村街长不足两里路，街面凸凹，街的两面分别盖一长排泥土瓦房。北边的瓦房后面为后头崖，菜园与果树援壁而上，一块块弯月似的土地从坡梁的东头绕进西头，弯曲的地边有三棵顺梁倾斜的柳树，土地与崖壁攀到最高处是固城村的祖山堡子梁，春绿秋黄的土地像挂在堡子梁上的水墨画，水墨画下面是日日炊烟袅袅的固城街。
村街以大柳树为中心，也就是以我家为中界，朝南北方向修建，朝西的房屋后面是分水岭流下来的固城河。因地势的原因，街道北边的瓦房高出西边瓦房，街面也跟着倾斜，站在街的任何角落都能看见大柳树和堡子梁，都能听得见牲畜高高低低的嘶鸣，男人女人的喊叫应答。所有的景物与声音都是热的，像刚从炉膛里烧熟的白面馍馍，散发热气腾腾的香气。
从上街到下街，瓦房年久日深，屋顶均有凹陷，屋脊蹲瞅儿，一应残缺不全。土墙松散，柴门板面上的土漆脱落得斑驳，残留的桦木，也像土坷垃一样。门板一律贴门神和春联，家家供家神，夜里屋檐下飞忽明忽暗的萤火虫，老人们说是鬼火，是死后三年还没有住进自家祖坟的人在忙着找后人给他迁坟。也有人说，夜里的暗火是逝者的骨头，是一个人留给村庄的最后一线光亮。
街有100来户人家，500多人口。上街罗姓为村庄元老，家有“丰爷”，历年大旱，皆由“丰爷”出面取出罗家沟水泉湾的“雨种子”，祈祷苍天降雨。罗姓人家早年举家搬至白银市，走前在苟家阳山挖一块10平方米的印章，作为“丰爷”标记。历经多年丰爷”的土印章长满野草，山风吹刮，寒来暑往，野草越长越厚，犹如手工编织的绒毯，自成一方山野风景，使得荒芜的苟家阳山多了几份神圣与雅致。其次为白姓，白姓人家在村庄躬耕多年，开垦荒山，种植粮食，繁衍后代，曾一度为固城街早期农耕奠定了坚实基础。然而，白姓人家却在某一年的某一天消失无踪，这在村里是一个无人能解的谜。接下来是张姓和陈姓，两家均来自四川，张姓在街上定居下来，沿袭罗、白两家的农耕生活。陈姓在河对岸修起高大的城墙，城墙圈地约20亩，是固城最雄伟的建筑，迄今无人超越，无疑城墙的建筑者是固城最伟大的人物。其次为田姓，苏姓、赵姓、李姓，刘姓、胡姓、高姓，都是从四川沿河流乞讨到固城的难民。村民至今叫陈姓人家为城墙里的、陈家店里的，张姓为碾盘下的、巷道里的，李姓为阴山里的。
据说从前，固城有两家商户，一家娶到一房美艳儿媳妇，新媳妇进门三日，要去厨房给公婆做饭行孝道，打开毛边大锅，见锅里盘卧一条雪白蟒蛇。新媳妇惊惧之余慌忙捂严锅盖，点燃柴火将白蛇烧死在锅里。她喊家人来看时，锅里并无白蟒残骸，仅见一缕白烟从灶房天窗飞旋而去。商户赶忙请来阴阳先生念经祷告七七四十九天，而那缕白烟再也没有回来。新媳妇从此落下败家媳妇的名声，再也看不到家人的好脸，某一日深夜，悄无声息地自刎在麦面缸里。
商户请另一商户吃饭，等客人坐定，红漆饭桌怎么也支不稳，商户叫来儿子呈上四颗金光闪闪的马蹄金锭，支稳桌子不安分的四条腿。几天后，另一商户回请商户吃饭，呼来四个气宇轩昂，英姿勃勃的儿子，牢牢抓住土漆大饭桌的四条腿。饭毕，两家的财富不言而喻，这个故事讲的好像是固城街早期的兴衰史。
