不嫉妒的心态
荀况说：“士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至”。嫉妒者容忍不了别人超过自己，自己办不到的事最好别人也办不成，自己得不到的东西别人也别得到。这是极其阴暗狭隘的嫉妒心理。
相传断氏是个嫉妒心极强的女人。一天有一人称赞曹植在《洛神赋》中所写洛神的美丽，断氏听到后，嫉妒的怒火在胸中燃烧。她气愤地对那人说：“君何得以水神美而欲轻我？我死，何愁不为水神？”来人见断氏嫉妒心如此之重，不想再讲什么，便匆匆地离去了。想不到，嫉妒心极重的断氏，后来果真投水自杀了。她投水的地方被称为“妒妇津”，凡女子渡“妒妇津”时均不敢盛妆，否则断氏的幽灵就会掀起风波大浪，使船翻人亡。这个故事反映了人的嫉妒心理是多么严重，甚至人死了，也要带到坟墓中去。
英国科学家培根指出：“在人类的情欲中，嫉妒之情恐怕是最顽强、持久的了。”一个人一旦受到嫉妒心理的侵袭，往往会痛苦不堪，停滞不前，甚至丧失理智，总是以损害别人来求得对自己心理的满足，以致做出蠢事来。
亚当夏娃被逐出伊甸园后，为了自身的生存，不得不学习劳动，刀耕火种，自食其力，尽管辛苦，也乐在其中。他们因上帝的诅咒，已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传，他们想到了生儿育女。不久夏娃就怀孕，生了长子该隐。该隐是“得”的意思。没几年，该隐又有了一个弟弟，叫亚伯。该隐长大以后，从事农业，当了一名种地的农夫。亚伯长大以后，从事牧业，成了一个牧民。有一天，该隐拿地里出产的作物献祭给上帝，亚伯则拿羊群中头生的羔羊和羊油献给上帝。不知道是什么原因，上帝高兴地接受了亚伯的供品，而对该隐的供品却不屑一顾。
该隐大为光火，嫉妒使他气得脸都变了颜色。上帝看到了，对该隐说：“如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前。”
然而，该隐把上帝的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍，他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。上帝勃然大怒，呵斥他道：“你都干了些什么事呀？你弟弟的血在向我申诉！”然后上帝惩罚了该隐，让他在大地上流浪。好嫉妒者由于总是处于事与愿违的情绪煎熬之中，其心理上的压力和矛盾冲突所导致的劣性刺激，可使神经系统功能受到严重影响。
总之嫉妒心理不论对人对己都是有害的。嫉妒心的产生往往是由于误解所引起的，即人家取得了成就，便误以为是对自己的否定。其实，一个人的成功不仅要靠自己的努力，更要靠别人的帮助，荣誉既是他的也是大家的，人们给予他赞美、荣誉，并没有损害你。
嫉妒，它会限制人的交往范围，压抑人的交往热情，甚至能反友为敌。嫉妒会使集体四分五裂，犹如一盘散沙。
嫉妒是泥潭
嫉妒是一种不健康的情绪。一旦受到嫉妒心理的冲击，内心便充满了失望、懊恼、悲愤、痛苦和抑郁，使我们陷入绝望，难以自拔，导致各种心身疾病，甚至因嫉妒而死。
看过《三国演义》的人都知道，东吴大都督周瑜具有大将之才，文韬武略，运筹帷幄。赤壁之战，覆没曹军83万人马，曹操仅剩27人，败走华容道。然而，也正是这位英雄，却无大将度量，心胸狭小，嫉妒贤能，对才能高过自己的诸葛亮始终耿耿于怀，并屡次设计暗害。但周瑜的阴谋诡计，被诸葛亮一一识破。周瑜害人不成反害自己，落个“赔了夫人又折兵”的下场。在诸葛亮“三气”之下，周瑜恼羞成怒，叹罢“既生瑜，何生亮”后，吐血而亡。
东南亚流传着这样一个故事：有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何的一个愿望，但前提是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到两份田产，如果我要一箱金子，邻居就会得到两箱金子……
他愈想愈生气，忽然心生一计，他一咬牙，对上帝说：哎，你挖掉我一只眼珠吧！
人变的真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言了。嫉妒产生于同他人的比较中，过分夸大自己的能力，贬低他人的能力。这样的人有很强的自虐倾向，他们总是拿别人的成功来惩罚自己。
现代医学研究表明：脑和人体免疫系统有密切联系，嫉妒可使大脑皮层功能紊乱，引起人的胸腺、脾、淋巴腺和骨髓的功能下降，造成人体内免疫细胞和免疫球蛋白生成减少，使机体抗感染的抵抗力下降。嫉妒能造成人体内分泌紊乱，消化腺活动下降，肠胃功能失调，经常腰酸背痛和胃痛腹胀，夜间失眠，血压升高，脾气暴躁古怪，性格多疑，情绪低沉。久而久之，高血压、冠心病、神经衰弱、抑郁、胃及十二指肠溃疡等身心疾病就和嫉妒者如影相随了。嫉妒使精神受折磨，对身体是摧残。美国专家长达25年的跟踪调查发现，嫉妒程度低的人，只有2．3％的人患心脏病，死亡率仅2．2％；嫉妒程度强的人，9%以上的人得过心脏病，死亡率高达13．4％。这一结果表明嫉妒的危害不容小觑。
