六祖惠能在看到两个沙弥争论风动还是幡动时，蓦然说出了那句话：不是风动，亦不是幡动，是人的心在动。
西藏的所有高山顶上，几乎无一例外地飘扬着五彩经幡！
在南迦巴瓦峰下看到那接天连地的经幡时，霎时被震撼得失措。我不得不承认有一种相处叫做和谐，人与自然、人与神的相处，你找不到碍眼的地方，有时甚至觉得那些并非人力所为，而是神力的杰作。
在去日喀则的途中，在神秘的寺院圣殿、宫堡佛塔、玛尼堆石、村寨民居，巨石古树、岸壁隘口，抑或道路两侧，屋顶处，江桥旁，就连那正在马路上行驶的车辆上，凡是具有灵气的地方，到处都是印有经文和图案的红、黄、绿、蓝、白五彩的经幡。它们或横或竖，或因势插，在家家户户的房屋上、帐篷上飘扬，在蓝天下迎风招展。它像道道彩虹装点着圣洁的巍巍雪域净土，像片片五彩雪花撒播着藏民族特有的精神风韵，也向人们展示着高原独特的人文景观。远远望去，犹如古代征战时迎风飞舞的战旗。
它们让人感到瞬间温暖的同时，也散发着散布神秘的气息。它也让人畏惧。经幡大部分用绸布做成，上面印有佛像、菩萨、胡法、宝马驮经、宝塔、曼陀罗、经文、六字真言、咒符等。经幡大多由白、黄、红、蓝、绿五种颜色的方布组成，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
关于经幡，有着很多种美丽的传说。最常听到的一种是，当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下，碎成了千万片，被风儿带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人，都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，在上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。天长日久，那些飘扬在风中的彩旗便成了如今祈祷用的经幡。当然，这只是传说，现在藏民之所以插上经幡，是为借助自然的力量——风每吹动经幡一次，就意味着他们念了一次经，以此来表达他们对上天的虔诚和敬意。
藏区人们无论生辰还是逢年过节都要插挂五彩经幡，以示天地人畜的和谐吉祥；逐草而居的牧人每次迁徙，搭完帐篷后第一件事就是系挂经幡；初春开犁播种，在牛头插挂经幡，是向土主地母祈祷五谷丰登；在圣迹古刹张挂经幡，表示对神佛祖魂及其圣哲贤明的崇拜与礼赞。
经幡作为福运升腾的象征物，每年都要换新。换新的日子不能随意选择，而是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。更换仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。总之，经幡成为僧俗信众与神灵交流的通用媒介，也成为交通凡世与灵界的一座桥梁。
当你站在高山之口，看着那些飘扬的经幡，只有感慨。上面是蓝蓝的天空，下面是无际的经幡在飘扬，好像踩着这一块块经幡就可以直登天界。那种与天接近，与神接近的感觉会让我们觉得自己在飞升。恰好符合六祖慧能的话：不是风动也不是幡动，而是人的心在动。这就是经幡的力量，在它的面前，你只会感到自己的心在怦然跳动，而风动与幡动都不再重要。
