秦颉把斩杀张曼成的奏章写好，次日快马送去洛阳。
过了一天，等斥候汇报，周围五十里，都没有发现黄巾军的时候，秦颉才算长出一口气，这次宛城的战役，实在是太辛苦了。
虽然上报朝廷的奏表写的花团锦簇，上面把如何阵斩贼首张曼成写的精彩连连，把自己刻画的神勇无比，而自己军阵被赵弘士卒拦腰截穿、引军而去的事情，却轻描淡写，一笔带过。不过，总归是自己心里清楚，这是险胜啊。
虽然一万对几万，自己的官军是操练日久的老卒，而对方明显是乌合之众，老弱病残的杂牌军。
赵弘不远走，他终究不放心。现在总算是可以高枕无忧了。传令下去，出城收尸，清点战利品。
接下来，就是连续大宴，秦颉把宛城的大族乡老都请出来了，说是黄巾贼已退，现在要喝庆功酒。不过他讲话时，特别强调了一点：“就是官军奋勇杀贼，死伤惨重，城内才得以平安，所以，这劳军费，诸位乡老贤达，应该妥善准备一下。”
众乡老叫苦不迭，但秦颉坚持不得减免，只好捏着鼻子认了。
秦颉可不打算让他们出个小钱就算了，自己在城外浴血奋战，为了什么，不就是建功立业、发财致富吗？他命令贴告示出去，称这个劳军费，每家每户都要出，若是出的少，那就可能是通贼的细作，因为不支持官军攻打黄巾军，肯定是立场有问题。
有一家姓赵的布商，据说是从江夏来宛城的，罗利巴索的，不是很愿意出这个劳军费，被秦颉当作通贼的典型，就地处决，头颅悬于城门处三日，以儆效尤，另外把赵商人的所有布帛全部充公，钱财收缴于官衙。
城门口有了一个血淋淋的人头，其余商人和豪族乡老，马上乖乖的献上了劳军费。
秦颉看着阿谀逢迎的这些人，嘴上好说，心里面充满了鄙视。他没有注意到，远处，有个青年头戴斗笠，斗笠下一双仇恨的眼神，冷冷的盯着自己。
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洛阳收到秦颉的捷报，皇帝刚要高兴一下，想下诏宫中披彩三日，谁知道马上又收到了一份巴郡张脩造反的急报。
张脩造反的模式，和张角非常相似，都是使用宗教方式来聚拢教众。他把正宗的道教正一派天师道的教义，进行了一番篡改，改成了“五斗米教”。
天师道的第二代张天师张衡去世之后，张脩利用自己是巴人的有利条件，活动在巴郡汉中一带，发展自己的力量。张脩五斗米道的发展方式方法，与张角的太平道非常接近。
张角的太平道，主要給穷人治病，安排传教的道师持九节仗，給人祈福，叫病人叩头思过，然后拿符水給人喝掉。这样，有的病或者自愈，则广泛宣传这是此人信道的缘故；若是这个人病情没有好转，甚至持续恶化，就说这个人心不诚，一定是对太平道有了怀疑态度所致。
张脩的方法，是采用净室灵修法，使病人身处净室中思过。安排教中的神职人员“鬼吏”为病者祈祷。祈祷的时候，写出病人的姓名，同时念诵服罪之意。连续进行三次，第一次说是拜祭苍天，第二次说是拜祭大地，第三次说是拜祭水神，这个仪式，叫做“三官手书”，然后让病人家里出米五斗。
病若自愈，也是宣传说是施法得救，若是没有自愈，就说是拜祭时心念不诚。
其实这些做法，有智慧的人一眼就能看穿，实在无益于治病，但是乡野间很多信这个。导致五斗米教蓬勃发展，数量一时竟达数十万人。
在汉中的张鲁，提起张脩，就是一肚子气。
正一派天师道，原本是正统的道教宗派，在张鲁父亲张衡很年轻的时候，就有大名于天下。皇帝曾欲征张衡为黄门侍郎，他还不稀罕，辞而不就。天天以经箓教授弟子，克彰正一之道。
正一派原本一直坚守道心，清静无为，意在冲虚，他们教派这个核心思想，本来和近来声名鹊起的五斗米教的核心思想，差别很大。可是张脩传教时，有意无意的引用天师道张道陵、张衡两代天师的言论，俨然以学生自居，误导百姓。
并且五斗米教设净室，进行灵修，偶遇有女病人时，屡有**事发生。这让张鲁如何能够接受这样的邪教，在自己眼皮底下传播？
张鲁时刻谨记，自己父亲张衡在光和二年传印剑給自己时的讲话：
“汝祖以天地为心，生灵为念，诚敬忠孝为本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非诚无以得道，非敬无以立德，非忠无以事国，非孝无以事亲。”
待到张脩起事，攻打郡县，于是，张鲁毫不犹豫的遣使飞奏洛阳，举报五斗米教的不法事实。
张脩的教众，并不是散兵游勇，而是有周密的组织。
五斗米教组织中，有一套教阶系统，除了信徒外，还有神职人员和简单的教制，分管不同的教务。神职人员中有奸令、祭酒、鬼吏。入道较久的，称“奸令”，负责传教和管理；“祭酒”主讲《老子五千文》，也是位高权重。“鬼吏”就像牧师，负责安排和进行符水疗病的法术，引导病人加入教会。
张脩的符水治病方式，源自古代巴人巫术。巴人故老口口相传：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。所以，他安排拜祭三官，写三遍“三官手书”，都是为了加强百姓对法术的信任。
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洛阳，南宫，崇德殿。皇帝愁坐在案前，望着一大堆奏表，一言不发。
皇子刘协突然过来，进了崇德殿。
皇帝看见爱子，顿时笑容堆满脸庞，三十多岁的脸上，满是褶子。
刘协凑上前，拉住皇帝的手，道：“父皇，累了就休息。孩儿帮你看看，是什么奏表把父皇愁的都不说话了。”
说着，自顾自的翻起奏表来。
首先，看到皇甫嵩在苍亭打破黄巾的奏表，俘虏不少黄巾士卒，也抓获了渠帅卜已。现已逼近张角大军。
再看，安平王刘续，在封国里，被黄巾大军活捉，封国内部花钱把他赎了回来。
还有，南阳秦颉阵斩渠帅张曼成。
然后，看到了举报张脩五斗米教的书奏。
写的真详细啊，时间、地点、人物，几个要素，原原本本的因果，都写的清清楚楚。
皇帝见皇儿竟然真的认真看起书奏来，老怀大慰。启发地问道，“皇儿，你觉得这个五斗米教，如何？”
刘协不假思索的说道：“邪教！应举天下之力禁绝它！”
刘协这么说，是想起了后世共和国时代，世界各地的科技都相当发达了，但仍有个别邪教阴魂不散，暗自传播。有的人宣传修行可以病患不药而愈；有的宣传世界末日即将到来；还有相约一起自杀，或跳江，或食药，不一而足。严重的邪教，还会給自己浇汽油，上广场。
有些人类的愚昧，并不以科技文明的进步而进步，始终在黑暗的深渊里潜行、沉沦。生命的光彩，往往被野心者的妖异色彩遮盖住本色，无数人把丑恶的事实，冠以自由、民主的名字。
而老百姓何其无辜！
