烦恼时听听音乐，能重新燃起生活的热情，唤起人们对美好生活的回忆和憧憬，使人心理趋于平静，心绪得到改善，精神受到陶冶。圣人孔子就非常爱听音乐，他称是“余音绕梁，三月不知肉味”。
境界谈
既然音乐有这么多用处，不妨在工作之余，茶余饭后，戴上耳机，听一曲柔美舒缓的音乐，让身心在优美动听的节奏中彻底放松。
借酒解忧又何妨
酒，在中国，有很长时间的历史。酒，始终和人生有不解之缘。魏晋时期，就是酒的年代。魏晋人愿意把酒与人生联系起来：曹操最有名的一首诗就跟酒和人生有关，“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多！”
在古代，酒最大的用途就是“浇愁”。古时战乱不断，人们整日为生存颠沛流离，生活的忙碌，使人们越发感觉到生命的短暂和不可确定。这种感觉在平时是无法宣泄出来的，只有在酒酣之后，才会在高歌中流露。所以说，酒--实际是开启人心灵之门的一把钥匙。没有酒，便没有李白怒骂权贵的狂傲诗篇；没有酒，便没有杜甫那“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康！”的千古绝唱。其实现代人比古人更忙碌，只不过现代人更懂得压抑，懂得控制自己的感情，不会像曹操一样挥洒着对人生的感慨罢了。也难怪人要躲到酒中去解脱那不可解脱的“忧”了。
此外，古人还以酒会友，“竹林七贤”个个都是酒鬼，也是酒友。最疯狂的大约要数刘伶。他出去，常携一壶酒，乘一鹿车，鹿车上放着锹，如果他醉死，人们便可以就地把他埋了。七贤的时代，人生的志向无法得以实现，外在的压力把每个人都封锁起来。平庸的人无奈地认可了人生，平淡地生活下去直至萎靡死亡；超俗的人把郁闷宣泄成为任诞，成了“狂”，然而他们也不知道这“狂”的尽头会是什么。刘伶的境界折射出压力下人生的不可把握：“结果”是无法预料的，人们能做的只是尽享眼前的欢乐！这，大约也正是“原野人”的心情吧！宣泄，其实并没有什么原因，只是生命的压力太重；宣泄，其实也不为什么结果，因为狂放的背后，常常是更大的无奈。
任何痛苦都会有一个根源：平凡的人想拥有不凡的未来，不凡的人又怀念平凡的过去，这种“围城”式的期待，也许便是人生一切苦恼的症结所在。理想与现实，永远不可能真正地统一。这种苦恼，缠绕着古往今来的每一个人，这也正是从古至今，人们都借酒浇愁的原因。当你为某事而烦恼的时候，不妨热上一壶小酒，或是来上一瓶啤酒，独自一人坐下来慢慢享用，暂时把烦恼放在一边。有人说借酒浇愁愁更愁，其实不然，喝酒以后的愁，是一种释放，是淤积于心的苦闷的宣泄，而宣泄以后则会大彻大悟。
任何事情都讲究个度，喝酒也不例外，要适可而止，不能贪杯，更不能酒后寻衅滋事，否则便会适得其反，真的是愁上添愁了。
境界谈
当心中遇有不快，或生活中遇到麻烦事，不妨借酒排解，或独酌，或对饮，让酒来浇灭心中的怒气，排解心中的不快。
养一只小动物也不错
在当今，越来越多的人喜欢养宠物，养得最多的是狗和猫，也有人以青蛙或乌龟作宠物，最近听说日本有人把猪当宠物。为什么有这么多的人喜欢宠物呢？其实原因很简单，生活在都市中的人们，工作、生活压力大，人际关系冷漠，人与人之间私人交往甚少。这种生活让人不得不忍受孤独寂寞的煎熬。养个宠物，下班以后感情便有了依托，心灵便能得到一丝安慰。
其实，人类与动物的关系本来就很近，人类本身就属于动物的一种，只不过有智慧，更高级而已。即使进化到今天，人与动物也有许多相似之处。且不说基因上的类似，就是感情上，人与动物就有许多相通之处。只要我们对它付出真心的关怀，绝大部分动物就会给我们最真实、最自然的情感回应。从它们身上，我们仿佛也能看到显微镜下的自我。人类也会因为小动物们的情绪高低起伏，在内心亦做高低不同的快乐指数变化。
前一段时间新闻报道说，新西兰78岁的米利根遗下300万新西兰元﹙合170万美元﹚，成立信托基金，照料南部城市克赖斯特徹奇的猫狗。由此可见人与动物的关系非同一般。
拿狗来说吧，人类与狗的关系，可以上溯到非常遥远的上古时期。那时，狗在人类的生活中多是充当为人类服务、受人类役使的角色，譬如狩猎、看家、运输等等。然而，随着人类的进步，狗在人类生活中的地位不断提高，当然，在今天，狗也仍然在发挥着它那原始古老的作用，但是，狗在今天受到的待遇，却绝不止这些，某些狗的待遇可与人相媲美，甚至于超过人。
动物学家认为，养宠物不但可以给人做伴，打破孤独，而且可以治疗许多疾病。美国宾州大学研究证实，宠物能消除压力、稳定情绪、松弛生理紧张、预防疾病。小狗可帮助生理上的深度休息，哈佛大学医学院的哈博特·本生博士把这称为“放松反应”。
