新龟兔赛跑的双赢智慧
龟兔赛跑的故事连幼儿园的小朋友都知道。兔子骄傲，半路上睡着了，于是乌龟跑第一了。可是，龟兔赛跑不止赛一次啊。后面的故事更精彩。第一次乌龟赢了，兔子不服气，要求再赛第二次。第二次赛跑兔子吸取经验，一口气跑到了终点，兔子赢了。乌龟又不服了，对兔子说，咱们跑第三次吧，前两次都是按你指定的路线跑，第三次该按我指定的路线跑了。兔子想，反正我跑得比你快，你怎么指定我都同意，于是就按照乌龟指定的路线跑，又是兔子领先。快到终点时，一条河挡住路，兔子过不去了。乌龟慢慢爬到河边，一游就游过去了，这次是乌龟得了第一。当龟兔商量再赛一次的时候，它们突然改变了主意，何必这么竞争呢，咱们合作吧！在陆地上，兔子驮着乌龟跑，很快跑到河边；到了河里，乌龟驮着兔子游，结果是双赢的结局。
实际上，四次龟兔赛跑给人们四个重要的启示。第一次赛跑的启示是：当你在竞争中处于劣势时，不要气馁，不要松懈，要坚持下去，等待对手犯错误。果然，在赛跑中乌龟坚持下去，兔子犯了错误，中途睡觉，乌龟取得胜利。第二次赛跑的启示是：要善于把潜在的优势变成现实的优势。兔子善跑，这是潜在的优势。第一次赛跑，兔子睡觉了，潜在的优势没有化为现实的优势，兔子输了。第二次赛跑，兔子一口气跑完全程，潜在优势变成现实优势，兔子赢了。第三次赛跑的启示是：如果发现原来的策略不管用了，要及时调整策略，改变策略。乌龟提出换一条路线跑，中间有条河挡着，兔子过不去，输了。
第四次赛跑的启示是：协作和优势互补是建立在相互信任的基础上的。如果缺乏互信，不以诚相待，陆地上兔子驮乌龟跑时，兔子耍坏，一扭身，把乌龟摔伤了怎么办？乌龟驮着兔子过河时，乌龟耍坏，往下一沉，岂不把兔子淹死了？缺乏诚信，怎么会有双赢的结局？今天我们发展经济，搞企业，不一定什么事情都非要我吃掉你，你吃掉我。企业兼并、企业重组都是双赢。商场上，今天他是你的竞争对手，说不定以后他会是你的合作伙伴。商场上不一定要把问题搞得那么僵，各自后退一步，也许就海阔天空。这跟战场一样，不战而胜为上。商场上不要什么弦都绷得太紧，人要留有余地，要站得高、看得远。在很多情况下，你说是让利，实际不是，而是共同取得更大的利益，是双赢。
所谓的双赢就是大家都有好处，至少不会变得更坏。“双赢”模式是中国传统文化中“和合”思想与西方市场竞争理念相结合的产物。在现代企业经营管理中，有人强调“和谐高于一切”，有人提倡“竞争才能生存”，而实践证明，和谐与竞争的统一才是企业经营的最高境界。市场经济是竞争经济也是协作经济，是社会化专业协作的大生产，因此在市场经济条件下的企业运作中，竞争与协作不可分割地联系在一起。近年来，很多学者提倡“合作竞争”，提出了“竞合” 概念，值得大家注意。
但从“零和”走向“双赢”，需要各方要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不要耍小聪明，不要总想占别人的便宜。要遵守游戏规则，否则双赢的局面就不可能出现，最终吃亏的还是合作者自己。举个简单的零和规律的例子，比如大家平时打扑克牌、打麻将，不管几十人参与，赢钱的总数加起来正好等于输钱的总数，胜负相抵等于零，这就是零和规律的最直观表现，过去的市场竞争中也多有这样的情况。但现在这种零和现象正逐步被双赢现象所代替。
媒企双赢也是一个很好的实例。作为一个品牌，需要一个好的媒体长期支持，这是一个品牌公司在成长过程中通行的做法。用古井集团前董事长王效金先生的话说：“品牌的塑造，贵在持之以恒，它是一个时间和质量双重积累的过程，这个时间的积累，主要是依赖于媒体的广泛传播，也就是人家常说的那样以我媒介，传您美名。”而且，从市场发展的趋势来说，优秀的企业品牌更需要优秀的媒体，媒企需要建立战略合作伙伴关系，构建一种双赢的格局，谁也离不开谁，只能是共同发展，共同提高。
古井贡品牌，是安徽的名酒，也是安徽酒类行业的驰名商标。常言道，“南有黄山松，北有古井贡”，“安徽有三宝，徽茶宣纸古井贡”（徽州的茶、宣州的纸、亳州的古井贡）。古井贡之所以有这么高的美誉度，之所以能够走出亳州、走出安徽、走向全国，是与安徽电视台对古井贡品牌的长期支持、有效传播分不开的，这也是双方十几年来结成战略伙伴关系的必然结果。
媒体凭借着独具的注意力资源，为古井贡带来了丰硕的“注意力经济”。好的栏目策划，能够紧紧抓住人的眼球，对观众形成好的视觉冲击，对品牌形成好的感情定式，使品牌与栏目相得益彰。比方说《古井贡与您相约花戏楼》、《古井贡请您法眼看天下》就是安徽台与古井贡合作的双赢经典。长期冠名出色、出彩、出位的栏目，对古井贡品牌而言，是个极好的形象提升，不仅加大了品牌亲和力，而且激增了品牌的活跃度。十多年来，安徽电视台就像保护自己的眼睛一样，关心古井贡品牌，宣传古井贡品牌，支持古井贡品牌。
双赢能为双方带来利益，为市场经济所推崇。我们来看一个精彩的商场故事。
