第三个学生站起来说：一些人天生就是反动分子，喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们犯罪，并不是因为缺少生活物质，而是对物质的占有没有止境，穷奢极欲。人的欲望就像大海，用什么也填不满，结果只能导致洪水泛滥成灾。
最后学生们达成一致意见，要求老师放弃这个想法，因为这个想法无论从哪个角度讲，都是不成立的，无法实现。拿破仑·希尔耸耸肩膀说：亲爱的同学们，你们说的都对，我现在也觉得这个想法很荒唐。但我要告诉你们的是，昨天我和一个赌徒打了一个赌，我对那个人说这个想法能实现。我的筹码就是这座学校的所有权。照你们的话说，明天站在这里给你们讲课的，不是我而是那个赌徒了。如果赢了，那个人给咱们出资建设一个藏书达千万册的现代化图书馆。
既然是老师一时糊涂把学校押给赌徒了，没有任何退路，只能想尽一切办法搏一下，即使不能赢，也不能就这样眼睁睁地看着学校所有权变更。万一赢了，哇，有千万册藏书的现代化图书馆，太好了，这群刚才激烈反对的学生，就像已经站在战场的斗士，积极想办法了。
有同学说，听说中国在唐朝的时候，全国的死刑犯才900多人，犯罪率达到历史最低，我们应该去查查文献，看看那时国家实行了什么政策。如果我们再把那个政策进行改进和补充，说不定能成。
另一个同学说，其实犯罪的基本根源是比较，假如一个人一出生，这个社会就没有比较，那么可能就没有犯罪的产生。同龄人的衣食住行用，几乎一样，不论是有钱人还是没钱人。大家都以积极努力工作为自豪，寄生依赖为社会不容，那么就不会产生犯罪了。
同学们七嘴八舌，你一个想法我一个主意，最后让他们感到不可思议的是，他们居然提出了上百条办法和构想。拿破仑·希尔最后笑笑说：同学们，这不是一次赌博，而是一次试验。我想大家已经知道这个实验的目的了：当我们认为某件事不可能做到的时候，你的大脑就会为你找出种种做不到的理由。但是，当你真正相信某一件事确实可以做到，你的大脑就会帮你找出能做到的各种方法。人都是有惰性的，只有置身于非赢即输的赌桌前，人才能想尽一切办法去赢。看来，人生应该处处摆着赌桌才成。
当然，一生中，允许我们赌的时候并不多。人过三十之后，在一个行业里有了丰富的工作经验，比较实用的人脉，有了一定的品牌和身价，思维模式程序化，对新的领域难以适应，精力体力不够充沛，诸多条件已经不允许我们从零开始。
那些一边大把赚钱一边告诉我们“什么时候开始都是正确的，只要你开始”这种话的人，让他放弃自己赚大钱的事情再从另外的行业从零起步，他肯定不干，除非他感觉他的演讲已经赚不到生活费了。
男人成了家有了孩子之后，每个月的房贷要交，孩子的学费要交，一家人的生活开销都等着自己去赚钱。这时候，即使我们敢赌，也要仔细想想了，因为那时候我们的确有点输不起。身边有这样的人，在成家之后，投入大量的资金，借更多的外债，甚至卖了房子去做一件事情——比如农民造飞机。对此，我们只能说精神可嘉，行动并不可取。那是对自己、对亲人、对借给自己钱的人不负责任的行为。因为，即使这样的人赌赢了，也只能是给自己制造了一个玩具而已，而成本就是家破人亡妻离子散。
看来赌也不能由着性子来，值得赌的我们要赌，不值得赌的就不能去赌。
男人不能没有赌性，一生之中总是要赌一次。而适合我们赌一次的时间，就在我们20~30岁之间。二十几岁的人，精力充沛，想象力丰富，冲劲十足，接受新知识新事物、适应新环境的能力都比较强。父母健在，身体健康，自己又没有每月必供的房贷车贷，没有必须维持的家庭开销，为什么遇到想做的事情不去做呢？即使是赌，大不了就是一个输，输了又怎么样，大不了从头再来？
二十几岁输一次，后悔一年；二十几岁一次不赌，后悔一辈子。
男人的勇者气质
血性和勇气之于男人又好像是天生的流淌在男人的血液中的，这种基因或素质应该是从远古就流传下来的，是自然生存的受迫选择。在原始社会中的狩猎时代，男人必须保持强有力的体魄和勇气，与自然斗争，获得食物，保护家庭部族的成员不受到野兽和其他部落的伤害。物竞天择，具备着这些素质的家庭和部族就会幸存下来，从而保留这些基因而并溶入了整个人类的进化。这是男人的血性的根基和由来，所以他的由来是源自于生存的压力和社会的责任而不是嗜血的屠戮。当然也同时保留了他的侵略性。
