之后，吕不韦又次施用了他的骗术。他收了一个叫嫪毐的人作门客。据说这个人****特别硕大。吕不韦让嫪毐把****穿在桐木车轮之中，车轮转动，但嫪毐之****却没有受损伤。可见，嫪毐****之大且硬。据说围观者无数，众人都掩口大笑，吕不韦故意让太后知道此事。
我们说过，这个太后生性****。得知此事后，立即让吕不韦设法把嫪毐弄进宫来。吕不韦于是派人拔掉了嫪毐的胡须，假装对他施行了阉割之刑罚。最后，嫪毐得以进太后之宫，终日与太后厮混。
从嫪毐被邀请进宫后可以看出，实际上太后只是为了****的满足。她同吕不韦的关系也不过是为了其****的发泄。一旦得知嫪毐也有相同甚至强于吕不韦的性能力后，这个太后就感到无比满足了，哪怕对方是个市井无赖也无所谓了。
到后来，嫪毐叛乱，秦始皇处死了嫪毐。但嫪毐之事牵扯到了吕不韦。秦始皇立即免除了吕不韦的相位。笔者以为，秦始皇免除吕不韦的相位是他蓄谋已久的，只是他以前找不到借口而已。吕不韦大权独揽太久，而秦始皇是绝不愿意名不符实的。他时刻都在想夺回他的全部权力，哪怕是他的亲生父亲也不例外。可见秦始皇心子之黑了。厚黑教主说，如果一个人辅佐幼主，因主上年纪太小，他可以为所欲为。但当幼主长大后，矛盾就不可避免。这主要是因为权力斗争的缘故。辅助者不愿意放弃已有的权力，而为主者又不愿意沦为傀儡。如此，矛盾就有可能激化，达到不可调和的地步。吕不韦和秦始皇本是事实上的父子，似乎可避免矛盾。但由于性格上的原因，他们没有办法来调和彼此之间的矛盾。
从这可以看出来，秦始皇夺走吕不韦的相位还有一个理由：秦始皇一直心虚，他害怕世人认为他只不过是吕不韦的儿子。如果是这样的话，他就没有登如此之高位的理由。而嫪毐之事又极其容易地让世人觉得太后太过荒淫。世人通过联想，一定会推测他是吕氏之子无疑。秦始皇急于免除吕不韦的相位，也是想向天下人表明，他和吕不韦是完全没有任何血缘关系的。
到后来，吕不韦回到了他的封地。只因吕不韦继续结交宾客，各国的诸侯使者都来拜访他。秦始皇又写了一封信来责备他：
“对秦你有什么功劳，而被封为文信侯，食邑十万？你对秦有什么样的亲情，而号称仲父？嫪毐之乱，是由你所引起的。我不忍杀你，让你回河南封地。可你不知悔悟，与各国诸侯使者交通，对我赦你不死毫不领情。发配你到蜀地去，在那里度过你的余生。”
当你读这段话时，你觉得是儿子对父亲说话吗？还是父亲在教训儿子？也许我们怎么看怎么觉得这很像父亲教训儿子的口吻？秦始皇把他的父亲当作他的儿子一样训斥。吕不韦又羞又气又绝望，最后只好自杀了之。再读一遍秦始皇的“训斥”，你是否对其中的“你对秦有什么亲情，而号称仲父？”这句话感慨良多？秦始皇不过是在这里又一次地向世人表明，他与吕不韦之间毫无血缘关系。如此看来，秦始皇是不是有那么一点欲盖弥彰？秦始皇逼死其亲生父亲，是不孝的表现。不孝之子，苍天不佑。所以，这也是人们认识秦朝过早灭亡的原因之一了。
厚黑教主说，吕不韦心机费尽，做了窃国大盗后，让自己的儿子偷偷地登上了秦王的宝座。可是，他的儿子却为了保住自己的地位，并不领情。到后来，秦始皇不仅夺了吕不韦的相位，还生生地逼死了吕不韦。这就是苍天对这位窃国大盗的报应吧！
8.拍马屁高手——哈麻