研究表明，每天进行两次放松反应，每次只需10~20分钟，就可以祛除压力或焦虑对健康的损害。真诚的爱心可舒缓身体的不适，所以世界各地的爱犬人士都坚持说，狗的存在能增进人的锐气。
宠物还可以让人保持心脏健康。下班以后，和爱的宠物待上一会，能解除身心疲劳，让人感到无限放松。澳大利亚墨尔本的研究人员发现，饲养宠物的人与不饲养宠物的人相比，他们的血压、胆固醇和甘油三酯的水平都要低一些，而这些脂肪物质与心脏病有着密切关系。此外，养宠物还能改善免疫系统，增强身体能疾病的抵抗力。
许多人都发现，养宠物之后身心健康，生活变得充实。当人感受到被关爱、照顾和支持，当人处于融洽的氛围之中，就会生活得更加幸福和健康。如果你觉得缺乏温情和关爱，那么养一只小狗，你就会拥有这一切。
当然，宠物也有许多让人不满意的地方，还是拿狗来说吧，在人眼里，狗有“狗眼看人低”、“狗改不了****”、“狗仗人势”、“狗摇尾巴讨人欢”等劣根性，然而，我们以此来指斥狗的时候，这实际上都是反讽的人，讽刺的是人的灵魂，这说明人性的某些卑劣之处确实像狗性，抑或说某些人的行为确实像狗，或者根本不如狗。“己所不欲，勿施于狗”，既然人也有同样的缺点，为何要去强求动物呢？
境界谈
人类因为有爱，世界才变得更可爱。何不与动物交朋友，让动物的感情，带给你点点快乐时光，让动物带充实你的人生，装点你的生活。因为有了它，你的生活会更精彩！
“游手好闲”的智慧
有这样一个故事：在非洲草原上，太阳即将升起，一头狮子对自己说：“我必须要奔跑，这样才能追上跑得最慢的羚羊，不至于被饿死。”一只羚羊对自己说：“我必须奔跑，才不会被狮子咬死。”生活中我们不也和那狮子与羚羊一样，整天为了不同的追求而“奔跑”，有的人是为成功而奋斗，而有的人却像《阿甘正传》里跟在阿甘后面的那群人一样，因为别人跑，所以我也跑。然而，成功无止境，奋斗无休止，所以奔跑无穷期。
当然，不能完全否认“奔跑”的正面作用，因为没有奋斗，社会便不会进步。但是，眼下我们却是在无休止地跑，时刻都不停地跑。在这种氛围下，许多人一边“奔跑”，一边是被疲惫、挫折感、危机感、失落感缠身，且与日俱增。难道我们的人生就是狮子与羚羊你死我活的对局吗？难道我们的理想就是在气喘吁吁的奔波劳苦中攫取和逃生吗？如果我们奋斗终生就是像狮子一样为了找口饭吃，就是为了吃得更好些，住得更舒服一些，那人生是不是乏味了？生命中难道仅有奋斗和痛苦吗？
上帝问三个凡人：“你们来到人间是为什么呢？”第一个回答：“我来这个世界是为了享受生活。”第二个回答：“我来到这个世界是为了承受痛苦。”第三个回答：“我既要承受生活给我的磨难，也要享受生活赐给我的幸福。”上帝给前两个人打50分，给第三个人100分。
人生在世，不仅是奔波，也不仅是享受，人生应是既有奋斗也有享受，应该是忙里不忘偷闲，工作之余不忘品味人生的快乐与幸福，不忘领取上帝的恩赐。
可我们又是信奉怎么的人生哲学呢？据国外心理学家的调查，几乎有2/3以工作为中心的人，下班后不懂得放松，许多人以为在饭店饮酒取乐，醉生梦死便是放松。可在酒场上的君子们哪一个不是“有备”而来的呢？要么是为了打通关系，要么是为了饭后的红章或签字。这不仅不能缓解心头的压力，反而把身体也累垮了。
休闲有身闲和闲休之分，如果仅是身闲而心不闲，不能让心彻底舒缓，就是周游世界也没有用。只有让身心得到彻底放松，才能真正地休闲，才能真正体味到人生的幸福。生活中我们总是在说压力如何大，倘若肯把自己的目标定低一点，不要一味去追求“羚羊”，即使追到一“野鸡”也知足的话，生活就会很从容。毕竟闲暇才是人生最优厚的福利。
境界谈
人生不是你死我活的战场，也不必怀着不成功则成仁的决绝，如果你想奔跑，希望能像阿甘那样--“有一天，我忽然想跑步，于是我就跑了起来。”无论道路多长，都跑得兴高采烈；无论多少人追随，都跑得心无旁骛；有一天不跑了，就转身而去，也不需管身后多少人唧唧喳喳。
养一棵植物，感受它的蓬勃生机
罗素说过，植物借栽培而生育，人类借教育而成人。
“养一棵植物”是心理医生教人练习无条件地爱的一种方法，其实，这也是解决消沉的有效途径。大自然从不理会我们的消沉，花草从不在意我们低落的情绪，它们总是生机蓬勃地按照自然规律生长，在这样一个积极的朝气蓬勃的氛围中，我们看到生命运行的活力和蒸蒸日上的光明，会很容易受到感染，使精神从低迷中振作起来。
在屋顶、在庭院或在阳台栽种些花草，你的休闲生活会顿然生辉，心情会豁然开朗。当你为这些花草的健康生长而付出无私的爱后，你会感到生命的壮美，你会更加热爱生活。而你在闲暇之余欣赏它们时，你会为它们在风雨中依旧茁壮成长的精神所感动，而不再去慨叹世态炎凉，充分体味到悠闲与宁静，体味到人生的美好。
如果你喜欢山茶花，你能不为它那种顶风冒雪，不怕环境的恶劣，在严寒冬天久开不败的精神所打动吗？
