好汉不吃眼前亏
究竟“走”是不是上计？有两种解释：一是“八宝”出齐，计穷力尽的时候，却能够逃出敌人的包围圈，即谓死里逃生，其欢喜心情，真莫可言喻，故称之为上计；一是相反语，是那些战场败兵的一种精神胜利法。
走者跑也，有被动主动之分，被动是迫于无奈，主动是缺乏信心。被迫逃亡，并非怯懦表现；主动退却，也非英雄末路。这里所指的走，是因环境已处于不利，设法转往别地另起炉灶，谋东山再起之意。
无论哪一种战斗，不管是文是武，谁都没有“常胜”把握，在战斗过程中的小胜小败，若隐若晦状态，瞬息万变，不机警不能应付，不变通无以达权，盖所争取的并非暂时得失，而是最后胜利，最后胜利属于坚持到最后五分钟的人。所以，“不走”并非英雄，“走”也并非儒夫。
走有很多种方式：有“弃甲曳兵而走”者，有“自反而缩，虽千万人，吾往矣”，有“道不行，乘桴于海”者，虽走的动机不同，但避祸与受迫害的心情则一样，这样的走不是一件容易的事，也不会那么从容轻松。逃亡偷渡的固不必说，就是孔子去鲁，老子出关，也会弄得“惶惶然栖栖然”呢！
“走”也有两种意义：有一走了之的，有一走更不得了的。像范蠡那样，他辅助越王勾践，苦身戮力，灭吴兴越，尊为上将军，但他却认为“狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡，越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功，可以共患难，不可以共安乐”。遂毅然弃富贵如敝屣，置孥妻于不顾，悄悄地逃入三江五湖，归隐而去，苟全性命于盛世，不求闻达于诸侯，这样一走，便一了百了。
伍子胥，因父兄惨被楚王所杀，他只身逃亡，偷度昭关，乞食吴市，历尽艰难险阻，千苦万辛，卒见用于吴王阖闾，兴兵伐楚，九战而陷郢都，毁其宗庙，掘平王之冢，鞭挞其尸，报父兄之仇，就是一走而更不得了的例子。
大抵“走”是不得已的事，被迫而走，便有深仇大恨，走会咬牙切齿。一去不回犹自可，若“浪子”回得头来，那就血泪横飞了。这是人之常情，也是理固当然。
中国人的“跑戏”是世界闻名的，从前是这样，现在是这样，将来怕还是这样。历史上的公主蒙尘，王孙落难，已司空见惯；老百姓的东逃西奔生活，更是与生俱来。年荒则跑诸四方，世乱则铤而走险，官来奔走骇汗，兵到亡魂丧胆，贼至狼奔豕突，俗语有说：“贼来如篦，兵来如梳，官来如剃。”试问在这三重威力之下，没有一套跑的本领怎行？此也可见三十六计中，为什么“走”为“上计”的原因。说起来，“走”才是基本计策呢！
不过，活又得说回来，究竟“走”算不算是一种计呢？照道理看，凡要决定对付一件事的时候，只有两个原则：干或不干？亦即不走或走）。要干？不走），自然要用计，不干？走），也得想计脱身。可知“走”原是一个大前提，本身不是一套谋略。
譬如：伍子胥偷渡逃亡，用的是“金蝉脱壳”计；刘邦脱险荥阳和白登城，用的也是“金蝉脱壳”和“美人”计。孙膑孔明的退兵，用的“虚张声势”计，甚至历史上的大老千徐福，想逃脱秦始皇控制，便使用一个率领童男童女去海外求仙的“无中生有”计。这样的例子实在太多了，在被控制得愈紧的时候，其“走”的花样也愈见精彩。花样，就是计谋。为了明白这种关系，只可谈谈“走”与“不走”、利或害的关键问题。
有这么一句经验之谈：“应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱。”这是说在事态严重，该走而不走，应当机立断而不决的，必会招致更大的麻烦与危险。
在激烈的斗争中，谁都想摧毁敌人，或“擒贼擒王”地把敌方首领置于控制之下，或伤害，或软禁。虽不置于死地，也折磨个半死，或改造成一个软性动物。在这种情况之下，意志薄弱的自不必说，刚能的必想办法逃脱。因此，有化装潜逃的，有借故远走的，有夺关斩将而逃的。
“走”的方法千变万化，大致上又可分为两大类：一是“文走”，一是“武走”。
历史上“文走”的例子很多，多半用“瞒天过海”、“金蝉脱壳”等计。如：孙膑诈癫脱祸、伍员化装偷渡、孟尝君偷过函谷关、吕不韦巧计归异人，“走”得最多的莫如刘邦，他脱险于鸿门宴上，被困荥阳，逃出白登城，都凭张良陈平摆的走计。但他们两人也是长跑健将，深懂“走”计之妙，所以他两人自己屡次冒险逃亡，还教导别人逃跑，如唆使韩信归汉，悲歌散楚兵，设计安刘，张良自己还要避祸而上山寻道。近代的如康有为、梁启超逃亡海外，蔡锷恋名妓小凤仙计出北京，皆属于不经流血而逃亡的“文走”之类。
大丈夫能伸亦能屈
俗话说：“好汉不吃眼前亏”。但在现实生活中，有时吃点儿小亏而能占大便宜，所以不妨将这句话改为“好汉要吃眼前亏”。中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。
常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局，能屈能伸的处世者。
我们不妨做这样一个假设：你和别人开车时相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢？
你当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤！
如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人性丛林里，是不太说“理”这个字的！优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢？因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警？人都快被打死了，还报警？报警也不一定有用啊！
