“光速不变原理起源于一个叫做迈克尔逊-莫雷的实验。
试验仪器就不具体介绍了，只大概介绍过程：试验者从地球上的某一点发出一束单色光，这束单色光在经过一块半透镜后分成两束；其中一束光继续往前，在到达11米外的一块反光镜后被反射回半透镜，另一束光则被半透镜垂直反射90度，在到达左边11米外的一块反光镜后被反射回半透光镜；最后这两束光在半透镜中又重合，并被投射到右边的一个接收装置上。”
“迈克尔逊-莫雷实验源于经典力学，原本是想证明一种‘以太’的物质存在。
因为经典力学认为宇宙空间中充满着一种‘以太’的物质，这种物质无所不在，没有质量，绝对静止，并且能传播电磁波和光。如果那样，那么地球相对于以太作运动，这两者之间就应该有一个相对速度。”
“那么迈克尔逊-莫雷实验中的光就应该像是一艘船在河中行使，顺流逆流的速度应该是船相对于流水的速度再加减流水本身的速度，而船垂直于流水方向的速度又会不同。那么在迈克尔逊-莫雷实验中的光最后又在半透镜中重合，就会是两束不同速度光的重合了。”
“我们知道光的速度很快，以现在的科技手段不能测量出它的瞬间速度。但是光速=波长×频率，而波长则可以通过光谱仪进行分析。那么如果两种不同波长的光重合在一起，在光谱仪上就会显示出干涉条纹，而如果这两种不同波长的光又起变化，那么干涉条纹就会移动。只是在试验中不管重复多少次，不管把中间的那块半透镜怎么的转动，最后都没有发现干涉条纹，也没有发现干涉条纹移动的现象。”
“所以迈克尔逊和莫雷实验最后以失败告终，而以太这种物质到底存不存在就成了一个疑问。”
“但后来一位叫洛伦兹的科学家却认为：以太还是存在的，只是观察者相对于‘以太’以一定速度运动时，‘以太’的长度会在运动方向上发生收缩，因此抵消了不同方向上光速的差异，这样迈克耳孙-莫雷实验就会出现零结果。并且洛伦兹还为此建立了一个洛伦兹变换公式，而因这个公式又提出了在光速下会存在着钟慢尺缩现象。”
“但爱因斯坦的想法却不一样，他认为如果人们抛弃‘以太’这种物质，而认可光速不变，那么很多其它问题也可迎刃而解。于是爱因斯坦认为光本身就是一种物质，它是由光子组成，而不管光还是光子都具有波粒两像性，它们不依赖任何物质而独自高速运动，并且在所有惯性系中光在真空中的传播速率都具有相同值C。最后，爱因斯坦又综合了迈克尔逊-莫雷实验和洛伦兹变换公式，建立起了他的光速不变原理，并也以此去解释钟慢尺缩现象。”
“而如果在不同的惯性系中，光在真空中的传播速率都具有相同的值C，那么根据一些数学公式去推，时间就不一定是均匀的了，空间距离也不一定是固定值了。于是在光速不变原理中，经典力学中的绝对时间和绝对空间不复存在，而经典力学中的时空参照系、以及相对性原理就算一字不变的照搬，也可看做是修改。”
“于是参照系不再是单纯的时空参照系或相对性原理了，而变成了狭义相对论。只是这种的理论推算到现在还没完善，于是人们就无法凭简单想象去理解了，就算那些尖端科学家们也没几个人能弄得明白。”
“不过明不明白也许不重要，但正不正确却一定重要。于是我们不去讨论狭义相对论，而只去验证迈克尔逊-莫雷实验是否正确。”
“其一：迈克尔逊-莫雷实验是在地球上进行的，它最大的距离也就11米，而在近地范围内以太是否跟随着地球一起运动？当初以太永远静止的提法是否错误？如果是这样，那么光就不应该像是一艘船在河中行使，而更像船内一个人相对船内静止的空气在运动。”
“其二：接收器精度的问题，仪器装置的问题，环境例如空气介质问题，实验原理的问题等，到现在还存在很多不同意见。”
“其三：就算光在真空中速度是一个常数C，怎么突然就变成了在所有惯性系中都是常数C了呢？这中间没有做过任何的实验或论证。”
“其四：经典力学者认为有‘以太’，并且以太没有质量；相对论者认为光速不变、并且光和光子都没有质量；这些都是认为的。而我也可以全部否决，而另外假设一种。”
“以上种种只要有一种不成立，那么整个迈克尔逊-莫雷实验得出的结果就是一个未知数，而洛伦兹变换公式也是建立在一个未知数上的未知数了。所以爱因斯坦的相对论只能去看其中的相对两字，其它内容因为都基于一个凭空想象，则没必要仔细研究，而接下来就只谈光。”
“光到底是能量在以太中的传递？还是光子独自运动的结果？用现在的科技手段没有办法观测出，所以就让我们做一个简单的实验。”
