在田纳西州立大学的实验室里，生态学家皮姆和吉姆·德雷克随机生成了一个微观生态系统，以观察它的发展规律。他们把几十种单一水藻植株和微生物，以不同的组合形式和先后顺序放入一个大烧瓶。无人可以知道，这些随机生成的系统会不会稳定，皮姆曾以为，这些系统可能会无休止地徘徊，由一种状态转入另一种状态，永远都不会到达恒定状态。令人惊讶的是，这些随机的生态系统最后都能达到某种恒定状态。
对这种现象，凯文·凯利得出一个结论：“如果你不介意获得的系统是什么样的，那么要获得一个稳定的生态系统是很容易的。”
这与混沌学有相吻合之处，从完全的随机处入手，事物会逐渐聚合成某种更有条理性的东西。如果你不刻意抗拒，困境的出口将是全新境界，它也许不是我们事先预想的，却很可能比事先预想的更好。生活就是一个又一个出人意料的礼物。不要再揪着心，不要再小心翼翼地提防未知和未测吧，放下心来，对每个不确定因素敞开胸怀，让它们引领我们悠然向前！
以意义为明灯，涉过人生险滩
Facebook一路走来，时刻进步，不断变革，而它的每一次改动，都会影响上亿的用户，用户基数如此之大，以至于每一次用户的不满都会化为万丈浪潮，向扎克伯格席卷而来。就拿2008年的一次改版来说，当天共有超过一百万的用户联合签名抵制。上百个用户组走上街头，在巴黎，在伦敦，在人们所能想到的任何地方集会，抗议Facebook的改动，抗议队伍的激情和声势，如同在反抗一位专职帝王。
同样的阴云还时刻笼罩在扎克伯格身上，尤其在2008年，扎克伯格核心成员离职的消息不断传来，包括两个共同创始人和只工作了三个月的HR和CFO。媒体将矛头直指扎克伯格，媒体劈头盖脸地指责和怀疑他是不是还仅仅是一个25岁的孩子！
从年龄来说，扎克伯格就是一个孩子，他是如何处变不惊，抗过一次又一次质疑的浪潮呢？扎克伯格的这句话或可作为解释，“开设一家像Facebook这样的公司，或是开发一款像Facebook这样的产品，需要决心和信念。所有值得做的事都是十分困难的。”换言之，是Facebook的存在意义和价值，促使扎克伯格愿意为了他受尽千般指责和委屈。
困难不是人生路上的拦路虎，而是把我们送往新的人生境界的台阶。了解到这一点，我们就不会和自然和社会和周边憋着劲，不会以一种抗拒或改造的态度去面对生活。我们就能够把自己的节奏调整到与自然吻合起来，从而获得自由。这是我们处理自己和自己所生活的时代之间关系的一种智慧，是我们与环境发生一种合适的关系的智慧。
拥有这样的智慧，我们就能够把自己的精力解放出来，不再用于抗拒，但我们依然需要为自己的生命创造意义，对意义的追求如同一叶小舟渡我们穿越人生之海，抗拒对生命的彷徨和幻灭感。曾在纳粹集中营里度过两年艰辛光阴的维克多·弗兰克对这一点，有过深入骨髓的感悟。
弗兰克是维也纳医科大学心理精神病学终身教授，一生写有32部著作，先后被翻译成26种语言在世界各地出版。二战期间，他的犹太人身份使他被纳粹投入奥斯维辛、达濠等集中营。漫长的牢狱生涯，剥夺了他生命中的珍宝，双亲、妻子和哥哥不是死在牢营里，就是被送入煤气间，他只剩下妹妹一个亲人。
集中营里的其他人和弗兰克的境遇大同小异。囚禁在铁网中的生命得不到丝毫慰藉，也感受不到希望的光照，这样惨绝人寰的境地里，还有什么能够引燃一个人对生命的热爱和向往呢？心理医生对人性的好奇，使弗兰克把集中营当成了一个大的实验室，他细致地观察着绝地之中的人们最真实的反应。
他发现了苦难和快乐对人的心境影响。打个比方，苦难或快乐如同流动的气体，往一间空屋里注入一定量的气体，无论房间多大，气体都会均匀地分散在整个空间。还可以用烛光来比喻，一枝小小的蜡烛可以点亮整个房间。人们遭受的苦难，不论大小，都会占据人的整个心灵和意识。同理，人们感受到的快乐，不论大小，也都会让整个心房亮堂起来。一件平常的挫折顿时会让人内心布满阴霾，一件平常的乐事也会带来极大的快乐。
