从肥硕的躯体来看，这个隐形者应该是一个男人！
八副壁画中，前四副所描绘的背景是春花秋月、夏夜冬雪。在这四季图里，红衫女子婀娜秀舞，黄纱女子优雅抚琴，唯独白衣女子漠然端坐，而那一道虚影则卑躬屈膝的围绕在白衣女子的身旁，乍看之下以为是在阿谀奉承，但仔细一瞧却发现那是一种大献殷勤的举动。
“哼！就算得到我的人也休想得到我的心！”
面对虚影男子的丑恶嘴脸，白衣女子似乎是在这般念叨。
八副壁画里，后四副所呈现的场面是风啸山巅、战马滔天。第五副壁画中，虚影男子右手扶着白衣女子左手指着一座山峦，红衫舞女和黄纱琴女则紧随其后；而到了第六副壁画，白衣女子和虚影男子则已经登上了山顶，风卷衣袂黑云蔽日，似乎是下雨的前奏；然而第七副壁画里出现的却不是雨打琵琶的美丽景象，而是千军万马的来回奔驰；令仇人大惊失色的是，自始至终冷若冰霜的白衣女子竟然在第八幅壁画里嫣然一笑。
烽火戏诸侯，一笑失天下！
难道这个虚影男子就是周幽王？
仇人倒吸了一口凉气，思如泉涌的他禁不住开始回顾起这座古墓的格局来：一条南北走向的主墓道，三条横跨东西的侧甬道，六间相互对称的圆柱体，明面上看这座古墓是一个‘王’字形，但它实际上却是一个‘主’字形，因为墓主的寝宫暗藏在墙壁内，与外头的甬道相隔着一扇石门。
也就是说，这座古墓一共有七间圆柱体石室。
一间是徒有虚名的兵室，一间是尘土飞扬的药殿；一间是化布为石的纱堂，一间是形似猪圈的酒窖；一间是红衫舞女的闺房，一间是黄纱琴女的寝宫；最大的这一间则是墓主的栖息之地——从墙上的壁画来看，仇人认为这间墓室应该是白衣女子和虚影男子的合葬之所，只是不知道出了什么变故，如今竟成了无棺之室。
“我们同意握手言和共谋出路，但行动必须得自由！”
仇人正想得入神，这时耳畔突地传来秦鲁的一声大喝。看样子，两大阵营已经开始进行交涉了。仇人连忙甩掉万千思绪，然后转身朝墓室的中央走去，不过尽管他归队及时，但还是错过了一场唇枪舌剑。
“你们有什么本事尽管使出来，只要别碍手碍脚就行！”
听到秦鲁的义正言辞，无量道士慢条斯理的做出了回应。
“看样子，你们压根就没打算让我们出手啊！”吴四爷皮笑肉不笑的吐道：“不知阁下住的是哪座庙拜的是哪尊佛，能耐竟然如此之大。我倒想请教一番，不知你们准备用什么办法把外头那两只千年粽子给包了？”
“对付僵尸，当然符箓！”
无量道士的语调有些漫不经心。
“实不相瞒，我们之前使用的就是符箓！”秦鲁接过话头，沉声道：“此行出发之前，我曾花重金从虚无派的弟子手中购买了两张‘镇灵符’，而四爷则更是下了血本，他一口气买了两张‘阴火符’。可没想到的是，这符箓不仅没有置粽子于死地，反而让它们怒火攻心杀性大发，我们已经有十位好手葬身尸爪了！”
“虚无派的那些雕虫小技，你们也好意思拿出来当回事！”
无量道士不仅没有流露出一丝的惊讶，他反而摆出了一脸的不屑。
“听阁下这口气，想必是身怀有奇珍异宝咯？”吴四爷哼声道：“口说无凭多说无益，咱们暂且拭目以待。不过四爷我还是想提醒你一句，外面那两只粽子最起码有千年的功力，阁下待会可千万别手下留情哦！”
“兄台大可放心，这除魔卫道之事，我龙虎山从不含糊！”
听到无量道士说出‘龙虎山’三个字，秦爷和四爷顿时瞠目结舌。