上街以扁食阿婆的瓦房为北街端，扁食阿婆的姓氏没人知晓，听说有个女儿也不知嫁到哪个村庄？是否有儿子？好像都是很古老的事情。因阿婆做的扁食（馄饨）远近闻名，远到武山、甘谷、岷县、天水，近到固城十里八村，村民便叫她扁食阿婆。民国末年阿婆就以卖扁食为生。凌晨做好扁食，将双耳富锅支在房檐下的大锅灶上，远道而来的商客卸下背上的柴炭，必先吃碗阿婆的扁食。富锅灶一次可煮五只砂锅，砂锅里煮着隔夜的卤汁汤，葱花撒人砂锅，从开始吃到吃完一砂锅扁食，锅里都在扑腾扑腾煮，香味萦绕，吃完还想再吃一锅，越吃越香。“文革”期间集市解散，年老体弱的阿婆无事可做，终日坐在浅浅的屋檐下，望望天气，看看街头来来往往的行人，一日傍晚，悄然而逝，第二天才被村人发现。
扁食阿婆对面住姓王的在电站工作的干部，木头大门内坐落五间光鲜瓦房，院落种植韭菜、水萝卜，苹果树与梨树，门前用砖头围成的小花圃种白牡丹，房檐下挂抹过胡麻油的鸟笼，笼里养一只会叫“二姐姐回来”的麻鹩鸟。电站干部在外地工作，年终才回家过年。小伙伴们叫电站干部的女人妈妈，妈妈的眼睛高度近视，做人低调又做得一手好茶饭，深得村人尊重。夫妇俩没有生育，抱养的侄儿比亲生的还要溺爱。侄儿长大后也当上干部，娶妻生子，一家人如院落的果树正欲蓬勃生长，不料，当干部的侄儿要与结发妻离婚，妈妈挺身而出，为儿媳妇招来分水岭下的上门女婿，视儿媳如亲生女儿，视女婿为亲生儿子，妈妈老年卧病多年，盼来了她期望的儿孙满堂。
下街以二阎王阿婆家为街东端，因丈夫外号为二阎王故得二阎王阿婆。二阎王过世得早，阿婆没有生养，老年孤身一人，常年背只背篼，穿双黑色长筒雨鞋，手牵两只黑羊，满山满野地捡拾烧炕的干柴，前几年无疾而终，外地工作的侄儿赶回来操办后事，将阿婆殡葬于固城河对面的川地里。二阎王阿婆的瓦房紧挨堰渠梁水声哗哗的下磨坊，磨坊一侧的河坝里住一户从东城墙里搬来的陈姓人家。陈家有个高高大大的兄长，长得慈眉善目，年轻时四处流浪，老了回到村庄，住在闲置的下磨坊里，磨坊年久失修，四处破洞，曾经的磨盘早已不复存在，留下空空的大缺口。每天早晨，陈老大提只系绳子的黑瓦罐，口吐唾沫到我家来打水，我家的压水泵边常年放桶水，他走过去用水瓢舀一瓢灌进瓦罐，走出门与对面走来的人说他在流浪时的经历，说两句话吐一次唾沫，大多的时候没有唾沫，就是一个习惯。父母曾让我们兄妹给他送水，以免他登门来提，可我们都不愿意，他也就一日复一日地自己来提。村人议论，他硬把自己的一生给唾光了。据说他还有个女儿，在他前面走了，也是他给唾到另一个世界去了。我曾经问过他，村庄从前的事情，他也说不清，他说他在村里活得时间太少，从前的事情从父辈手里就断了。
陈姓还有阴阳爷爷一家，是村里唯一的阴阳先生。阴阳爷爷去世后，儿子当上了阴阳先生，儿子过世后，年少的孙子担当起了看村里风水的重任。
与我家相邻的李家爷是富农。李家爷老了仍旧像地主一样，与年轻后生打架，年轻后生高喊老地主，李家爷便拿起枰砣砸过去，吓得年轻后生抱头逃跑。给他分的粮食少了，抡起拳头打上磨队长。经常推倒我家的石头院墙，砸烂我家菜园里的蔬菜和牡丹树。很多次，父母下地回家，他把石头院墙推倒又垒起，母亲朝空空的院落叫骂，李家爷便装作不知情，病快怏地问母亲怎么了？即使这样的情景，母亲也要端一碗饭过去，说她是积德行善呢。李家爷背过脸接住碗，一声不吭等母亲走后再吃饭，吃完饭隔墙喊二哥取碗来！二哥气呼呼拿起碗问他还要不要？他说锅里没有了就算了？