要牢记：你想从嫉妒的泥潭拔出，就要不断拓宽胸怀，不斤斤计较个人得失，加强自我修养，培养达观的人生态度，就能较好地防止嫉妒心理。要认识到人生是一个大舞台，每人都有自己适合的角色，都能‘自得其所’，各有归宿，重要是找对自己的位置。
好嫉妒的人，可以对陌生人的成功啧啧称羡，却绝不能接受和原谅自己身边的人比自己强，哪怕仅是一点点。
妖魔
德国有一句谚语：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒，别人长相好他嫉妒，别人身材高他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人的妻子漂亮他嫉妒，别人学历高他嫉妒……
有一个人，非常嫉妒他的邻居，他的邻居越是高兴，他越是不高兴；他邻居的生活过得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的邻居倒霉……然而每当他看到邻居时，邻居总是活得好好的，并且微笑着和他打招呼，这时他的心理就更加不痛快。就这样，他每天折磨自己，身体日渐消瘦，胸中就像堵了一块石头，吃不下也睡不着。
终于有一天他决定给他的邻居制造点晦气，这天晚上他在花圈店里买了一个花圈，偷偷地给邻居家送去。当他走到邻居家门口时，听到里面有人在哭，此时邻居正好从屋里走出来，看到他送来一个花圈，忙说：“这么快就过来了，谢谢！谢谢！”原来邻居的父亲刚刚去世。这人顿觉无趣，“嗯”了两声，便走了出来。
这个人就是出于嫉妒，把自己置于一种心灵的地狱之中，折磨自己。但折磨来折磨去，却一无所得。
嫉妒使人落后。嫉妒是世界上最具杀伤力的情绪，它是一种毒药，能将我们从内到外彻底腐蚀。嫉妒是阻碍我们前进发展的拦路石，使人变的丧心病狂，迷失自我。
对于王玉兰来说，知道嫉妒的滋味是从她妹妹出生开始的。当她们逐渐长大时，她和妹妹就总是较着劲，如果她们收到同样的娃娃，不过一个是金发的，一个是棕发的。她总是认为，妹妹的那个比她的更好……
也许作为女人，比较是她与生俱来的特质。小的时候，她和兄弟姐妹比，长大了她和朋友、同事比，心里总是惶惶不安、不是滋味，于是就产生了一种掺杂着憎恶与羡慕、愤怒与怨恨、猜疑与失望的复杂情感。
外貌是王玉兰与别人较劲最多的一项。比谁更瘦些，谁头发更好些，谁脸上皱纹更少些。这些话题她永远都津津乐道，也让她耿耿于怀。
王玉兰有着一头黑发、古铜色皮肤，是一个3岁孩子的妈妈。其实在别人眼里，她是出色的、成功的，是值得羡慕的。但她总觉自己一无是处。
作家爱德蒙德·威尔逊在看到同行写的《伟大的盖茨比》时，非常嫉妒。但他马上将嫉妒转换成发奋，写出了许多充满激情、技巧高超的作品。
对待嫉妒，我们应该能有意识地调节自己的心理状态，走出心灵的地狱，赶走绿眼的妖魔。
嫉妒虽然是心灵的地狱，但是如果合理地自我转换，不把时间浪费在抱怨外在环境上，就能像作家爱德蒙德·威尔逊一样，克服偏激心理，正视现实，变嫉妒为发奋图强。
嫉妒是对别人的能力、价值，怀有憎恶情感的羡慕。这种憎恶，常使我们对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾难感到快乐。
莫被嫉妨冲昏头
嫉妒是指自己被他人超越，或彼此距离缩短时，所产生的一种情绪体验。嫉妒是负性情绪，它源于病态竞争，与个体的性格、阅历、世界观、文化背景关系密切相关。
嫉妒产生攻击和诋毁，嫉妒使心里充满妒恨和烦恼，嫉妒影响正常生活秩序。如果嫉妒心过重，会变得心态扭曲，行为乖张。
有一对夫妻，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。
妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她以为是丈夫对自己不忠，把女人带回家来藏在缸里，就大声喊起来：“喂，你这个死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把女人藏在缸里面。如今看你还有什么话说？”
丈夫听了糊里糊涂的，赶紧跑过来往缸里瞧，他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我！”
“好哇，你还有理了！”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。