有这样一个传说：明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂镇守山海关，李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。吴三桂投降清军，清朝封他为平西王，镇守云南。
吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品。陆凉县令见到旨意，便到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。村民不服，直到天黑，无人动手下锹。
这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱我，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。你们还是让那县令送我去吧，免得百姓受苦，我自有办法对付他们，定能胜利归来。”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧！
县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，便听“哗”的一声，茶树叶子全部脱光。吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花！”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。吴三桂下令把花匠抓起来治罪。茶花仙子为搭救花匠，不顾自己伤痛，来到吴三桂梦中唱道：
三桂三桂，休得沉醉；
不怨花王，怨你昏愦。
我本民女，不求富贵，
只想回乡，度我穷岁。
吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。“咔嚓”一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。茶花仙子冷笑一声，又唱道：
灵魂贱卑，声名很臭。
卖主求荣，狐群狗类！
枉筑宫苑，血染王位。
天怒人怨，必降祸祟。
吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。不如贬回原籍，脱祸为福。”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。这夜，村民们做了一个相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧性，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。
境界谈
一草一木总关情，山茶花也好，青松也罢，总能让人在为之付出爱的同时，收到一份感动与激励，总能让人在痛苦中得到一份安慰。
咖啡杯里好心情
有时心情会无端发霉，百事无心，看谁烦谁。这个时候，不妨找个咖啡屋，坐下来喝杯咖啡，或是在家里自己动手煮一杯咖啡。喝咖啡不像喝酒或果汁，满杯的咖啡，看了就失去喝的兴趣。普遍都只到七八分满为适量，分量适中的咖啡不仅会刺激味觉，喝完后也不会有腻的感觉，反而回味无穷。同时，适量的咖啡能适度地促使身体摆脱疲劳，头脑为之清爽。
咖啡豆中含有5％~8％的糖分，烘焙后大部分转化为焦糖，这是香味和苦味的来源，未转化的糖分留有少许甜味，烘焙时释放出丹宁酸，与焦糖结合，产生略带苦味的甜味。所以，人们对咖啡的味感一般会有苦、酸、甜、香、涩几种，这不正像人们对待生活的体验一样吗？咖啡可以让人品出生活的滋味。喝咖啡不同于喝茶，喝茶讲究的是品味，而咖啡讲究的是氛围。独自一人待在咖啡屋里，听着忧伤的或是舒缓的曲，让人别有一番滋味在心头。似乎有一种为赋新词强说愁的滋味，但心情却是好的。
如果你选择煮咖啡，那沸腾不止的咖啡，让自己又莫名地冲动起来，一下子有了生活的勇气，心中的不快，似乎也随着那冉冉升起的蒸汽一起消散了，此时好像不是在煮咖啡，而是煮心情。咖啡煮完后要过滤，要留下精华，把渣扔掉。生活不也是如此吗？生活中也会有取有舍，也应该把不必要的东西勇敢地舍弃，不然会像咖啡的渣一样影响生活的味道。
生活中，每个人都有心情不好的时候，都有不顺心的时候，此时不妨来杯咖啡，让咖啡的苦味去冲淡生活中的无奈与痛苦；不妨像过滤咖啡一样，把自己的心情来个过滤，然后，让心灵透透气，使自己重新拥有一个好心情。
当一杯热气腾腾的咖啡端到面前后，先不要急于喝，应该像品茶或品酒那样，有个循序渐进的过程，以达到放松、提神和享受的目的。
第一步，闻香，品尝一下咖啡那扑鼻而来的浓香。
