结果天命大汗成为一个真正的孤家寡人，不明下情，难辨是非，错上加错，搞得后金国民不聊生，百业凋敝，逃徙满路，田园荒芜，粮谷奇缺，物价腾贵，出现了人相食之悲惨局面。天启五年，在后金粮食紧缺陷于困境之时，天命大汗决定孤注一掷，希望通过劫掠明朝而缓解后金的政治危机。
于是天命大汗再一次向明朝发动了进攻。
这次的作战目的一是为了解决粮食问题，二是为了转移后金内部的各种矛盾，于是乎发起了战争！
天启六年正月初九。后金大军渡辽河，向西扑来。此后，初十日，**哈赤从十方堡出边，前至广宁附近地方打围。十二日，回到沈阳。**哈赤当即吩咐各牛录并降将，每官预备牛车30辆、爬犁30张，每人要靰鞡3双，还要各炒米3斗。
就是要官兵预备牛车、爬犁、鞋子、干粮等。他做好准备，便率师出征。
正月十四日，敌酋**哈赤率诸王大臣，统领13万大军，号称20万，往攻宁远。十七日，西渡辽河。
八旗军布满辽西平原，其前后络绎，首尾莫测，旌旗如潮，剑戟似林。八旗劲旅，雄伟壮观，军容强盛，扑向宁远。
后金方面的主要作战部队就是他的赖以成名的八旗兵，骁勇善战的八旗兵将六万人消灭了号称四十七万的十万明军！
戚家军也在此战中全军覆没，结束了戚家军四十年不败神话，这都是有史可查的，虽然与草包将军的指挥脱不了干系，但是这八旗兵将的作战能力也是不容忽视的。
整个萨尔浒之战中唯一逃脱的就是李如柏，说来也巧，李如柏是李如松的弟弟，他俩都是大名鼎鼎的“辽东王”李成梁的儿子，而天命大汗则是李成梁的部将，因为李成梁杀了天命大汗的一家人，所以天命大汗起义抗明。
最后李家光辉的荣耀也是彻底的终结在天命大汗的手里！
在当时的东北地区，最主要的军事力量是辽东总兵李成梁的部队。
他利用女真各部落之间以及和其他民族部落之间的矛盾纵横捭阖，以控制局势。明朝建州右卫指挥使王杲（**哈赤的外祖父）于万历二年叛明被李成梁诛杀。
王杲的儿子阿台章京得以逃脱，回到古勒寨。
阿台之妻是觉昌安的孙女。
万历十一年，李成梁攻打古勒寨。觉昌安、塔克世进城去劝降，因战事紧急被围在寨内。建州女真苏克素浒河部图伦城的城主尼堪外兰在李成梁的指挥下诱阿台开城，攻破古勒寨之后屠城，觉昌安、塔克世也未能幸免，家中只剩**哈赤一人幸存，从此立下复仇誓言：杀死尼堪外兰。
**哈赤和他的弟弟舒尔哈齐在败军之中，因仪表不凡，被李成梁的妻子放走，成也外戚，败也外戚。
**哈赤归途中遇到额亦都等人拥戴，用祖父所遗的13副甲胄起兵，开始统一建州女真各部的战争。他回到建州之后，派人质问明朝为什么杀害其祖父、父亲。明朝归还**哈赤祖、父遗体，并给他“敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”。
万历十一年五月，**哈赤率领部众去攻打尼堪外兰，攻克图伦城，尼堪外兰逃走到鹅尔浑。万历十二年正月向李岱驻守的兆佳城发动攻击，取胜并生擒李岱。万历十四年，**哈赤攻克鹅尔浑，尼堪外兰逃到明朝领地。**哈赤请求明边吏押还尼堪外兰，并将他处死。
同年，在“建州老营”的废址上建城，天命六年后金迁都辽阳后被称为佛阿拉。万历二十七年，**哈赤采用了蒙古文字而为满语配上了字母。
万历二十九年，**哈赤去北京向明朝朝贡。万历三十一年，迁都到赫图阿拉。万历四十四年，**哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”，国号“大金”，成为后金大汗。此时的**哈赤已经攻占了大部分女真部落。
万历四十六年四月十三日，**哈赤在盛京“告天”誓师，宣读了与明朝结有的七大恨的讨明檄文。
万历四十七年年三月，明征集十四万军队讨伐**哈赤。
**哈赤掌握有利战机，集中兵力，“凭尔几路来，我只一路去”，在萨尔浒之战，大败明军，杀明军约六万人，取得胜利。
之后，智取开原和铁岭，使明朝在辽东地区失去了御守后金西去的屏蔽。明人评曰：铁岭、开原，为辽重蔽，既并陷贼，则河东已在贼握中。天命元年年**哈赤迁都辽阳，兴建东京城。
天启二年即天命七年，**哈赤大败辽东经略熊廷弼和辽东巡抚王化贞，夺取明辽西重镇广宁。天启五年**哈赤迁都沈阳。在统治辽东期间，多次在征战中进行血腥杀戮。
综观**哈赤一生，自起兵以来三十年未逢敌手，几乎可以称作是同时代最伟大的军事家。唯有同属于李家将的李如松能够为之一战，只可惜死的稍微早了一些，未能让这两代枭雄摩擦出火花。
女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真。
规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人，五甲喇为一固山，设固山额真一人，副职一人，称为左右梅勒额真。在此为基础，**哈赤于明万历二十九年正式创立八旗，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。
万历三十三年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。万历四十三年，**哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。镶黄、正黄、正白三旗，由皇帝亲自率领，称为上三旗，余下五旗称为下五旗。
镶黄旗又称头旗。
八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通满洲八旗和蒙古八旗的男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。
法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单得可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。
刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，连成吉思汗《大札撒》这样水平的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和大汗、逃亡叛逆、杀人盗窃、乃至迷信杀人等。惩罚犯罪的方法也是典型的野蛮落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。
关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等自由刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内”的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“射鸣镝箭”等，还有饿饭等特色方式。
另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。八旗初建时兵民合一，全民皆兵。
凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。
八旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。
八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。
**哈赤在战争中所创立。原有正黄、正白、正红、正蓝四旗；后又增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗。
它是当时后金政权包括军、政、财、经等各个方面兵民合一的组织形式。这些八旗子弟自幼苦练射骑，勇猛善战，平时耕猎为民，战时披甲从征为兵，在他们入关之前，以及入关后的初期，确实有很强的战斗力，应该说是我国东北地区少数民族中崛起的一支新生力量。连年的战争，使这支战斗力极强的八旗子弟获得了不少利益。
他们在统一女真各部落，以及同明朝统治者争夺天下的战争中，获得了上百万人口、牲畜、甲仗、兵器，以及大量的金银财宝。**哈赤当时仿照明朝的官职，对作战有功之臣分别授与不同的官衔，统兵辖民，并根据贡献的大小，赐与大量的人畜财帛，供其享用。不少官将还领受敕书，子孙后代永远袭职。这样，就使满洲的八旗子弟在进关之前即已形成了一个贵族阶层，享受着特殊待遇。
