张预曰：三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。故曰：“将之所挥，莫不从移，将之所指，莫不前死。”
将军之事，静以幽，正以治。
曹操曰：谓清净、幽深、平正。
杜牧曰：清净简易，幽深难测，平正无偏，故能致治。
梅尧臣曰：静而幽邃，人不能测，正而自治，人不能挠。
王皙曰：静则不挠，幽则不测，正则不偷，治则不乱。
张预曰：其谋事，则安静而幽深，人不能测，其御下，则公正而整治，人不敢慢。
能愚士卒之耳目，使之无知。
曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。
李筌曰：为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始，是以先愚其耳目，使无见知。
杜牧曰：言使军士非将军之令，其他皆不知，如聋如瞽也。
梅尧臣曰：凡军之权谋，使由之，而不使知之。
王皙曰：杜其见闻。
何氏同杜牧注。
张预曰：士卒懵然无所闻见，但从命而已。
易其事，革其谋，使人无识。
李筌曰：谋事或变，而不识其原。
杜牧曰：所为之事，所有之谋，不使知其造意之端，识其所缘之本也。
梅尧臣曰：改其所行之事，变其所为之谋，无使人能识也。
王皙曰：已行之事，已施之谋，当革易之，不可再也。
何氏曰：将术以不穷为奇也。
张预曰：前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使人不可知也。若裴行俭令军士下营讫，忽使移就崇冈，初将吏皆不悦。是夜风雨暴至，前设营所，水深丈余，将士惊服。因问曰：“何以知风雨也？”行俭笑曰：“自今但依吾节制，何须问我所由知也。”
易其居，迂其途，使人不得虑。
李筌曰：行路之便，众人不得知其情。
杜牧曰：易其居，去安从危，迂其途，舍近即远，士卒有必死之心。
陈？曰：将帅凡举一事，切委曲而致之，无使人得计虑者。
贾林曰：居我要害，能使自移，途近于我，能使迂之。发机微，路人不能知也。
梅尧臣曰：更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。
王皙曰：处易者，将致敌以求战也。迂途者，示远而密袭也。
张预曰：其居则去险而就易，其途则舍近而从远，人初不晓其旨，及胜乃服。太白山人曰：“兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。”
帅与之期，如登高而去其梯。
梅尧臣曰：可进而不可退也。
帅与之深入诸侯之地，而发其机。
杜牧曰：使无退心，孟明焚舟是也。一本帅与之登高。
陈？曰：发其心机。
贾林曰：动我机权，随事应变。
梅尧臣曰：发其危机，使人尽命。
王皙曰：皆励决战之志也，机之发，无复回也，贾诩劝曹公曰“必决其机”是也。
张预曰：去其梯，可进而不可退，发其机，可往而不可返。项羽济河沉舟之类也。
焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
曹操曰：一其心也。
李筌曰：还师者，皆焚舟梁，坚其志。既不知谋，又无返顾之心，是以如驱羊也。
杜牧曰：三军但知进退之命，不知攻取之端也。
梅尧臣曰：但驯然从驱，莫知其他也。
何氏曰：士之往来，惟将之令，如羊之从牧者。
张预曰：群羊往来，牧者之随；三军进退，惟将之挥。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
曹操曰：险，难也。
梅尧臣曰：措三军于险难而取胜者，为将之所务也。
张预曰：去梯发机，置兵于危险以取胜者，此将军之所务也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
曹操曰：人情见利而进，见害而退。
杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以变化。今欲下文重举九地，故于此重言，发端张本也。
梅尧臣曰：九地之变，有可屈可伸之利，人情之常理。须审察之。
王皙曰：明九地之利害，亦当极其变耳，言屈伸之利者，未见便则屈，见便则伸，言人情之理者，深专浅散，围御之谓也。
张预曰：九地之法，不可拘泥，须识变通，可屈则屈，可伸则伸，审所利而已。此乃人情之常理，不可不察。
凡为客之道，深则专，浅则散。
梅尧臣曰：深则专固，浅则散归。此而下重言九地者，孙子勤勤于九变也。
张预曰：先举兵者为客，入深则专固，入浅则士散。此而下言九地之变。
去国越境而师者，绝地也。
梅尧臣曰：进不及轻，退不及散，在二地之间也。
王皙曰：此越邻国之境也，是谓孤绝之地，当速决其事。若吴王伐齐，近之。兵如此者鲜，故不同九地之例。
张预曰：去己国，越人境而用师者，危绝之地也。若秦师过周而袭郑是也。此在九地之外而言之者，战国时间有之也。
四达者，衢地也。
梅尧臣曰：驰道四出，敌当一面。
张预曰：敌当一面，旁国四属。
入深者，重地也。
梅尧臣曰：士卒以军为家，故心无散乱。
入浅者，轻地也。
梅尧臣曰：归国尚近，心不能专。
背固前隘者，围地也。
梅尧臣曰：背负险固，前当厄塞。
张预曰：前狭后险，进退受制于人也。
无所往者，死地也。
梅尧臣曰：穷无所之。
张预曰：左右前后，穷无所之地。
是故散地，吾将一其志。
李筌曰：一卒之心。
杜牧曰：守则志一，战则易散。
梅尧臣曰：保城备险，一志坚守，候其虚懈，出而袭之。
张预曰：集人聚谷，一志固守，依险设伏，攻敌不意。
轻地，吾将使之属。
曹操、李筌曰：使相及属。
杜牧曰：部伍营垒，密近联属，盖以轻散之地，一者备其逃逸，二者恐其敌至，使易相救。
杜佑曰：使，相仍也。轻地还师，当安道促行，然令相属续，以备不虞也。
梅尧臣曰：行则队校相继，止则营垒联属，脱有敌至，不有散逸也。
王皙曰：绝则人不相恃。
张预曰：密营促队，使相属续，以备不虞，以防逃遁。
争地，吾将趋其后。
曹操曰：利地在前，当速进其后也。
李筌曰：利地必争，益其备也。此筌以“趋”字为“多”字。