观看古今的人物，在拍马屁方面，元朝末期的哈麻算得上是高手了。哈麻，生年不详，早年充当元顺帝的宿卫。哈麻很善于抓住机会，所言所行无不符合元顺帝的心意。元顺帝刚一接触到这个伶牙俐齿、说话痛快的小伙子，就觉得他特别善通人意，便不知不觉地喜欢起来。哈麻得到元顺帝的欢心，自然官运亨通，不断被提拔，很快就当上了殿中侍御史，成了管理宫中事务的主要官员之一。哈麻靠其巧舌如簧的口才和善于揣摩人意的拍马屁本领，步步高升之后，便更加注意利用起自己的这个“特长”来。他特别注意察颜观色和了解众人的好恶，然后投其所好，谄媚得宠。比如，他见到元顺帝喜欢玩双陆游戏，便苦心钻研，学会了一套玩双陆游戏的本领，然后去接近顺帝，与其展开对弈。哈麻与元顺帝玩双陆游戏也很有招法，他见到顺帝不甚高兴之时，就输一盘，见到顺帝高兴时，就赢一次，当然也有旗鼓相当的时候。哈麻这样做，既讨了顺帝的喜欢，又弄得顺帝心儿痒痒的，越发愿意找他一起玩双陆游戏。这样一来，两人便逐渐成了“双陆棋友”。随着双陆游戏的频繁，哈麻所受顺帝的宠信也逐步地升级了，很快就超过了顺帝身边的所有人。
《元史·哈麻传》中记载：一天，哈麻与元顺帝在内殿玩双陆游戏，哈麻穿件新衣服站在旁边。顺帝一边下棋一边喝茶，由于把所有的精力都放在了棋盘上，不小心把茶水吐到了哈麻的新衣服上。哈麻一边抖掉新衣上的茶沫，一边笑着说：“做天子的就应该这样吗？”在封建社会，皇帝说一不二，人们只能谄媚逢迎，不能稍有违抗，哈麻虽然是在说笑中夹杂着指责之意，但也被看成是敢冒天下之大不韪了。可顺帝却毫不介意，一点儿没有生气，只是一笑而已。这也说明哈麻同顺帝的关系已是非同一般了。
不过对于厚黑之道无师自通的哈麻在拍马屁方面非常清楚，要想步步高升，仅仅讨好元顺帝一个人还不够，还应当谄媚取悦于其他当权者才能事事如意。于是哈麻在将元顺帝“拍”舒服之后，又开始打起王公大臣们的主意来了。
那个时候，在王公大臣中，权力最大、声望最高的算是脱脱丞相了，脱脱在至元六年（公元1340）大义灭亲，驱逐了专权害政的父伯颜，于至正元年（公元1341）出任中书右丞相，为扭转颜专权时造成的社会混乱，进行了一系列的改革。他重新恢复伯颜废弃的科举取士制度，加强对人才的选拔；建议编修辽、金、宋三史，总结历史上治国的经验教训；崇儒重道，倡导文化和思想教育；修订法律，加强对各级官吏的考核；开马禁，减免除旧欠赋税，鼓励发展生产等等。脱脱的改革，取得了一定成就，史称“更化”。脱脱“更化”，深得社会各阶层人士的拥护，一时被称为“贤相”。哈麻见脱脱声望日高，就想巴结他以为进身之阶，遂频繁出入于脱脱之门。日事过从，曲意逢迎，点头哈腰的谄媚相，用语言是难以表达出来的。说来也怪，那位在政事方面极精灵的脱脱，对哈麻的一系列谄媚拍马不但没有丝毫反感，反而日益喜欢起来。哈麻博得脱脱的好感以后，又遍贿藩王戚里等王公大臣之家，获得一片喝彩声。哈麻的拍马屁终于得到了丰厚的回报，他的官职一升再升，先升为礼部尚书，又升为同知枢密院事。哈麻官运亨通，声势日盛，越发肆无忌惮起来。他借助于皇帝的宠爱、大臣的信任，利用手中的权力，大干结党营私之事。在他所管辖范围之内，谁若向他贿赂巴结，立刻就会得到好处，谁若秉公办事，不去谄媚他、讨好他、顺从他，谁就会被千方百计地找碴儿穿小鞋，甚至丢掉乌纱帽。因此，想求个一官半职的人，开始纷纷出入于哈麻之门，送礼、贿赂等乌七八糟的事情便接踵而来。哈麻自然是来者不拒遍受贿赂，甚至连宣让王的驼马等物也敢收下，妄作威福，到了无以复加的地步。元朝末年，社会危机四伏，矛盾重重。元顺帝却以为天下太平，理当享受。哈麻知其所好，为进一步取得宠信，就偷偷地将精通运气术的西方僧人引进宫廷，介绍给元顺帝。西方僧人教给元顺帝的是所谓的房中术，顺帝大喜，封其为司徒。