（本书主要角色人物简介：姑射四子，他们四人在整个故事的八部系列里面，至始至终都很活跃，乃是十分关键，十分核心的人物。
在这整整八部系列里面，为了拯救人类，为了拯救这个世界里的万物生灵，他们替天行道，呕心沥血！
虽然，他们也曾犯过不少错误，出现不少失误，虽然，他们也曾对人类失却信心，对大道产生疑问。
但最终，他们终于超越了自我，冲破了身为人类的他们，自身人性之内那最黑暗最邪恶的角落，所产生出的对他们形成诱惑，形成阻碍和封锁的黑暗一面，悟得至高道法，变成了真正意义上的“真人”！
此时，他们悟出一句话：如果你认为这个世界足够黑暗，那么，除了抱怨，你还应该做的，就是燃烧自己，带来光明！
又经历了无数的挫折和磨难后，最终，他们引导大禹的后人成为一代圣君，辅助他打败邪魔歪道的进攻，统一天下，与天界重新缔结同盟，一起擎起了这即将倾覆的一片天地。
四子也因此功德圆满，上升天界，成为天界大神，继续护佑天地正道，继续守护我们这个世界里的万物生灵。）
碧涛万顷的茫茫北海之中，有一片距离北方大陆五千里之遥的北海大荒之地。在这片大荒之地的正中间，有一座高耸入云的仙山，它就是姑射仙山。
这座绝世孤立的姑射仙山，远远望去，只见它高俊挺拔，巍峨雄奇，犹如一位高洁的隐士般，挺立于碧涛万顷的茫茫北海之中。
山上绿树林立，花草满地，鸟兽成群，山顶峰覆盖着一层厚厚的积雪。
这山顶峰覆盖着的一层厚厚的积雪，自远处望去，犹如一个白璧玉环一样套于山尖之上，煞是好看！让人看后，心灵深处便会陡然生出一种崇敬向往之情。
这里四周围被碧波万顷的茫茫北海环绕拥抱，山脚之下到处绿树葱葱，百兽徜徉，百鸟踯躅，鸟音婉转。半空中，白云漂浮，仙气缭绕，忽明忽暗，让人置身其内，心旷神怡，赏心悦目。
好一处海市蜃楼！
好一处凡间仙境！
此地孤悬于北海之中，方圆只有百里，姑射仙山连绵蜿蜒，东南西三面另又长出三座小峰，与其遥相呼应。
四座山峰，如四根突兀的神柱，东西南北四面托住这北海大荒之野的一方碧空。
碧波万顷的北海海面上，被太阳蒸发而生成的水汽，随风飘荡，一部分便飘到了那高耸入云的姑射仙山。然后，被大山阻挡住去路，水汽于是便顺着山势一直向上爬升。当水汽爬升到它的山腰处时，随着温度的降低而凝结，便变成洁白如雪的云朵。
那些生自于山腰处，洁白如雪的云朵，在飘过山腰后，顺着山势往下流转。而后又缓慢地悠然地，旋浮游走于四座山峰所围出来的一块平坦之地上。
白云旋浮游走漂浮的这一块平坦之地，方圆大约几十里，清泉叮咚，草木茂盛，生物繁多，云缭雾绕，鸟声委婉。
这一块平坦之地，每日里白云飘飘，云飞雾绕。身处其内，让人不由得感到心旷神怡，感觉如在画中，活脱脱一处人间仙境，一处世外桃源。
在姑射仙山的峰顶之上，又鬼斧神工地生出两块巨石，中间相聚不过十丈，挺立在高耸入云的悬崖峭壁上。
巨石下方白云缭绕，四周奇松怪石林立，百鸟纷飞，群鹤争鸣，仙机四溢。
而那鬼斧神工地生出两块巨石之上，竟然还屹立着一座琼楼玉宇一般的宫殿！
只见它婷婷而立，横跨于两块巨石之上，真犹如天造地设一般，让人看后感到十分的不可思议！
洁白如雪的海上祥云，薄如蝉翼的仙山紫气，被高耸入云的姑射山峰阻挡后，便飘飘渺渺地钻入琼楼之下，然后从那两块巨石分立而成的巨缝里一泄而出，犹如天河滔滔，奔流而下，直冲向山下的那潭深涧之上。
洁白如雪的白云，飘飘渺渺地与琼楼擦身而过，那挺立于巨石之上的亭台楼阁，浮隐浮现，就如在云海之上穿行一般，真是仙机四溢，俊秀无比。
如果有人此时往亭台楼阁上面看，一定会发现，那里的天台之上紫气缭绕，仙气游走，灵光四射。
再看灵光发出之处，原来正端坐着四位修行的世外高人。
只见此时，他们掌心相抵，双目微闭，冥神静气，分明是在运功导气，修炼法术。
他们是谁？他们又怎会在此人间仙境悟法参道？
原来，他们不是别人，正是上古传说中的姑射四子。
正在此人间仙境悟法参道的这姑射四子，皆是世外高人，他们分别是王倪、善卷、许由和肩吾。
上古传说中的这姑射四子，他们个个都是绝世而立，个个都是超凡脱俗，不食人间烟火。四人皆醉心于道术，痴迷于无为，对人间琐事，皆是呲之以鼻，不屑一顾。
据说，那时帝尧年迈，对于治理万民已经感到力不从心，便极力想把他的帝位传给姑射四子之一的许由，好让他自己能够省出时间，去体味那闲云野鹤的云游生活。
这姑射四子之一的许由，乃上古时代一位高洁飘逸之士，他字道开，号武仲，尧时他只是一介平民。
帝尧知道他贤能，屡次想把自己的帝位传给他，许由却一直坚辞不受。而且为了躲避帝尧，他竟偷偷逃进箕山之中，自耕自食，优哉游哉。