一锤下去，只见那些酒汩汩地流了出来。不一会儿，一缸酒流光了，缸里也没看见半个男人或女人的影子。夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。
生活是美好的，嫉妒是我们的敌人，因为嫉妒时，心智已经被蒙蔽，头脑非常不清晰。一个人不可能处处都超过别人，妄想别人都不如自己，只会自寻烦恼。
我们遇到怀疑的事，不宜过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。尤其在生气的时候，不能像故事中的这对夫妻，见到自己的影子，不能冷静地思考分析，反被嫉妒心冲昏了头脑。
当别人超越自己，当别人处于优越地位时，自己因而产生嫉妒时，立即提醒自己：愈是嫉妒愈嫉妒，而且嫉妒于事无补！正确的态度是，扬长避短，努力奋战以便能“失之东隅，收之桑榆”。缩小与嫉妒对象的差距。
要深知，嫉妒是一种害人害己的危险心理。要克服人性的这些褊狭、自私和平庸的弱点，就应该用人类的智慧和知识来充实自己，使自我的内心世界更加丰富。
人生在世，一定要有一颗平静和睦的心，切不可心怀嫉妒。俗话说：“已欲立而立人。己欲达而达人。”
能屈能伸大丈夫
忍让，是指一个人与他人交往时，保持一种谦和、克己、委曲求全的态度和行为。应做到“大丈夫能屈能伸”，这才是成功者具有的度量。
颜回是孔子的一个得意门生。有一次颜回看到一个买布的人和卖布的在吵架，买布的大声说：“三八二十三，你为什么收我二十四个钱！”颜回上前劝架，说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”那人指着颜回的鼻子说：“你算老几？我就听孔夫子的，咱们找他评理去。”颜回问：“如果你错了怎么办？”买布的人答：“我把脑袋给你。你错了怎么办？”颜回答：“我把帽子输给你。”两人找到了孔子。孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧。”颜回心想，老师一定是老糊涂了，但只好把帽子摘下，那人拿了帽子高兴地走了。后来孔子告诉颜回：“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊！你说是帽子重要还是人命重要？”颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”
这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不重表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了。
他喜悦地走回住处，却看到自己的茅屋正遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，所以早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光的温暖抚触下，从极深的禅定中睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
要做到忍让，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不能对他人要求过于苛刻。应学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，要宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，使人感到你通达世事人情。
宽容大度是对那些在意见、习惯和信仰方面与你不同的人，表现出的耐心和光明正大的态度。一个拥有宽容美德的人，能够对那些与你意见不一致的人表示友好与接受，也最能够表现出一个人的耐心、明智与深谋远虑。成大事者力戒为人褊狭，主张宽容他人，因为只有这样，才能赢得人心。毫无疑问，宽容不仅是习惯，也是一种品德。是青年人应该养成的有助于成功的习惯之一，是青年人成大事所必备的德行之一。
君子坦荡荡，这是千百年来留传下来的一种品德。做人要胸襟豁达，要有平和忍让之心，这不仅是一种魅力，更是事业有成之人的必备个性。
切勿指责对方错了
尊重别人的意见。切勿指责对方错了，因为，不论你用什么方式指责别人，都直接打击了他的智慧、判断力、荣耀和自尊心。这会使他想反击，但绝不会使他改变心意。即使你搬出所有的柏拉图或康德的逻辑，也改变不了他的看法，因为你伤了他的感情。哈维·罗宾森说过：“我们有时会在毫无抗拒或被热情淹没的情形下改变自己的想法，但是如果有人说我们错了反而会使我们迁怒于对方，更固执己见。我们会毫无根据地形成自己的想法，但如果有人不同意我们的想法时，我们反而会全心全意维护自己的想法。显然不是那些想法对我们珍贵，而是我们的自尊心受到了伤害……”
