译文：
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是人类所具有的七种基本情感。
匏、土、革、木、石、金、丝、竹是乐器的八种类型，它们能发出八种不同的声音，称为八音。
读故事，懂道理
高山流水会知音
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。在成连的教导之下，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真正能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙听着淅沥的雨声，看着眼前雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》，子期称赞道“多么浩荡的江水啊！”伯牙每弹奏一曲，钟子期都能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
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编钟
编钟是我国古代重要的打击乐器，是钟的一种。编钟由若干个大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。
早在3500年前的商代，就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。后来随着时代的发展，每套编钟的个数也不断增加。古代的编钟多用于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。
高①曾②祖，父而身③。身而子，子而孙。
自子孙，至玄④曾⑤。乃九族⑥，人之伦⑦。
注释：
①高：高祖，祖父母的祖父母。②曾：曾祖，祖父母的父母。③身：自己。④玄：玄孙，孙辈的子女。⑤曾：曾孙，孙辈的孙辈。⑥九族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。⑦伦：次序，辈分。
译文：
高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙，共九代，称为九族，表示亲属之间的远近亲疏、长幼尊卑的次序关系。
读故事，懂道理
被灭“十族”的方孝孺
方孝孺是明朝建文帝时期的翰林侍讲学士，以正直、博学而名闻天下。
建文帝四年（公元1402年），燕王朱棣攻入京师，夺取了帝位。由于是谋反得来的帝位，朱棣觉得不光彩，于是便想请一个德高望重的人来给他写登基诏书。于是，他想到了方孝孺。可是方孝孺并不买账，严刑、威逼、利诱……不管朱棣怎么做，他都不愿意写诏书。
朱棣威胁方孝孺说：“你不写诏书我就诛你九族。”但是方孝孺还是不愿意写，还说：“你就是灭我十族我也不会写。”并且大骂朱棣。朱棣大怒，命人从全国各地押来方孝孺的亲人，一个个地杀死在他的面前。他的两个15岁的女儿，在从江南被押往南京的途中，为了不让父亲看到自己伤心，双双跳秦淮河而死。为了凑够“十族”之数，朱棣还杀了他的朋友和门生。
方孝孺强忍悲痛，始终不屈。最后，朱棣将方孝孺处死了。朱棣所灭方孝孺的十族，多达八百余人。
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什么是“九族”
在我国古代有株连九族的事情，除了上面我们说到的那种，“九族”还有另外一种说法，那就是指父族四、母族三、妻族二。父族四指：自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。母族三指：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二指：岳父的一家、岳母的娘家。
父子恩①，夫妇从②。兄则友③，弟则恭④。
长幼序⑤，友与朋。君则敬⑥，臣则忠⑦。
此十义⑧，人所同。
注释：
①恩：恩情。②从：听从，顺从。③友：友爱，亲近。④恭：恭敬，尊敬。⑤序：指伦常秩序。⑥敬：尊重。⑦忠：忠诚。⑧十义：古人认为父慈、子孝、夫和、妇顺、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠为十义，实际是指十种伦常关系中不同角色的行为准则。
译文：
父母慈爱，子女孝顺，夫和妻顺；兄长对弟弟友爱，弟弟对兄长敬重；长幼之间有一定的秩序，朋友之间讲信用；君主尊重臣子，臣子忠诚于君主。这些做人的大义，是人们应当共同遵守的。
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举案齐眉的故事
“举案齐眉”讲的是东汉文学家梁鸿和妻子孟光的故事。
梁鸿博学多才，虽然家里很穷，但是因为品德高尚，所以上门说媒提亲的人很多，但都被他婉拒了。同县一个叫孟光的女子年已三十，仍然挑挑拣拣不肯出嫁，父母问她原因，她说：“要嫁就嫁梁鸿那样贤能的人。”梁鸿听说之后就迎娶了她。
孟光过门之后，就将家里内外装饰一新。而梁鸿却接连七天都不答理她。于是就问梁鸿：“我听说你品行高洁，拒绝过很多求婚的人。如今我有幸被您看中，却不知我做错了什么事，您从来不和我说话。”
梁鸿说：“我想要娶的妻子，是能够穿着粗布衣服，和我一起隐居山中的人。如今你穿着华丽的绢织衣服，涂脂抹粉，并非如我所愿，所以才会冷落你。”
孟光听后，恍然大悟：“原来这是您的志向，我已备好隐居之服。”于是换上粗布麻衣来见梁鸿。梁鸿见了高兴地说：“这才是我的妻子。”不久之后，他们去了霸陵山中，过起了隐居的生活。
后来夫妻二人又迁到吴地。每次梁鸿从外面回到家中，孟光给他做好饭，低头不敢仰视他，而是将盛饭的托盘举到同她眼眉一样高的地方。人们称赞他们夫妻二人：“这对夫妇真是举案齐眉、相敬如宾啊！”
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治七情 修十义
何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓人之利；争夺相杀，谓人之患。故圣人之所以治七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？（《礼记·礼运》）
十干①者，甲至癸。十二支②，子至亥。
注释：
①十干：指十天干。②十二支：指十二地支。
译文：
十天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
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十二生肖的故事
小朋友，你知道十二生肖指什么吗？它们是：老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。