那么，人对苦难和快乐的感受依赖于什么呢？是否我们只能做周遭事件的被动承受者，任凭阴云阳光来来去去，占据我们的内心？确实有那么一种理论，试图让我们相信，人不过是诸多环境因素和条件因素的产物。难道人真的只是这种偶然因素的产物吗？
集中营生活却让弗兰克得出不同的结论，他认为人完全可以选择自己的行为。有人会走遍一所所监房安慰难友，有人会把最后一口面包让给其他囚犯。这样的人可能为数不多，却足以证明，在人的所有身外之物都被剥夺的时候，人的最后自由，也就是选择自己的态度、选择自己道路的自由，是无法被剥夺的。
生活就是由选择组成的，无数次的选择使我们在辽阔的原野中趟出了自己的路径。选择是否屈服于环境？选择是否把自己塑造成典型的囚犯？都取决于人们的内心。看起来，睡眠不足、食物短缺、精神压力都可以导致囚犯做出某种反应，但是归根结底，囚犯究竟会成为什么样的人，是由他的内心来决定的。
弗兰克认为，从根本上来说，即使身在集中营，人依然可以选择自己在精神和心灵上成为什么样的人，选择保持自己的尊严。对于这样的少数人来说，苦难意味着什么呢？陀思妥耶夫斯基是这样回答的，“只有一件事让我感到害怕，那就是不配承受苦难。”
弗兰克亲眼目睹过许多英烈，他们的行为证明，人不会丧失最后的心灵自由。苦难让他们的内心世界得到升华。生活在需求轻易得到满足的社会中，人们内心的韧性往往没有被激发出来，他们最常见的一个心理，就是轻视自己的承受能力。心理学家曾经探讨，为什么现在的年轻人感受到的压力越来越大，原因不在于压力的大小，而在于他们承受压力的能力处于萎缩状态。生活太简单，承受能力反而差，一片阴云暂时盘踞心空，也会让他们感受到无尽黑暗的地狱般的痛苦。
近年来，越来越多的年轻人走出都市，去野外远足，攀岩，骑行西藏，驱动他们去艰难环境中磨砺自己的，是一种拓宽心灵空间、增强承受能力、锻炼主动性的欲望。
集中营里的事迹说明，纵然环境和条件对我们有百般的限制，人类依然保有选择的自由，即便身外环境严酷逼仄到极点也不例外。那么，我们又该怎样善用这宝贵的自由，塑造独属于我们的人生呢？
我们常常会问：“活着有什么意义？”古今中外，无论是哲学家，还是思索过生活的平凡人，都向自己发出过这样的疑问。弗兰克却认为，这种发问本身就不够明智。真正重要的，不是生活对于我们有什么意义，而是我们如何赋予生活意义。我们必须停止追问人生的意义，人生每时每刻在向我们发问，我们需要真诚回答它的发问。
我们的回答，必须不是高谈阔论，也不是苦思冥想，而是正确的行动。我们要运用自己的自由，承担起寻找人生意义的责任，并完成人生不断赋予我们的使命，这就是人生的意义所在。
人生的意义有大有小。对弗兰克来说，他希望自己有朝一日活着走出集中营，把他在这里得到的点滴人生感悟写出来，普及于人群，帮助人们认识到生命的真谛。对一个狱友来说，他的人生意义是，他心爱的孩子在另一个国家等待他归来。而另外一个狱友是一个科学家，他曾撰写了一系列的著作，有些著作仍等待着他去完成，他的工作没有人能够替代，就像没有人能够替代孩子心爱的父亲。
弗兰克认为，正是这种独特性，使一个人在这世上有了不可替代的意义，这种独特性与人类的爱有关，也与创造性活动有关。一旦一个人意识到自己是无可替代的，他就会萌发对自己存在的责任。为了履行这责任，他心甘情愿地承受所有苦难。
弗兰克认为，“人需要的不是一种无焦虑的状态，而是为了一个有价值的目标所做的努力和斗争，他不需要不惜一切代价去排遣焦虑，而是呼唤一种等待他完成的潜在意义。”