二哥只好再端一碗去。这样的时候，母亲总要笑，我们也跟着笑。即使李家爷跟我们和睦相处的时候，也没有坐在我们家里吃过饭，最亲热的也就是坐在石头墙对面的院落吃饭，吃完饭将碗放在石头院墙上面，喊我们来取。母亲送饭，大多是他有病的时候，平时也是他自己做饭吃。1976年地震时，他从家里往外跑，刚跑出房门，一片瓦掉下来，正好砸到他光秃的脑门上，那一瞬间，惊魂未定的我们一家人都看到李家爷扑倒在地，额头流出道道鲜血。我们哭喊着跑过去，以为他死了。父母将他抬到房檐前的雨中，他突然大声哭叫着爬起来，捡起碎成两半的瓦片，用力甩上半空打天爷，咒骂老天爷不是人，看人着下扁食哩！活下来的李家爷哭天叫地，村民轮番相劝让他搬到学校里去，他一声声叫着胆子大的老天爷来要他的命，他就要等着看老天爷哪一天敢来要他的命，他就死给老天爷看，他死都不到学校去。多年后，李家爷真的死了，儿子赶到时，李家爷已经走了。这是村里的几户地主、两家富农，我家是小土地出租兼外来户，在街上属于历史不清白且让村民敬而远之的人家。
街北端以高屠夫家为界，高屠夫红脸膛，身高体胖，我叫他高阿爸，叫他的女人高妈，高妈生下一个女儿再没有生育，女儿长大嫁到东城墙里，又抱养孤儿院的一个男孩，起名高中宁，夫妇俩对养子疼爱有加，使得他从小长得胖乎乎的。高家院里种植竹子，临冬了还绿油油的。我们每天都要从他家门前过路，偶尔趁没人时溜进去偷偷掐几片竹叶夹进课本，几年后，那几片枯萎的竹叶还躺在发黄的课本里。高阿爸去世若干年后，高中宁因与孙子拌嘴，喝杀草剂离开村庄。这是村街四至居住的四户人家，人丁都不太兴旺，是否守在村口年代久了，被无时不在的风吹走了什么？
街有一口井，在上街乡政府对面，一条长长的深土巷里。巷里住供销社的田姓干部，是村里唯一一家住在上街村的下街村人，挑水路过巷道，常常闻见野葱花炒鸡蛋的香味。井已苍老，石头砌成的井壁生杂乱青苔，井水清绿，终日落天空变幻的云朵，呈一隅小小蓝天，井不容脏物进人，若有便以干涸抗议，村民赞誉为“神井。”干旱的年份，井也干涸，1979秋天，父母在院墙角的牡丹树前打了一口水泵井，雨水少的年份，井里打不到水时，村民从早到晚都来我家挑水。
上世纪70年代中期，村街通了电，水磨改为电磨，碾麦不用镰枷打，改用拖拉机拉着碌碡碾。
街上没有一个大人物，永坪峡里的小麦村有一个飞行员，抗美援朝时开着飞机打美帝壮烈牺牲。飞行员在固城人心里是真正的英雄，大家说起他都有一种自豪感。街有一位自学成才的大夫上磨先生。上磨先生从小聪慧，放马间隙，偷听东城墙里私学先生讲课，并用脑子记下来，再在放马时亲口尝野草百味，稍大一点就能给人治病，效果非常明显，古稀之年仍膝前拥挤，奔走于固城四乡。
1980年夏天，街上考出去孟永春、李杰、张志斌等几个大学生。
这是我所知道的固城街，我离开村庄后，只在假期回家小住，再后来几年回去一次，住几日离开，村里的事情都是母亲和二哥电话中告诉我的，大多是村民外出打工，谁赚了钱，给家里修起新房；谁家的女子嫁给了城里人，把父母一起接走了；谁跟儿孙吵架服毒，没过三天就埋了；谁生了儿子，高兴地给山神爷宰了只大公鸡，放了500响的鞭炮；谁在麦子扬花时节过世了，村里攒劲的男人都打工去了，抬他进坟的尽是些没有力气的老年人等。