由于顺帝宠爱哈麻的缘故，哈麻的妹夫秃鲁帖木儿，官居集贤学士，也受到元顺帝的宠爱，他和其他人与元顺帝共同学习房中术。他们每天和西方僧人学习那套乌七八糟的东西，从宫内外广取妇女，整天以****为乐。哈麻和秃鲁帖木儿等人，在元顺帝面前做出各种下流动作，甚至男女混杂，赤身裸体，同处一室，所处之室号称“即兀该”，汉语意思为“事事无碍”。君臣争相宣淫，群僧随意出入宫廷，“丑声秽行，若闻于外”，连老百姓听了都觉得厌恶。但哈麻却借着这一投其所好的拍马屁之术，与元顺帝的关系越来越密切了。
在本质上拍马屁是通过一种颇具处世艺术的语言来实现对方心理上的满足，从而取得与对方心理上的沟通。从哈麻拍马屁大获成功来看，拍马屁的方式是各种各样的，而且是千变万化的，在嘻笑怒骂间常可收到出奇的效果，从而增进与朋友间的友谊。而了解他人的心理则是拍马屁获得成功的前提条件。只有了解了他人的心理，你的赞美才能恰当，成效才更明显，这才是拍马屁水平高低的标志。
9.老谋深算的姜子牙
“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”中国有句老话这样说。从《厚黑学》角度来看，其实持这种观点的人未免太过迂腐。常言道：“良禽择木而栖，良臣择主而事”。倘若遇到一个丝毫也不赏识你的上司，整天度日如年处于水深火热之中，尽管你使尽浑身的解数也永无出头之日。在这种情况下，弃暗投明、改换门庭也并不是什么难堪的事。或者你所遇到的上司，根本就是那扶不起来的阿斗一个，那又何必跟着他活受罪呢？“男怕入错行，女怕嫁错郎”，《厚黑学》却认为，“入错行”与“嫁错郎”都不可怕，最可怕的是知错不改。天下之大，为什么非要在一棵树上吊死呢？“入错行”跳槽重新选择就是了；“嫁错郎”，就快点离婚另寻如意郎君吧。
姜子牙——中国古代最著名的谋略家，既是一位善于出谋划策的谋略大师，更是一位道行极深的厚黑大师，在那个时候以当“忠臣”为荣的时代，姜子牙才不管什么“忠”与“不忠”，在他眼里根本就没有什么能不能“事二主”，而是巧用计策，果断地投入“二主”的怀抱，并且鼓动和帮着“二主”毫不手软地夺了“先主”的江山。
我国上古时期最为著名的政治家和军事家姜子牙，原名吕尚。姜子牙生活在商期末年，由于当时纣王无道，荒淫无度，社会矛盾急剧激化。与此同时，商王朝周围各诸侯国迅速掘起，特别是西伯姬昌（后为周文王）励精图志，大有代殷商之势。姜子牙生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。他曾在商王宫中做过多年小吏，虽然职低位卑，但却处处留心。他看到商纣王整天沉湎酒色，荒废国政，几次想冒死进谏。一则想救民于水火，二则可以因此受到商纣王的赏识，求得高官厚禄。然而姜子牙后来见到大臣比干等人皆因直谏而送了命，只好把话强咽回肚中，他料定商朝气数已尽，商纣王已不可救药，自己不愿糊里糊涂地替无道的商纣王做殉葬品。于是，便决定另选明君，改换门庭。
在当时，姬昌立志复兴周国，除掉纣王，由于求贤若渴，正是用人之时。姜子牙为了引起姬昌的注意，一开始便能获得姬昌的器重，便采取欲擒故纵的策略，在渭水之滨的兹泉垂钩钓鱼。这个地方风景秀丽，人迹罕至，是个隐居的好地方。当然，姜子牙并非是要在这里老死林下，而是在此静观世变，待机而行。