弗兰克清楚地记得，1944年圣诞节后的一个星期里，集中营囚犯死亡率高于以往任何时期。主治医生认为死亡率上升的原因不是艰苦的劳动条件，不是恶劣的伙食供应，也不是传染病的流行，而是因为失望。大多数的囚犯始终怀抱天真希望，以为到了圣诞节就能回家了。谁知圣诞节一天天接近，回家的消息还是没有传来。他们逐渐失去希望，陷入绝望，身体的抵抗力大大下降，许多人就这样死亡了。如果要恢复集中营囚犯的内在力量，就必须为他们指明未来的目标，以鼓起他们的勇气。
尼采曾说过，知道“为何”活着的人几乎能够忍受任何“如何”。不知道人生意义的人，如同在黑暗中摸索看不到前路的人，会颓废消沉，自暴自弃，丧失继续前进的欲望，唯有意义才能激发出人们活下去的动力。
意义就像对岸的明灯，指示人们涉过苦难的滩涂。如果人生真的有其意义，那么受苦也必定有其意义。因为受苦就像命运一样，是人生无法消除的一部分，它使人生变得完整，承受苦难，使一个人有充分机会深化人生意义。身临逆境，是保持勇敢、尊严、无私无畏，还是保全性命，忘却尊严，沦为动物，人可以做出自己的选择。是利用逆境试炼自己的心灵，还是被逆境击垮，如何抉择决定了一个人是否配去承受困难。
要帮助囚犯摆脱沮丧的心理，就要为他们指明今后可以追求的目标，使他们萌生精神力量，重新振作起来。事实上，有些囚犯就在主动地寻求人生目标。这是人的特性，人靠着对将来的指望而活，挽救囚犯就要让他们意识到人生对他们还有指望，未来还有些事情正指望着他们。
对意义的渴求，存在于生活的时时刻刻角角落落，生活在太平盛世的我们，同样需要意义来唤醒生命的动力。如果你还在追问人生的意义中彷徨，就要彻底改变观念，停止追问人生的意义，承担起赋予人生意义的责任。
如今，随着Facabook的发展，扎克伯格越来越为人们所了解，萦绕在他身上的猜疑逐渐淡去的时候，迷雾里走出来的是出奇强大的扎克伯格和Facebook。Facebook的发展不但没有停步，而且从来没有那么快过，和它一同前进的还有扎克伯格。扎克伯格和他的网站应验了尼采的那句话，“凡是杀不死你的，都将让你变得更强大！”
用优势反驳灾难思想
一个大写的人，他最大特点就是全然地将自己的优势发挥出来。优势充分发挥出来的人，是力量强大的人，就像扎克伯格，因为每一次感受到自己的能力的时候，他会同时感受到自己的能量。能力强大，能量汩汩而来，强大的人格于是得以抵御外界的风雨和内心的阴云。
诚如弗兰克所言，“人类需要的，不是一个没有挑战性的世界，而是一个值得他去奋斗的目标。我们需要的，不是排除麻烦，而是发挥我们真正的潜力。”只有通过发挥潜力，我们才能够实现人生的意义。
世界是一个运转不停的巨大有机体，我们要想发挥出自己的潜力，就必须把自己变成这个有机体里有用的环节。徐冰是这样解释的：“你必须有智慧、有方法来与环境发生一种合适的关系。”他认为，每个人都有长处，我们必须学会把自己的局限性转化为有用的、别人没有的、唯独我们有的一种营养和材料，或者把它转化为我们的一种力量和元素，帮助我们去工作，去生活。
在发挥潜力的过程中，我们就在不断地建树自我，自我强大到一定的程度，我们就不再介意外在的评价，也不会担心莫测的未来。这是积极心理学抵御灾难思想的一种对策，积极心理学家马丁·塞里格曼认为人类可以利用发挥优势来反驳灾难思想。
他认为，如果我们的优势发展得很好，就可以帮助我们对抗自己的缺点，充当抵挡挫折和不幸的缓冲器。从积极心理学的角度来说，所谓的幸福，就是找出你的优势并发挥它。
积极心理学所说的优势，区别于天赋。天赋包括美貌、乐感等等这些先天就有后天难以改变的事物，而且和道德无关，优势则不然，优势指的是后天可以培养的道德上的特性。