1998年底，南昌市新华群实业有限公司董事长陶春华投资80万元租下西湖商厦二楼闲置的门面开设商场。商场开张前一个月，陶春华登出招商广告宣布：华群再就业商场对经营户免一年租金。陶春华打了个比方来解释他的动机：“有水的池子里鱼才能活。商场人气不旺时让经营户交房租，等于抽池子里的水，水少了鱼儿也难以生存。由我们承担房租，就能让经营户放心经营，等商场经营状况红火后我们再收取租金也不迟。同时，下岗职工生活困难，在没有租金和税收的压力下，他们才有能力进场经营。”陶春华形象地把免租金称作“放水养鱼”，这一目光长远的举动也轰动了南昌商界。一年后，商场生意火暴，陶春华自然收到了巨额租金。
兄弟齐心，其利断金
《伊索寓言》中有篇《团结的力量》，这个故事大概是这样的：
从前，一位农夫的三个儿子干农活干得非常出色，可是家家有一本难念的经，这三个儿子之间不团结，日子过得别别扭扭，任凭农夫怎么劝说，他们三个就是不听。有一天，农夫听到枯枝的断裂声而有了启发。他让儿子们捡来枯枝，先把枯枝扎成一捆，让儿子们试着把它折断，结果谁也没成功。农夫又让他们把枯枝一根一根地折断，所有人都轻而易举地折断了。农夫告诉儿子们，他们就像枯枝，团结的力量不可战胜，一定要团结。三个儿子终于明白了父亲的一番苦心，从此以后和睦相处，日子过得越来越好。
三个人的力量是分散的，倘若团结起来，形成团队，必定会增加它们的竞争优势。
谈到团队，我们便会想起吴承恩笔下去西天取经的“师徒四人”。如果我们从现代管理学的角度观察，《西游记》就是一部团队理论的经典教科书。众所周知，师徒四人的价值观、性格、经历、心理状态截然不同。悟空火眼金睛，是一员开拓型猛将，但他性急，遇事不请示领导；八戒虽性格憨厚、本性单纯，但贪色、懒惰、嘴馋，喜好溜须奉承；沙僧可谓人品忠厚、任劳任怨，但能力一般，缺乏开拓精神。而作为领导的唐僧信仰执著，作风正派，威信极高，但判断能力时常遭人质疑。按照单个人的标准去衡量，这并非是一个由一流队员组成的团队。但是，恰恰就是这个团队，在经历了九九八十一难之后取得真经，修得正果。
所谓团队精神就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。具体来说就是：一群人同心协力，集合大家的脑力，共同创造一项智能财产，其产生的群体智慧将远远高于个人智慧。一群人全心全意地贡献自己的创造力，将结合成巨大的力量，结合的创造力由于这一群人的互动关系，彼此激荡，更加复杂。在这种复杂的情况之下，领导变成人际互动的交响乐指挥，辅助并疏导各种微妙的人际沟通。当团体中的沟通和互动正确而健康时，能够使这一群人的力量完全结合，产生乘数效应，抵消互斥。
那么，是不是说由一流的聪明人组成的团队就一定能成功呢？不是。由聪明人组成的团队有95%都失败了，成功的只是少数的5%。这种现象被戏称为“阿波罗现象”，“阿波罗”意为最聪明人组成的团队，聪明人最大的特点是有自己的主见，但也正是主见惹的祸，每个人的观点中的弱点最能吸引对方的眼球，而这恰恰又是对方攻击的火力点。这种团队的组合是乌合之众，不堪一击，就像病毒一样侵袭着企业的肢体，对企业是致命的。而由唐僧师徒四人组成的这种优势互补型团队却能够整合系统资源，故能攻无不克，战无不胜。
古罗马统帅恺撒相信：任何一个先进的社会有三个特征，其一，由很多的人构成；其二，不同的人有不同的才华；其三，人尽其才。这既是一种海纳百川、多元化发展思路，同时又是一种包容的观点，更是一种“瑕不掩瑜、人尽其才”系统整合的策略，借此挖掘团队的最大潜能，并努力做到人的边际使用价值最大化。故而，一个优秀的团队必然是一个多元文化共同发展的团队、一个集思广益的团队、一个善于整合所有资源并谋求效益最大化的团队。
经济学追求资源的合理利用，要整合人力资源就要学会团队合作。
市场经济拒绝“拔苗助长”
古时候有个宋国人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里非常着急。
一天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。然后疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！”
他的儿子听了，很是吃惊，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
“拔苗助长”的故事揭示了人性中“自作聪明”的弱点。现代行为经济学也用大量实验证明了，人总是过分自信。自信是人成功的起点，但像那位宋人一样，过分自信再加上善良的动机，辛苦去拔苗，那结果就很不好了，可惜现在这种过分自信而又不怕劳苦的人真是太多了
就比如一些企业家。他们总想尽快地把自己的企业做大，甚至立下短短几年中进入世界500强的宏图大志，结果违背了禾苗生长的客观规律，还是同样失败。
