杨恽（？—前54），字子幼，司马迁外孙，华阴（今陕西华阴）人。官至诸吏光禄勋（即郎中令）。后得罪权贵，被处以腰斩。
报孙会宗书
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚矇，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过；默而自守，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素飧之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全其首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？”是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚荒淫无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，凛然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
【鉴赏】
《报孙会宗书》选自《文选》，并参照了《汉书》卷六十六《公孙刘车王杨蔡陈郑传》。杨恽被免为庶人，归家闲居，治产业，造宅室，宴宾客。他的朋友安定太守西河人孙会宗写信告诫他说，大臣废退，应闭门惶恐，表现出可怜的样子，不该治产业，通宾客，有称誉。杨恽心中不服，就给孙会宗写了这封回信。
全文分四段。
开头，先简述自己被免官的经过，并表明回信的目的。他说自己本来无德无才，只是依赖父亲的功业当了个郎官。又遇上霍氏谋反，因告发有功而获得了侯的爵位。但由于自己终究承担不了这样的重任而免不了碰上灾祸，被贬为庶人。连用几个四字句，语调短促，字里行间流露出一种不平之气。他对孙会宗不去探究事情的原委，反而随随便便地追随世人对他进行诋毁十分不满，因此在信中反复进行申辩和反驳。
接着说自己由“列卿通侯”的地位一下子降到“长为农夫”的遭遇。他家兴盛之时，位居显要能乘朱轮车的有十余人。自己也位在九卿，封为列侯，统领皇帝所有的从官，参与议论国家的政事。但在此时自己既不能建功立言，宣扬主上的恩德教化，又没能和朝廷文武百官同心合力弥补朝廷为政的过失。得罪了人，本应及早退避，但自己怀禄贪势，不能自动引退，终于遇到了出乎意料的变故，横遭诽谤，下狱问罪，妻儿亦被株连。在这样的时候，本以为定死无疑了，幸蒙圣主深恩饶了自己一命。这时他想到了古代的君子置身于道术之中会快乐得忘了忧愁，而小人保全了性命就会高兴得忘掉了昔日的罪过。因此私下里考虑，自己的罪过已经够大的了，品行已经太欠缺了，就打算长久做个农夫来了此一生。所以才率领全家，齐心合力耕田养蚕，灌园治产，为的是给国家缴纳赋税。但是想不到会因为这个又被讥笑指责！这就不能再默不做声了！
如果说信的前两段，作者还能够控制自己的感情，还能勉强说一些“伏惟圣主之恩，不可胜量”之类的话，那么，决心“长为农夫”，并“戮力耕桑”“以给公上”竟还“用此为讥议”时，他就控制不住受尽枉屈仍遭诬陷的愤怒了。第三段的文字，在叙述“罔家作苦”“贾竖籴贩”的生活感受时，其不平愤懑之情几近于要怒骂了：凡是常人的情感所制止不了的事情，连圣人也不禁止。所以就是对于至尊的君主、至亲的父亲死了，为他们服丧，也有一定的时间就终止，何况我获罪已经三年了呢！接着笔锋一转，形象地描绘了一幅农家过年的画面：田家的劳作是很辛苦的，辛苦一年，逢年过节就煮羊烤肉，准备点儿酒来犒劳犒劳自己。我本是秦地人，能演唱秦腔。妻子是赵地女子，颇善于鼓瑟。还有几个擅长歌唱的奴婢。在酒酣耳热时，大家仰着头，击着缶，呜呜地唱歌。那歌词是：“种植谷物在南山上，土地荒芜不可整治。种一顷豆，豆落光了只剩豆萁。人生只须及时行乐啊，想富贵要等到何时？”这天高兴得抖动着衣裳，一俯一仰地甩着袖子，踩着双脚跳起舞来。这段描写在表面的欢乐中蕴含着一股深深的愤懑压抑的感情激流。紧接着用“诚荒淫无度，不知其不可也”一句归结上文，很有分量，也很大胆，意思是说，你们诋毁我荒淫无度，我不认为那是不可以的。因为这是圣人也不禁止的人之常情！
作者在信里接着写自己为了生活去做商贾籴贩的情形：幸而我还有点儿做官时剩下的钱，才能在粮贱时买进，贵时卖出，得获薄利。这种追求薄利的商贾小人之事，我都亲身经历了。我这个地位卑微的人，变成了众人毁谤之的，这种状况真令人不寒而栗啊！连你这样很了解我的人都随风倒，还谈得上对我有什么称誉之举呢？董仲舒说过：“匆匆忙忙地追求仁义，常常担心不能教化百姓的，是卿大夫的想法；匆匆忙忙地谋求财利，常常担心生活困难的，是老百姓的事情。”所以说“道不同，不相为谋”，现在我已经是普通百姓了，你怎么还能用卿大夫的标准来责备我呢？
在对大臣废退不该治产业，通宾客，有称誉的说法辩驳之后，文章用讽刺挖苦的语调指出孙会宗这种不问原委，随风而靡的品格之低下，并表示了从此和他决绝的态度。
杨恽虽然没有更多的作品传世，但《报孙会宗书》却以它特有的艺术力量叩击着无数读者的心扉。作者以他一生的遭遇，使我们从一个侧面认识封建社会的黑暗与不平。同时，文章的结构严谨，文气酣畅，句式变化多，感情强烈处常间用节奏短促的四字句，读后使人感到悲而不失其节，郁而不失其壮，字里行间，蕴含着一股豪气。