很久以前，有一年玉皇大帝过生日，于是他下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。
猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想成为那十二种动物之一。于是，猫对老鼠说：“咱们得一早起来去给玉帝祝寿，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”
到了正月初九那天早晨，老鼠很早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了，于是就独自跑去给玉帝祝寿了。
结果，老鼠竟然是第一个到达天宫的。而猫呢？却因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。
猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。到现在也是这样。
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干支纪年
在我国古代，人们是用干支来纪年的。它起源于夏朝，又称夏历，对农事有指引作用，故称农历。它以十天干和十二地支依次配对纪年，周而复始。因起头的是甲子，六十年一个轮回，因此俗语有“六十花甲子”的说法。
凡训蒙①，须讲究。详训诂②，明句读③。
注释：
①训蒙：训，教诲，开导。蒙，这里指智力未经开发的幼童。训蒙就是教育幼童，即进行启蒙教育。②训诂（gǔ）：考证字义、推论字源。这是古代语言学的重要组成部分。③句读（dòu）：句和读，指文章中休止和停顿之处。
译文：
凡是教导幼童读书，必须讲究学习的方法。既要详细讲解字义训诂，又要讲清楚标点句读。
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徐文长巧用标点
徐文长是明朝有名的才子、书画家。有一次，他外出访友，当时正是梅雨季节，阴雨连绵，数日不晴。他只好住在朋友家里。
几天过去了，朋友看徐文长毫无回家之意，想逐客又不好意思开口，于是就写了一张字条，放在客厅的桌子上。字条是这么写的：
下雨天留客天留我不留
他的意思是：下雨，天留客，天留我不留。
暗地里下了逐客令。
徐文长看见桌上的字条后，立即就明白了朋友的用意，想和朋友开个玩笑，便提笔在字条上加了标点：
下雨天，留客天，留我不？留！
一字未变，只加了几个标点符号，意思却完全相反。
朋友看到后，反而觉得更尴尬了。
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最早的标点符号
在我国古代，写文章是没有标点符号的，读起来很吃力，甚至会产生误解。到了汉朝就有人发明了“句读”符号，把语意完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停顿的一段为“读”。 所用符号有两种，一种是“、”，另一种是“√”。都是读书断句标志。到了宋朝的时候，开始使用“。”“，”来表示句读。这就是我国最早的标点符号。
为①学者，必有初②。小学终，至四书③。
注释：
①为：做，从事。②初：开端。③四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》，统称为“四书”。
译文：
对于学习的人来说，一定有个初始阶段，求学的初期要打好基础。《小学》读完了，就可以学习“四书”了。
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孔子因材施教
据说，孔子一生教过三千多个学生，其中成就高的有七十二人。
孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，公西华陪着孔子闲坐，子路匆匆忙忙地走进来。
“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
孔子说：“你有父亲兄长在，如何能不请示父兄马上行动呢？”
过了一会儿，冉有也来问：“先生，我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
孔子说：“应该听到后就去实行。”
这下，在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子：“先生，子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不可以马上实行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生。”
孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要抑制压缩他慎重地退后一步。”
孔子根据学生的特点，给予不同的教导。这种因材施教的教学方式，对后世有很大的启发。
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何谓“小学”
一提到“小学”，我们自然而然地会想到“中学”、“大学”，但是在我国古代，可没有“中学”、“大学”，那时候的“小学”指的是初等教育，汉代以后也指文字训诂之学。按照《汉书·艺文志》的说法，古代的儿童八岁进小学，要学习“六书”等知识。
此外，“小学”还可以指南宋大儒朱熹编辑的蒙学读本《小学》。《小学》分立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、善行六个部分，主要内容为洒扫、应对、进退之礼和爱亲、敬长、隆师、亲友之义。
论语①者，二十篇。群弟子，记善言②。
孟子③者，七篇止。讲道德④，说仁义。
注释：
①论语：儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子记载孔子言论的一部书。其核心是“仁”，也就是做人的道理。②善言：美好的言论。③孟子：儒家经典之一。战国时期孟子及其弟子万章等著。④道德：应遵循的行为规范。
译文：
《论语》这本书共有二十篇，是孔子的弟子们和再传弟子们记载的有关孔子言论的一部书，里面包含很多至理名言。
《孟子》这本书，共有七篇。这本书是专门讲品行修养、道德仁义的。
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两小儿辩日
一天，孔子在游历的途中碰到两个孩子正争得面红耳赤。孔子上前问他们说：“你们为什么事争得不可开交呀？”
两个孩子争先恐后地告诉孔子，他们正在争论早晨和中午的太阳哪一个离我们近。
一个孩子说：“我认为早晨太阳出来时离人近，中午的时候离人远。因为早晨的太阳看起来有车盖那么大，中午的太阳看起来只有菜盘子那么小。这不就说明早晨的太阳离我们近才显得大，中午的太阳离我们远才显得小吗？”