由此可见，“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标，如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想？
可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，有些人虽然获得“惨胜”，却元气大伤！
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。
不妨拿出一块心地，耽搁不平之事，闭起双眼，权当不觉。
还是那句话，忍！
大丈夫要能屈能伸，人在矮檐下，一定要低头。
陈老总脱离魔窟
在中国历史上，“走”计的运用可谓屡见不鲜。“走”者，跑也。打不过就跑，虽为柔的表现，也是理所当然。所以从某种程度上说，能在人生战场上保持不败者，大抵都是懂得“走”计的人。
“走”分为两种：一为战败而逃；二为不战而逃。前者出于无奈，乃生存愿望使然；而后进却不单纯是“跑”了，其中隐藏着杀机，是身居逆境时一种明智的选择。是“跑”，但跑得从容，走得坦然。
1926年6月，陈毅受党派遣，回四川做支援北伐工作，在地方军阀邓锡候驻防在合川的第三师政治部任组织科长。
合川，位于重庆至南充之间，是川东通往川北的重镇，地理位置很重要。陈毅到合川后，利用公开的职务和有利的条件，经常到师范、女中讲学，宣传北伐和革命道理；同时协助地方筹建了农会、工会、商会，还在国民党军队秘密发展了党的组织。
正当这一切工作顺利进行的时候，******却暗中准备叛变革命。在1927年“4？12”大屠杀前夕，重庆国民党当局首先策动了“3？31”惨案。4月2日，奉命从重庆赶回合川的第三师代师长王学姜，也要对共产党下毒手。当天午饭后，他派人给陈毅送去一张请贴，邀请他吃晚饭，说是为老夫人祝寿。
下书的是师部特务队长王辛，陈毅接过请贴，看了看，问道：“还请了些什么人？”“不多，就你们几位贵客。”“王老夫人多少高寿啊？”王辛一愣：“这，小弟没多问，陈科长一去便知。”
陈毅这时已看清，这不是什么寿筵，分明是王学姜企图秘密抓人设下的鸿门宴。他从容不迫地笑道：“好，师座如此看重我陈某，届时一定前往。”
陈毅说罢，径直走回住处，当他刚要进屋时，转身一看，王辛闪躲进了楼道内另一间屋子，看样子是在盯梢。陈毅早有觉察，却不动声色地喊来勤务兵潘志康，吩咐他：“你去陈副主任家问问，前几日借去的两本书看完没有？如果看完了，就替我拿回来，我还要读一读。”接着又悄声说了几句话。
陈副主任叫陈梦云，是陈毅的同乡。此人思想进步，倾向革命，是这次策反的骨干。一会儿工夫，陈梦云带着两本书来到陈毅住处。陈毅笑迎着：“劳主任大驾，怎么亲自送来了。”“今天下午没事，想同你杀两盘棋。”陈梦云说。
“好啊，主任雅兴，理当奉陪。”陈毅说着，又吩咐潘勤务：“去糖房替我买两斤上等桃片，两个持大寿饼，晚上我要去王师座家中祝寿。”
陈毅和陈梦云便关起房门下起棋来。王辛便在暗处监视他们，不时听到屋内传来谈笑声和棋子拍击桌子的响声，放心多了。
下午三明左右，潘志康给陈毅送来了买回的桃片，寿饼，躲在暗处的王辛听到屋内陈梦云说：“嘿，你这招真绝，又赢在马后炮上。好，三打二胜，我认输了。”接着似乎是陈毅的声音说：“再走一盘，战个平局吧。”
“改日了，不耽误你了，明天见吧。”陈梦云边说边跨出房门，向屋里频频招手说；“留步！请留步！”
陈梦云在潘志康的陪同下走远了。这时王辛便派手下人守住陈毅住处的楼口，防备他逃走。一个小时很快过去了，陈毅的屋中没有丝毫动静。王辛等得不耐烦，决定以催陈毅赴宴为目的进屋察看。
当王辛推开陈毅的房门一看，他傻眼了，里面根本不见陈毅的踪影，只见屋里的桌子上摆着一盘未开局的棋子，堆放着潘志康买来的寿礼。王辛仔细察看了四壁窗子，窗户都严严实实地关着，没见有人逃走的痕迹。这情景使他满腹疑惑。
原来，就在陈梦云到来之后，陈毅就推开后窗，横搭了一根竹竿，抓住竹竿悬吊着，攀过去，翻过后墙逃走了。为了麻痹敌人，陈毅有意安排陈梦云一人扮两人下棋。潘志康送寿礼来时，就向陈梦云报告了陈毅已安全脱险的消息，同时通知陈梦云迅速离去。
陈毅巧用“金蝉脱壳”之计摆脱了敌人的纠缠，在此，他表现出的是一种处变不惊的大将风度。他深知敌强我弱，不能硬拼，否则就会被对方“吃掉”。为了保存自己，只有躲避了。只有“逃掉”了，有效地保全了自己，才有寻机致对方于死地的基础。
因此，“走”决不是“流寇主义”，也不可等同于“逃跑”，它是一种积极的战略，是一种柔而不弱的表现。可见“走”字功夫是频具魅力和威力的。
不是消极的逃跑
走为上，指敌我力量悬殊的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开强敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。
这句话，出自《南齐书？王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计。”其实，我国战争史上，早就有“走为上”计运用得十分精彩的例子。
春秋初期，楚国日益强盛，楚将子玉率师攻晋。楚国还胁迫陈、蔡、郑、许四个小国出兵，配合楚军作战。此时晋文公刚攻下依附楚国的曹国，明知晋楚之战迟早不避免。
