，不想再接净信的机锋，陶勿只是点点头，独自走进密林小道。不动即不伤，说的轻巧，像黎志明那种死人，当然永远都不会动了。陶勿想想佛家理念太过于寂灭，再深究下去也找不到自己的答案。不过这一趟大有所获，确认了黎志明外出一段时间，回来之后净信才见过息壤陶。
黎志明出现在颛顼帝喾陵的时候正好是在这一段时间之内。