“实验的过程不须讲了，结果是：自然界里光分很多种，其中的可见光有紫、蓝、青、绿、黄、橙、红七种，每一种颜色的光波长范围都不相同，就是同一种颜色的光波长也不一定相同。此外可见光之外还有红外线、紫外线等，这些光的波长会更长或更短，用人眼观测不出，只能借助仪器或一些特如测量手段才能去观测或发现。”
“那么光就不止一种了，而是无数种的集合；而且这种的集合在通过不同介质中时速度会不一样，就算在同一种介质中各种波长光的速度也会不一样。只是在真空中，在绝对的真空中，科学家们认为不管哪种颜色、哪种波长、哪种频率光的速度都是不变的，也就是光速=波长×频率=常数C。”
“再个，现在的科学界也有认为光不但由光子组成，并且也是一种电磁波，而声音则被认为是一种机械波。”
“光子？电磁波？机械波？且不去讨论，可声音也具有和光很多相同的性质啊！即声波也可以分为不同波长、不同频率的声波、超声波、次声波等，它们在通过不同介质时的传播速度也会不一样。但有两点不同，其一，那就是在同一种介质中所有不同波长、不同频率声波的速度都一样，也就是说声速=波长×频率=常数V(在空气中是340米/秒)；其二，在真空中就不存在声波了。”
“为什么会出现两点不同呢？难道是它们的本质不同？还是科学实验中的微小误差所引起？还是色散、声不散现象引起？这对于测量工具还不是最先进的我们就只能暂时不去讨论了，而且现在所有的数学公式都是在一个最基本的认为上建立起来的，那么我们就只去讨论光速在真空、或声速空气中为什么会是一个常数？”
“所有科学家们都没法具体解释这个原因，而只有一些近似的实验好像证明了应该是这样的。那么我也可以说光在真空中速度的恒定，不同声音在同一介质中速度的恒定，只不过是一种现象。”
“而现象是一种什么东西？是不依人们意志转移的东西？还是本来就应该存在的东西？还就是一种物质？”
“声波超过一定范围会听不见，光波超过一定范围会看不见，但在一定的范围内它们的速度却又是一个定值，这到底是光本身的原因？还是因为人的原因？现实世界中有些动物只能看到红外线、紫外线，有些动物只能听到次声波、超声波，这又因为什么？”
“难道是光或声音的属性和人体感觉或探测产生了作用的结果？”
“就像你坐在一辆接近声速的车上，你就感觉不到车外后面传来的并微微超过你车速的声音。而车内的声音或车本身的马达声虽然能听到，但在那一瞬间相对于地面上的人来说，其速度也不是那个恒定的常数；而在久了之后，就只能听到马达声了，而车内人的声音不管久了还是不久都听不到。”
“所以我认为音和光只是相对于人类的现象，是一种运动形式，是一种运动共效的形式。因为只有音速或光达到了一个相对数值后人们才能够感觉得到，而超过了这个相对范围那就不是人们所感觉到的声音或光了。”
“至于感觉又是怎么引起的？我想就是共效，是人眼睛系统作出了一种光或声音运动形式的趋势或运动。而这种的共效在自然界中肯定有很多种，不过只有最强的那种才最先觉察出来。”
“所以光不是一种物质，而是一种共效运动形式，而光子、或某些粒子只是参与了其中而已。至于光或光子都具有波粒两象性，这在自然界多了去，如水波、声波、电磁波等。而至于光速为什么会那么快，我想在原子中原子核的质量占了99。95％以上，核外电子的质量占了0。05％以下，如果还有其它未知粒子的话，那么其质量凭现在的手段根本探测不出来，又因为其质量近似无穷的少，那么受到来自电子或原子核的作用，其速度就可以想象。”
“只是，如果这样，那么我们人类觉察或探测到的光现象之外，是否还有速度更快的现象呢？而在地球之外，或在一种完全不同环境的世界中，那里的光现象或其它现象的速度又是怎样的？”
“所以爱因斯坦的光速不变原理要改一改，要加上相对两个字：在所有的惯性系中，光在真空中的相对传播速率都具有相同的值C。而且其它的一些现象比如声音等，也应该同样近似的适用这个原理；再而且如果在以后科技手段再发展的情况下，这个原理中的真空或常数值C也许也要改。”
说到这里后，赵一沣停了下来，并转了一个身，看着院长大人，然后才说：“院长大人，对于光速的实验、对于光本质的研究现在也许还达不到条件；但我想请求您能先做一次音速的相对和绝对实验，而这两个实验我想我们亚盟学院应该有这个条件了。”