一个男人能否成大业，重要的不在于他现在拥有了什么，而在于将来能做什么，即所具有的潜能、综合素质的发展能力。倘若你具有了强大的拓展能力和自我完善能力，具备了成才的优良素质，即使现在一贫如洗，毫无社会地位可言，仍可保持一种夺人的强大魅力，让接触你的人佩服你，尊敬你。
当一个人的实力还未达到应有的完善的时候，最好不要把自己推到社会的风口浪尖上，须知“高处不胜寒”，实力不够一定会导致进退两难的尴尬局面。要保证自己在社会中所处的地位与才能相符台，就要求每时每刻都应有一个清醒的头脑，这对大多数来说是一件十分困难的事，是一种很高的要求。
有些时候，处在风口浪尖上的人们是身不由己的。这时的要求则表现为两个方面：一是审时度势，当进则进，当退则退，不为社会环境、社会条件和个人物欲、虚荣所左右；二是不断完善自己，以弥补最初造成的虚空和不足。
实力和勇气永远是战胜一切困难，最终到达成功彼岸和理想境界的保证，对这个观点人们缺少的并非是认识，而是缺少发现并拓展自己的实力，锻炼并强化自己勇气的实践。
气质对男人相当重要，但气质是需要培养的。一个流浪汉可以在一夜之间暴富，或成为百万富翁，但却决不会一夜之间抛去卑怯、寒酸、下流等，一跃成为气质高雅，谈吐自如，有高尚情操的人。所以说钱可以使人得到物质上的富有和享乐，但却不能使人高尚，尤其对气质、素质等内在的和长期养成的东西更是无能为力。
男人可以用高档的服饰把自己包裹起来，以求外形更似上层社会的人，这一点完全可办到。难以办到的是把谈吐、气质、心灵也装扮起来，与外形相一致，在一夜之间进入新境界。所以，外在形式的东西是一种短暂的存在，内在实质性的东西才是本质的拥有。前者可以跃升，后者只能渐进；前者易于流失，后者可以延续、拓展。
随着社会进步，文明提高，人类减少了与同类和自然界其他生物争夺生存空间的压力，而学会了尊重生命，甚至是动物，谦卑地对待世界，而又毫不舍弃自己的身负的责任。一个温文尔雅而又强悍有力的形象出现在我们面前，骑士的八大精神（谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、精神、诚实、公正）就给了我们最好的诠释。男人在责任的基础上又有了更高的精神追求，并成了现代道德基础的典范。
虽然如此，现在很多男人还是出现了女性化的特征，这大概是社会进步的副作用，首先是男人不需要普遍具备与自然抗争的强力。另外，我想现在演变的情形有点类似母系时代，虽然我们没经历过。随着社会进步，人们日益尊重个体，女性在社会中的经济和社会地位不断提高，女人有了自己生存或单独哺育后代的能力，她们不需要再像荒原中的狮子一样，挑毛色深的鲜亮的公狮进行交配，因为据说这样的狮子获得食物能力更强拥有更广袤的领地。既然如果母狮子取代了公狮子的职责，必然会有部分公狮子乐于享受这一切，毕竟不用再辛苦奔波了。人类社会也一样，除社会分工明确的和谐家庭外，自然有一部分的边缘男性安于享受或是追逐这种生活方式。
有个科学家研究过女性化的面容容易给女性亲切感从而获得好感，女人对社会压力的反作用又使得某种程度上女人要获得如同男人一样的统治支配的权利，她们不需要血性和太过自主的男人，因为烈马是很难驯服和驾驭的，女人的这些审美标准的变化又潜移默化地作用到了男人的身上，他们不得不改变自己迎合这样的变化以获得青睐。
检验一个男人的品质和成就事业的能力，不在创业之初，甚至不在成就事业之后，真正检验人的，是在开拓事业的过程中，尤其表现于突然遭受较大波折之时。即相距成功之路愈长，遭遇波折愈大，愈能证明一个人综合素质的高低，愈能检验一个人的持久性和毅力。实践证明，每一个具备优良品质，并欲成大业者，没有一个人不是在磨难与痛苦中接受考验而成长起来的。
气质是综合能力与知识、修养的有机结合，气质表现于个体，但却作用于社会，要受到社会观念与社会认定的影响和制约。
拥有了强大的实力，较好的气质，男人才可能成就一番事业。