一天，姜子牙听说姬昌要来附近行围打猎，便假装在兹泉垂钓。这时候，姜子牙还是个无名之辈，身为西伯的姬昌当然不会认得他，但姜子牙却见过姬昌。为了引起姬昌的注意，他故意把鱼钩提离水面三尺以上，而且钩上也不放鱼饵。这种荒涎的举动，果然让姬昌觉得奇怪，便走上前充满好奇地问道：“别人垂钓均以诱饵，钩系水中。先生这般钓法，能使鱼上钩吗？”
姜子牙看姬昌态度谦和，对他这个年迈的老者，没有一点“伯爵”的架子，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏，言足以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”姬昌闻听此言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我姬昌的心迹看得如此透彻？肯定不是凡人！便赶紧躬身施礼，态度诚恳地说道：“愿闻贤士大名？”“在下并非贤士，乃老朽吕尚是也。”
“刚才偶听先生所言，真知灼见，字字珠玑，不瞒先生，足下就是你说到的姬昌。”
这个时候姜子牙才装出一副很吃惊的样子，诚惶诚恐地说：“老朽不知，痴言妄语，请西伯恕罪。”姬昌连忙诚恳地说道：“先生何出此言！今纣王无道，天下纷纷，如先生不弃，请您随我出山，兴周灭商，拯救黎民百姓。”
姜子牙假意客套了一番，即随同姬昌一起乘车回宫，一路上纵论天下大势，口若悬河。姬昌真是如鱼得水，相见恨晚，回宫之后，立即拜姜子牙为太师，视为心腹。从此以后，姜子牙官运亨通，飞黄腾达，并且为灭商兴周出了大力。
姜太公钓鱼愿者上钩。作为一个老谋深算的厚黑大师，在商纣王这棵大树即将倒下、无法再行依靠的时候，姜子牙略施小计便攀上了姬昌这棵长势茂盛的大树，果断地弃暗投明，“事二主”做了周朝的太师。倘若他愚顽地报定“忠臣不事二主”的陈腐观念，恐怕到老死也不过是商纣王宫中一个叫不上名字的小官吏，永无出头之日。
姜子牙真是“识时务者为俊杰”的厚黑大师了！
10.“深藏不露”的刘秀
一般情况下，在任何时候都有不改变脸色的人，特别是遇到不顺心的事仍能镇静如常的人，这也是社交场合中最受欢迎的人。因为即使不顺心对你来说是天大的事，对别人也很可能无所谓，根本就不值得一提，既然没有人会关心你的心情如何，那么又有谁还愿意看你拉得长长的脸呢？
人是有感情的动物，真正能做到始终保持自然的神态，喜怒不形于色的人，往往是厚黑术极高的人，也是很可怕的人。当然，要真正做到深藏不露，喜怒不形于色，绝非易事，特别是对年轻人来说，更是极难做到。但只要你想做，并不是不可能做到。你每天起床后，或睡觉之前，对自己说一声：“我决不表现出不耐烦的脸色”，以此警惕自己。或者是在日记上，仔细地写出来，要每天持续不断地做。也许我们每天都会有碰上令人生气或不愉快的事，但如果每天都动怒，则对精神生活是不太好的。现在不是许多人患上“疲劳综合症”吗，我想这种人除了工作压力大之外，很可能是在工作时，常常变脸色的关系。
有人曾说过“经营者是孤独的”。按照厚黑学的观点来看，岂止是经营者，本来人就是孤独的，但却离不开群体。因此在与他人相处时，一定要深藏不露，好好地修养自己，喜怒不形于色，否则肯定会成为他人前进道路上的垫脚石，活着只能是更痛苦、更孤独。
《厚黑学》中认为，这个世界上任何人都是靠不住的，唯一能够依靠的人是你自己。因为，无论你如何爱你的父母、妻儿、以及朋友等，他们顶多可以陪伴你、帮助你，却无法成为你自己。因此，如果你还妄想别人无限量地帮助你，那么你这种想法就未免太天真了。除自己做自己的事之外，别无他法了。