杜牧曰：必争之地，我若已后，当疾趋而争，况其不后哉。
陈？曰：二说皆非也。若敌据地利，我后争之，不亦后据战地而趋战之劳乎？所谓争地必趋其后者，若地利在前，先分精锐以据之，彼若恃众来争，我以大众趋其后，无不克者，赵奢所以破秦军也。
杜佑曰：利地在前，当进其后，争地先据者胜，不得者负。故从其后，使相及也。
梅尧臣曰：敌未至其地，我若在后，则当疾趋以争之。
张预曰：争地贵速，若前驱至而后不及，则未可，故当疾进其后，使首尾俱至。或曰：趋其后，谓后发先至也。
交地，吾将谨其守。
杜牧曰：严壁垒也。
梅尧臣曰：谨守壁垒，断其通道。
王皙曰：惧袭我也。
张预曰：不当阻绝其路，但严壁固守。候其来，则设伏击之。
衢地，吾将固其结。
杜牧曰：结交诸侯，使之牢固。
梅尧臣曰：结诸侯，使之坚固，勿令敌先。
王皙曰：固以德礼威信，且示以利害之计。
张预曰：财币以利之，盟誓以要之，坚固不渝，则必为我助。
重地，吾将继其食。
曹操曰：掠彼也。
李筌曰：馆谷于敌也。继一作掠。
贾林曰：使粮相继而不绝也。
杜佑曰：深入，当继其粮饷。
梅尧臣曰：道既遐绝，不可归国取粮，当掠彼以食军。
张预曰：兵在重地，转输不通，不可乏粮，当掠彼以续食。
圮地，吾将进其途。
曹操曰：疾过去也。
李筌曰：不可留也。
杜佑曰：疾行无舍此地。
梅尧臣曰：无所依，当速过。
张预曰：遇圮毁之地，宜引兵速过。
围地，吾将塞其阙。
曹操、李筌曰：以一士心也。
杜牧曰：兵法：围师必阙，示以生路，令无死志，因而击之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。后魏末，齐神武起义兵于河北，为尔朱兆、天光、度律、仲远等四将会于邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山，时神武马二千，步军不满三万，兆等设围不合，神武连系牛驴自塞之，于是将士死战，四面奋击，大破兆等四将也。
孟氏曰：意欲突围，示以守固。
杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。
梅尧臣曰：自塞其旁道，使士卒必死战也。
王皙曰：惧人有走心。
张预曰：吾在敌围，敌开生路，当自塞之，以一士心。齐神武系牛马以塞路，而士卒死战是也。
死地，吾将示之以不活。
曹操、李筌曰：励志也。
杜牧曰：示之必死，令其自奋以求生也。
贾林曰：禁财弃粮，堙井破灶，示必死也。
杜佑曰：励士也。焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示无生意，必殊死战也。
梅尧臣曰：必死可生，人尽力也。
王皙同梅尧臣注。
何氏同杜牧注。
张预曰：焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示以无活，励之使死战也。
故兵之情：围则御。
曹操曰：相持御也。
李筌曰：敌围我则御之。
杜牧曰：言兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心，相御持也，穷则同心守御。
梅尧臣同杜牧注。
张预曰：在围则自然持御。
不得已则斗。
曹操曰：势有不得已也。
李筌曰：有不得已则战。
梅尧臣曰：势无所往必斗。
王皙曰：脱死难者，唯斗而已。
张预曰：势不可已，须悉力而斗。
过则从。
曹操曰：陷之甚过，则从计也。
李筌曰：过则审蹑。又云，陷之于过，则谋从之。
孟氏曰：甚陷则无所不从。
梅尧臣同孟氏注。
张预曰：深陷于危难之地，则无不从计，若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之，其士卒曰，“今在危亡之地，死生从司马”是也。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
曹操曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言之。
李筌曰：三事，军之要也。
梅尧臣曰：已解《军争篇》中，重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。
王皙曰：再陈者，勤戒之也。
张预曰：知此三事，然后能审九地之利害，故再陈于此也。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
曹操曰：谓九地之利害。或曰上四五事也。
张预曰：四五，谓九地之利害，有一不知，未能全胜。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
李筌曰：夫并兵震威，则诸侯自顾，不敢预交。
杜牧曰：权力有余也，能分散敌也。
孟氏曰：以义制人，人谁敢拒？
陈？曰：虽有霸王之势，伐大国，则我众不得聚，要在结交外援。若不如此，但以威加于敌，逞己之强，则必败也。
梅尧臣曰：伐大国，能分其众，则权力有余也。权力有余，则威加敌。威加敌，则旁国惧。旁国惧，则敌交不得合也。
王皙曰：能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉。威之所加者大，则敌交不得合。
张预曰：恃富强之势，而亟伐大国，则己之民众，将怨苦而不得聚也。甲兵之威，倍胜于敌国，则诸侯惧，而不敢与我合交也。或曰侵伐大国，若大国一败，则小国离而不聚矣。若晋、楚争郑，晋胜则郑附，晋败则郑叛也。小国既离，则敌国之权力分而弱矣。或我之兵威，得以增胜于彼，是则诸侯岂敢与敌人交合乎。
是故不争天下之交，不养天下之权，信音伸己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
曹操曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故己威得伸而自私。
李筌曰：能绝天下之交，惟得伸己之私志，威而无外交者。