道教传承到今天，分为南宗正一道和北宗全真道。南宗以龙虎山为首，包括武当山、青城山和齐云山；北宗则以重阳宫为祖庭，包括永乐殿和白云观。除了‘南四山北三观’之外，江湖上还存在有很多门庭衰落势单力薄的派别，而这些门派都是属于正一道和全真道的分支，虽然血统不正，但沧海桑田的总有几个能冒出头来。
最近几年风头日盛的，就是全真道的分支——虚无派。
确切的来讲，如今的虚无派是除了‘南四山’和‘北三观’之外实力最强的道门。排在它后面的，就是半死不活的蜀山。至于其它的小门小派，大多数都是一脉单传，不仅人丁稀薄香火黯淡，而且道术凋零典籍失散，可以说是在苟延残喘垂死挣扎。因此，秦鲁和吴四爷能从虚无派买到符箓，的确也有几分值得吹嘘的底气。
可惜的是，符箓这种道术之物并非常人所能驱使。
道教之术种类繁多，大体可分为五术：山、医、命、相、卜。其中所谓的‘山’，就是指通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼‘肉体’和‘精神’，以达到身心自然天人合一的境界。而这里的符咒指的就是符箓和咒语，是一种避邪镇煞、趋吉化凶的方术。
符箓亦称之为丹书，是符和箓的合称。
符，指书写于黄色纸帛上的笔画曲直，是一种似字非字、似图非图的符号。箓，指记录于诸符之间的天神名讳秘文，一般书写在黄色纸帛的正中央。在道教里，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼、降妖镇魔、治病除灾。
符箓主要包括两类：阴符和阳符。
在超度亡灵、炼度妖魔的法事中所使用的符，称之为阴符；而在延寿祈嗣、治病护身的法事中所使用的符，则称之为阳符。不管是用来对付死灵的阴符，还是用在活人身上的阳符，它们都是包罗万象的存在。
道门符箓，单从使用手法上来说就可以分为四个等级：第一，借用天地灵气，借助奇门遁甲；第二，念上古神咒，吐绝世法决；第三，以血为媒接地府，以气为灵引天庭；第四，贴命门，制死穴。
当然，大多数符箓的使用，都是几种方法的结合。
说到符箓的使用，那么就不得不说到符箓的使用者。正所谓‘符无正形、以气为灵’，要想发挥出符箓的威力，使用者就必须得具备灵根。如果没有灵根作牵引，那么就只能使用最低等的符箓，也就是直接用手‘贴命门、制死穴’。秦鲁和吴四爷从虚无派所购买的‘镇灵符’与‘阴火符’，就属于此类。
灵根者，感天应地之造化也！
在道门的世界里，灵根分为先天和后天两种。
众所周知，人体属性由金、木、水、火、土组成。有的人命里缺金，有的人五行缺火；有的人命中无土，有的人五行少水；有的人命里没木，有的人五行齐全。也就是说，每个普通人的五行属性最少有四种最多有五种，而这里所说的‘普通人’指的就是没有灵根的人。凡是拥有灵根的人，其体内只具备一种五行属性：譬如说火灵根，他的体内除了火属性之外，就再也没有其它属性元素。
因此，后天灵根包括金、木、水、火、土五种。
后天灵根这种特殊的天赋，是通过家族基因遗传而来的。因此，为了保持灵根的传承，使用‘符箓’的正一道通常都不会出家，而不使用‘符箓’的全真道则是出家的。因为北宗的全真道主要是通过‘内丹’修炼精气神，形成三花聚顶和五气朝元，从而产生后天的神通。
那么，虚无派这个北宗的分支又怎么会出售符箓呢？
这个问题不仅困扰着七个南宗弟子，而且还让纪虚名感到疑惑不安。
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