尧帝无奈，见他既然不肯受他的帝位，便又想着让他出来做自己的九卿，以帮助他扶天助民。可是，许由仍然不肯接受，说什么都不肯出山。
而帝尧也十分固执，始终坚持授予他官职，一直不肯放弃，似乎下定决心，非得请许由出来帮助他管理天下不可。
许由见帝尧如此固执，最后实在没有办法，便在帝尧再一次过来逼迫他出山接受官职时，对帝尧说道：
“太阳出来了，还依然拿着火把照路，天上下起了瓢泼大雨，还兀自地给地里的庄稼浇水，这难道不是非常的愚蠢吗？
如今的天下，你已经治理的很好了。
既然如今的天下，已经被你治理的很好了，我还出来代替你治理，这不是多此一举吗？
我为什么要这样做？难道是为了能得到一个好名声吗？
鼹鼠再渴，一河的水，它也只需要喝个满腹而已；猫头鹰再困，满山的林子，它也只能睡一个树枝！
对你所说的什么帝位，什么治理天下，我实在是毫无兴趣！
你用不着我，我也帮不了你，就请你赶快从我这里走开吧！”
帝尧听他这么说，便极不情愿、极不甘心地离开了。
当他离去后，许由对帝尧所说的这些世俗之言，感到污浊无比，为了不被这些世俗浊言弄脏了他自己，便赶紧跑去颍水河边，用那颍河里清澈的河水，好好洗了洗他的耳朵。
同样的事情，一样的高洁之士，并且也是在人类的远古时代，在远离华夏大地万里之外的西方，也发生了！
那是发生在古希腊的城邦之国里，而且跟许由与帝尧之间所发生的，几乎是同样的情形！
在这个中国故事大约再往后两千年，那时，马其顿国王亚历山大大帝，刚刚征服了欧亚大陆，正是他志得意满的时候。
那时，他来到刚刚被自己征服的希腊半岛各处视察，带领着随从，去各个被他所征服的希腊城邦国家，大肆炫耀他的丰功伟绩。
当他耀武扬威地在其中一个城邦巡视时，与一位躺在城市广场里，正在晒太阳的著名古希腊圣哲不期而遇。
这位圣哲，就是犬儒主义哲学的鼻祖，古希腊哲学家第欧根尼。
当亚历山大大帝听说，眼前这位名闻天下的哲学家第欧根尼，在被他征服的这个国家里，竟然连住的地方都没有，每日里就住在一个木桶里，三餐不继，衣不遮体，活得十分贫苦。
这位战功卓著的伟大帝王，这位亚里士多德的高徒，听到这里，他深以为耻，觉得实在无法接受！
他心里很想帮助一下眼前的这位圣哲，于是便走到正躺在地上晒太阳的第欧根尼面前，高声说道：
“朕即天下之王，亚历山大！”
那位古希腊圣哲第欧根尼闻听，便睁开眼睛看了看他，然后说道：
“某乃狗崽子一个，第欧根尼！”
亚历山大大帝听后继续说道：
“IsthereanythingIcandoforyou，Diogenes?”
（我能为你做点什么吗？第欧根尼！）
第欧根尼老先生，听到天下之王的亚历山大如此一问后，想也没想，便张口回答了他一句被后世传颂千古的话：
“yes，Standtooneside。you`reblockingthesunlight。”
（是的，请站到一边去，别挡住了我的阳光！）
这位古希腊雄才伟略的年轻君主，这位古希腊有史以来最伟大的帝王，听后便微微一愣，静默了一会儿后，他的回答也同样不凡，也一样被传颂千古：
“IfIwerenotAlexander，IshouldbeDiogenes。”
(如果我不是亚历山大的话，我就是第欧根尼！)
这一王一哲的对话，真是睿智无比，火星四射！简单的几句话，却照亮了那之后的几千年人类时空，成为后世的千古美谈。
圣哲第欧根尼的回答，体现出人类对人性尊严的守护，对自由心灵的珍爱。
在第欧根尼看来，相对于他在阳光下自由沉思的乐趣，亚历山大大帝的那赫赫战功，不值一提，无足轻重！
这跟帝尧和许由的对话一样，同样地体现了一位大贤大哲对自由思想的珍爱，对自由灵魂的追求，以及对权势和名位的轻视。
话题跑得有点太离谱了。
话说，许由担心被帝尧的一番世俗之言弄脏了自己，便赶紧跑到颍水河边，洗了一洗他的耳朵。
洗完后，他觉得帝尧肯定不会就此死心，肯定还会再来烦他，人世纷乱嘈杂，他觉得实在无法再这样隐居下去。
于是，他便与另外三位师兄弟远渡北海，在北海大荒之野的姑射山上，远离纷乱嘈杂的俗世，隐居了下来。
在这北海姑射仙山上，他们四人每日里呼吸吐纳，修研道术，好不快哉。
就这样，他们每日里呼吸吐纳，修研道术，乐在其中，从不间断，其内心之痴迷，凡人又岂能体会。
随着时间一年一年地过去，他们的道法修为也日日精进，逐渐臻于化境。逐渐地，他们的道法之深，已经能够令意念上天入地，不滞于物。
山川河流，青天白云，万物生灵，神妖魔怪，乃至无形无影之物，都已经能够被他们看得真切无比，这也就表示，他们的天眼已开！
